求仁则人悦

篇一：作文素材：小悦悦被车碾压事件

作文素材：小悦悦被车碾压事件

作文素材：小悦悦被车碾压事件

【真相还原】2011年10月13

日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南

海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦

走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分

钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理

解的是，七分钟内在女童身边经过的18个路

人，竟然对此不闻不问。最后，一位捡垃圾

的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的

妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监

护室，脑干反射消失，已接近脑死亡。2011

年10月21日零时32分，小悦悦经医院全力

抢救无效，在零时32分离世。

【深刻反思】

汪洋：呼吁深刻反思“小悦悦被车碾压事件”

这次事件中是18个人而不是一两个人

、“一手软”，

着省领导的心。在1020吁，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。

汪洋说，小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧，让人痛彻肝胆，心灵受到巨大冲击。我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数，但这次事件中是18个人而不是一两个人

人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可它的确是渴望而难及的境界。

图片

人到无求品自高，什么样的人才会有这样高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到

【原文】

1.6子曰：“弟子入则孝①，出则弟②，谨而信③，泛爱众，而亲仁④。行有余力⑤，则以学文⑥。”

【注释】

①弟子：有二义，一是指年幼之人，弟系对兄而言，子系对父而言，故曰弟子：二是指学生。此处取前义。入：古时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。人是人父宫，指进到父亲住处；或说在家。②出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用悌道对待师长，也可泛指年长于自己的人。③谨．寡言少语称之为谨。④仁：指具有仁德的人，即温和、善良的人。此形容词用作名词。⑤行有余力：指有闲暇时间或剩余的精力。⑥文：指诗、书、礼、乐等文化知识。

【翻译】

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

【解读】

学习做人的途径

作为教育家，孔子极其重视道德教育，他不仅有高深的思想，也有平易近人的教法。人生启蒙，怎样从一个无知的孩童成长为对社会群体有用之才，这是一个教育策略和途径问题。针对人生第一课，孔子给出了浅近明了的回答，那就是，做人应当先修德，再学知识。也就是说，对于弟子的教育，孔子认为应当从伦理教育入手，在家孝顺父母，敬重兄长；其次，学

篇一：给18岁的18个笑话

执子之手，与子啃老

爸爸今天打了我两次，第一次是因为看见了我手里两分的成绩单，第二次是因为成绩单是他小时候的

一个人如果面对众人批评仍微笑自如，那么他很可能已经找到了替罪羊。

一男子来到医院精神病科：大夫，我老婆总以为自己是钢琴，我该怎么办？大夫：那你还不把她带来？男子：你是不是精神有毛病？我一个人怎么能抬动钢琴？

一哥们儿隔壁新搬来个老外，一天晚上老外敲门求助，说：“我的电视坏了，不能换台。” 这哥们儿低头看了一眼手表，很镇定的说： “全国的电视在晚上七点到七点半都会这样的。”

一个人去医院看医生，医生让其躺下用手按压他腹部，问他：“你有什么感觉？”“我感觉有人在按我的肚子”。。。

狼崽从出生就吃素。狼爸狼妈绞尽脑汁训练狼崽捕猎。终于有天狼爸狼妈欣慰地看到儿子狂追兔子。狼崽抓住兔子凶相毕露恶狠狠地说：小子！把胡萝卜交出来！

吝啬鬼有事外出，怕别人偷喝了他刚叫的酒，于是在纸上写了：我在杯里吐了一口痰。一会儿他回来，发现纸条上多了几个字：我也吐了一口！

昨天去市里参加放鸽子比赛，结果就我一个人去了。

以前学校说要搞体检，要大便做化验品,然后每一个人都带上一点点去~

然后呢，

有个校友~用周大福的袋子和盒子装着.

然后走到半路~被人开摩托车抢走

《求谏》学案 课题 主备 审核 学习目标 学习重点 学习方法 教材说明 高考说明 关键词 文化背景 、谏官制度

谏官制度的核心是向君主提出建议和批评。谏官制度虽然“有可能”限制君主的胡作非为，但主要目的是在“以君主为中心”的中国古代政治中实现“君主的有效统治”。 、《贞观政要》

全书卷篇，万余言，作者是唐代史学家吴兢。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。 、唐太宗李世民

李渊的第二个儿子，公元年到年在位。年，李世民随父亲在晋阳起兵。唐朝建立后，封为秦王，任尚书令。后来他率兵消灭周围各种割据势力和农民起义军，成为统一战争中的主要统帅。玄武门之变后，取

篇一：风险管理委员会

各科室：

为了更好的规避风险，加强应对风险的能力，确保医疗安全和医院正常运营，减少风险的造成的损失和降低风险发生概率，提升医院的经济效益和社会效益，按照风险管理的原则和要求，特成立九江学院附属医院风险管理委员会。

一、成立风险管理委员会领导小组，负责管理风险管理委员会

组 长：张志平（院长） 张南华（书记）

副组长：李春平 黄啸林 谷 翔 贾宗林刘英明

何枝生 齐海峰 胡志坚 欧阳庆雯(全体副院长)

成 员：柯益民 曾等娣 詹永平 柯 斌余 群

艾脉峰 林荣发 周燕丽 贺方仁 （医务、护理院感、总务、财务、

药学、信息等相关中层干部）

下设办公室，办公室设在医务科。

办公室主任：胡志坚（医务部部长）

成员：艾脉峰何 静 陈希芳 肖 雪 王晶晶 9

（医务部相关工作人员）

二、成立专业组和工作小组，负责管理所属专业的风险管理

1、医疗风险管理专业组（都是相关科室主任任组长 科员任组员）组长：刘英明

成员：胡志坚 柯益民 周燕丽 艾脉峰 李丽

职责：负责医疗方面及相关内容的风险管理

下设医疗风险管理工作组

组长：胡志坚

成员：柯益民 周燕丽 艾脉峰 李丽 肖雪 张倩 王晶晶

内科各主任 外科各主任 医技各主任

（1）医疗质

每一朵花，都是一个春天，盛开馥郁芬芳；每一粒沙，都是一个世界，搭建小小天堂；每一颗心，都是一盏灯光，把地球村点亮！借助图书为你的生活添一丝色彩。为你的心灵增一点活力！这是一套包罗生活万象的、有趣的书，向读者介绍了不可不知的中的常识。包括自救常识、历史常识、地理常识、交通常识、军事常识、礼仪常识、人文常识、天文常识等。这些都是一些生活常识性的问题，说大不大，说小不小，因为零散，平时想了解又难以查找，我们将这些你们可能感兴趣的、富有趣味的日常生活中日积月累的宝贵经验搜集并编辑成册，以便您在遇到问题时随时查询，轻松解决生活中的问题。

求谏》教案

教学目标：

、了解《贞观政要》和《明夷待访录》的主要思想及其进步意义。 、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。

、了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现代社会的成分。 、积累“寻、理、信、遇”等实词词义。 教学时数：四课时 教学过程：

第一课时

一、 导入新课

你们知道的中国古代政治体制是怎样的？ 二、 师介绍“中国古代政治思想”。

中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。公元前年，秦始皇以武力统一中国，建立了中央集权的大一统帝国。在中国历史上，广大民众首次被置于统一政权的控制下。秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。

处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此

第二一一则：人贵自立

王永彬原文尧舜大圣，而生朱均;瞽鲧至愚，而生舜禹;揆以馀广馀殃之理，似觉难凭。

然尧舜之圣，初未尝因朱均而灭;瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩，所以人贵自立也。

译文尧和舜都是古代的大圣人，却生了丹朱和商均这样不肖的儿子;瞽和鲧都是愚昧的人，却生了舜和禹这样的圣人。

若以善人遗及子孙德泽，恶人遗及子孙祸殃的道理来说，似乎不太说得通。

然而尧舜的圣明，并不因后代的不贤而有所毁损;而瞽鲧那般的愚昧，也无法被舜禹的贤能所掩盖，所以人最重要的是能自立自强。

注释朱均：尧之子丹朱，舜之子商均，均不肖。

瞽鲧：舜父瞽叟，曾与后母及舜弟害舜;禹父鲧，治水无功。

评语尧、舜生朱、均、瞽、鲧生舜、禹，这说明了贤达之人完全是靠自己。

即使祖上无德，并不妨碍一个人成圣成贤;子孙再贤德，也不能改变自己的愚昧。

人应该对自己的生命负责，所有外界的力量，不足以影响到一个人向上的意愿。

因为每个人的生命是一个独立的个体，每一个人的心灵也是不与他人共有的。

自我的成长只自己能帮得上忙，自己的生命也只有自己能照顾，谁也不能替你打算，谁也不能代替你选择。

一个跌倒的人，如果他自己不想爬起来，任谁去扶他都没有用，他一样会倒下的。

因此人贵自立，他人是无法帮你自立的。

曹仁超：按我方法行事 任何人都可以赚到一个亿

“只要按我的方法行事，任何人都可以赚到一个亿！”这是曹仁超时不时抒发的“豪言壮语”。坐拥靠着投资所获的亿万财富，老曹“香港股神”的名号也属实至名归。但老曹不为盛名所累，依然保持着一个财经评论人与专栏作家的本色，通过《信报》的一隅，与读者交流市场趋势与投资心得，拥者甚众。

曹仁超始终认为自己就是一个普通投资者，他的投资思路简单易懂，每个人均可实践；分析方法和所掌握的信息都来自于公开、透明的渠道。很多了解完他的投资历程的人往往感叹，我亦可如此！ 中学毕业后，老曹的第一份工作是在纺织厂学维修纺织机。因为总被领班骂太蠢太笨，六个月后转入了当时薪金更低的证券业。从此，曹仁超开始了至今长达四十年的投资生涯，尽管当初连股票是什么都不知道。

不幸的是，四年后因与老板意见相左而被开除。接着又在投资上出现重大损失，一度极端的消沉潦倒。太太一句“我从来不是为了钱而嫁给你，你不知道自己多有才华吗”让他重新振作起来，先后为《明报晚报》和《信报》撰写财经专栏，每天至少5000字，同时逐渐形成自己的一套投资哲学，在股市、房市、黄金、外汇上屡有斩获。时至今日，85%的财富来自于投资回报。

曹仁超在长期的实践过程中