沈从文致张兆和的情书原文

篇一：让沈从文一生绵绵写情书的女人

让沈从文一生绵绵写情书的女人

史实

05-03 10:49

沈从文与鲁迅、徐志摩、朱湘同誉为“民国四大情书高手”，他半生用山花与清泉般的文字写实了文学生命，却用情书延续了一生的爱。

1902年的冬天，沈从文出生在湖南凤凰，这个喜欢“同一切自然亲近”不喜欢读书的孩子，却喜欢吟诗作赋，文笔像缓缓流淌的凤凰河水，像清溢诱人的少女、像水边灿烂的春花……

他14岁走入了军营、收过屠宰税、做过司书，还曾为表兄黄玉书写了30多封情书，赢得了美人芳心，他们的爱情结晶就是后来大名鼎鼎的画家黄永玉。

1923年他来到北京，经历生存的磨难，却实现了人生的蜕变，出版了作品集《鸭子》、《蜜柑》、《旅店及其他》等集子，在文坛崭露头角。

1929年8月在胡适的大力推举下，沈从文站上了吴淞中国公学讲台。讲台下，一个身材窈窕、温婉可人、肤色微黑的女子让他心动不已。虽然初恋让他对女人失望，可高贵聪慧、美丽沉静的张兆和就像明月时时投入波心，让他时时思念、常常痴狂。

在那文字如金的时代，表达爱意最佳方式就是妙曼的情书。于是，文字与心情一切飞扬——“总梦到生着翅膀，向上飞举，向上飞去，便看到很多星子，都成为你的眼睛；莫生我的气，许我在梦里，用嘴吻你的脚……”但是，这

你过来的时候电视机里正在说三峡水库的情景，说今天对整个三峡要进行大规模的清洁。江面很脏，厚厚的垃圾漂浮在上面——我想这不是长江喜欢的装束。正当我要考虑当年孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是站在长江边还是黄河口的时候，我听到熟悉的声音。我没有想起是你，因为在我的印象里总是离我很远，远的传递不过声音，即使传过也像稀缺的气体，淡淡地游离在空气中，风吹即散，无法汲取。

转头，竟然是你！

我的视线尴尬的呆滞。

逝者如斯夫，逝者如斯夫，不舍昼夜，不舍昼夜……

一年的光景消失的如此迅速。去年那个飘雪的冬天仿佛刚过不久，如果现在天空飘起XX年的第一场雪，我甚至会以为这是XX年冬天的延续。

这一年我的心走过好多的历程。但是我仍然坚持了下来，仍然在刀割似的心痛中放肆大笑，仍然在黑洞似的忧郁中玩世不恭，然而我却不再颓废，我知道心痛的所在，我知道忧郁的渊源，我能切实地感受这些东西而不麻木。对此我很庆幸。我知道浑噩已经离我远去，我知道我在切实地存活，虽然仍在碌碌无为平平庸庸地耗费着光阴，但我深知那些光阴如同血液一般珍贵。

我的复苏因为你，但我无法告知你这个事实。因为我醒来的时候你已不在。

一直想找个机会跟你聊聊，但是这个机会在我的勇气和你的回应之间徘徊，徘徊久了，只能让它搁浅

篇一：张岱《白洋潮》阅读答案

一、文学常识

《白洋潮》选自__明末清初（朝代）文学家张岱__（人名）所著《陶庵梦忆_》一书。

二、词语解释

1、颜始定（ 才 ） 2、世陪踵只至（ 脚后跟 ）

3、尽力一礴 （撞击） 4、岁岁如之（年 ）

5、故事，三江看潮 （ 旧例，旧俗 ） 6、公问其故 （ 原因 ）

7、余遄往（ 急速 ） 8、蹴起如百万雪狮（蹦跳 ）

9、看者辟易（惊退 ） 10、擘翼（张开翅膀拍水飞迸）

11、镞镞（同簇簇，攒聚之貌 ） 12、漱激（冲刷激荡 ）

13、喧传（哄传 ） 14、旋卷而右（很快）（ 连词 ）

三、指出之在文中指代的内容。

1、看之惊眩 （代词，这里指代涌起的潮水：旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。）

2、岁岁如之 （指示代词，这样，这里指代暗涨潮的现象：三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：今年暗涨潮。）

3、怒雷鞭之 （代词，这里指代涌起的潮水：百万雪狮）

4、则飓风逼之 （代词，这里指代涌起的潮水：白洋潮）

四、课文理解

1、 概括本文主旨：

本文描绘了作者与朋友在白洋上看到涨潮时得浩浩荡荡、气势宏伟的景观 。

2、 本文是如何从正面和侧面描写白洋潮的？作者为什么这样写？

正面描潮水的特点，逐步推进，从远及近，用墨越来越浓，形容越来

张培祥《卖米》原文

张培祥，北京大学的一名才华横溢的学生，也是网络上热门文章《卖米》的作者，2003年患白血病，三个月后去世。

北京大学在八宝山举行了遗体告别仪式，中央电视台主持人撒贝宁作为主持人介绍了他的生平。"所有的观众都恸哭失声了"。

《卖米》讲的是张培祥和母亲到几英里外的镇上卖米、给父亲买药的故事。米贩子以每斤1.8元的价格买了米，但他的母亲不同意。她笑着和小贩讨价还价:“2元左右，我家的米好多了!”你看，洁白细腻……中午，当卖米的都回到城里时，母亲的额头上挂着豆大的汗珠。到了下午，还是没人买，妈妈着急了，说要卖1.8元，可是没人买。

下面是全文的节选，文字平淡，每句话悲伤，读了更觉得生活不容易，可以生活，已经花了所有的努力。

卖米

文|张培祥

天刚亮，妈妈就把我叫了起来:“琼宝，今天这里是田边，我们拿些米到田边去卖，为了挣点钱给爸爸买药。”

我迷迷糊糊地睁开眼睛，向窗外望去。太阳还没有升起。我太困了，在床上躺了一会儿。

隔壁传来我父亲的咳嗽声。我妈妈在厨房里忙着。食物的香味混合着微弱的油烟味飘荡过来，慢慢地驱散了我的睡意。我坐起来，穿好衣服，开始铺床。

“姐姐，我可以和你一起去赶集吗?”你给我买根冰棒吧!”

我的弟弟跑进我的房间，他的头发还在呼呼大睡。

沈从文 个人简介

沈从文（1902年—1988年），原名沈岳焕，湘西凤凰县人。1930年后赴青岛大学执教，创作作品多了起来。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。1924年，沈从文迎来命运的转机，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。四年以后，当他迁居上海，与丁玲、胡也频一起创办《红黑》杂志时，已是一位小有名气的青年作家了。随着创作的渐入佳境地，他在社会上也渐渐有了令人羡慕的地位。 1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。

同年，工作重心开始转移到文物研究。 1949年后，长期从事文物研究工作。 1950年因承受不了政治压力而自杀，获救后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史 研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

沈从文自杀原因是多方面的，既有政治高压，亦有心理

论沈从文边城的思想内容

在沈从文众多的作品中，真正为沈从文迎来声誉、对其在中国现当代文学史上地位起

奠基石作用的作品是中篇小说《边城《。《边城《是沈从文1934年4月创作的，它的诞生标志着沈从文整体构架的基本完成。小说描绘了湘西农村的风俗人情，寄托了沈从文探求美的理想。在文评论中，对《边城《的评论文字可谓汗牛充栋，褒者贬者亦有之本人也试图从中篇小说《边城《的思想内容、人物形象、艺术特色三方面予以剖析之。 一、《边城《的思想内容探析

1、《边城《是寄托作者理想的一艘船。 《边城《叙述了一出健康纯洁而又情丝缠绵的爱情悲剧：边城碧溪岨的百搭下边住一个靠摆渡为生的老船公和与之相依为命的外孙女翠翠，他们过着勤劳而安逸的生活。老人不愁吃穿，唯一操心的是为活泼可爱的翠翠找个好婆家。掌管水码头的船总顺顺有两个儿子，兄弟俩都爱着翠翠，大儿子天保托人捎话给老船公提亲，而翠翠不爱老大，却喜欢他的弟弟傩送。船总顺顺有意让老大天保翠翠，盼望老二能够和有一座崭新碾坊

李健吾称赞《边城》说：“细致，然而绝不琐碎；真实，然而绝不教训，风韵，然而绝 不弄姿；美丽，然而绝不做作。”《边城》具有重要的民俗学价值，作者借少数民族和偏远地 区的自然形态生活，来描绘了自

论沈从文的湘西世界

【摘要】沈从文是20世纪30年代最杰出作家之一，在中国现代文学史上占有重要地位，《边城》是其代表作。沈从文构建的“湘西世界”，以绚丽多姿的艺术风貌陶醉了千百万读者的心灵，以清秀明丽、怡静自然、哀婉沉郁、含蓄蕴藉赞美生命、讴歌人生的独特风格，在中国现代文学中独树一帜。他通过带有强烈地域色彩和非主流历史观念的独特视角，审视逐渐向现代文明靠拢的中国社会，既没有从党派政治的角度来揭露所谓的“农村传统封建势力压迫下的黑暗”，也没有迎合市民阶级，从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓废。在用文学救民乃至救国的问题上，沈从文与鲁迅目标一致，方法有别。鲁迅以批判国民劣根性的否定型途径来“荐轩辕”，沈从文则以肯定型方式正面勾描了理想的人生形式。

【关键词】沈从文；角色认知；湘西世界；审美价值

一、绪论

在中国20世纪文学史上，沈从文的声誉或许是起伏最大的一个。三、四十年代，他是北方文坛领袖，四十年代末，主要因郭沫若“桃红色作家”的指责，沈从文退出文坛，长期被尘封土埋。从20世纪80年代开始，沈从文的声誉鹊起，“大师”的赞誉不

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绝于耳。

在世纪的转折时期，一些作家或被读者遗忘，或被史家遗弃，而沈从文却跻身于20世纪30年代最杰出

篇一：明史 王炜传

2010年高考全国卷文言文《明史·王祎传》译文

王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度。睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。危素、张起岩并荐，不报。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。雷霆霜雪，可暂不可常。浙西既平，科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。”梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火余烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆

溅射的火花——论沈从文作品所现的城乡文化碰撞无从驯服的斑马——论沈从文以及他的文学艺术成就

在现代文学史上对城乡文化冲突的研究当是一种繁琐，且重要的工作，“五四”以来，从早期的乡土小说作家群，到稍后的京派小说作家，乃至后来的海子等人，他们的身上莫不凝聚着工业文明侵入农村后所带来的情绪混合体，这种复杂的情绪融铸在他们的作品中形成了一种独特的乡音情调，而在乡音之中似乎流动着现代文明的黏稠血液。

沈从文作为京派小说家的代表者，以边远湘西歌者的身份向我们展开了一个奇异的传奇世界，积淀在他生命底层记忆中的湘西文化色彩渗入他所营造的异世界，似乎将都市文化的烟火味磨灭殆尽，但这掩盖不了那样一种深层次的城乡文化碰撞意味，或者说是现代文明与传统文明的矛盾冲突。

沈从文常以“乡下人”自居，但“乡下人”于他而言恐怕并非什么骄傲的身份，他无非想借此表明他作为湘西叙述者的立场和态度，并不表明他是传统农业文明或是边远湘西与世隔绝的生活风俗的捍卫者。他的作品中混杂着一种冲破愚昧的反抗意识和皈依美与善的宗教思想。《边城》中，作者以白塔的坍塌与重修象征着传统农业文明的没落和新文明的兴起，在这一点上说明他已意识到了时代变更这一不可逆转的潮流。但他同样以《边城》中

《旧唐书·张允济传》原文及译文

《旧唐书·张允济传》原文及翻译

旧唐书

原文:

张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与邻接，有人以牸牛注依其妻家者八九年，牛孶产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此时女婿家牛也，非我所知。”允济遂发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。又尝道逢一老母种葱者，结庵守之，允济谓母曰：“但归，不烦守之。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失。母以告允济。悉召葱地十里中男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。远近称之，政绩尤异。迁高阳郡丞，时无郡将，允济独统大郡，吏人畏悦。及贼帅王须拔攻围，时城中粮尽，吏人取槐叶藁节食之，竟无叛者。贞观初，累迁刑部侍郎，封武城县男。出为幽州刺史。寻卒。

(《旧唐书?