论语选读 仁者爱人

资料序号 选编：刘明 高三语文 复核：孟祥华 高三《论语选读》复习之《仁者爱人》讲义

一、熟读文本，积累知识

．下列各句中，加点字的解释有误的一项是( )

．弟子，入则孝，出则弟 弟：通“悌”，敬爱兄长。 ．．夫子之道，忠恕而已矣 忠：对人尽心竭力。 ．．何事于仁！必也圣乎 ．．愿无伐善 ．

事：事情。 伐：夸。

．对下面两组中的“于”字的用法与意义，判断正确的一组是( )

①如有博施于民而能济众，何如 ②孔子沐浴而朝，告于哀公曰 ③子食于有丧者之侧，未．．．尝饱也 ④自经于沟渎而莫之知也 ．．①和②不相同，③和④相同 ．①和②不同，③和④不同 ．①和②相同，③和④不同 ．①和②不同，③和④不同 ．下列各句中，无词类活用现象的一句是( )

．尧舜其犹病诸 ．己欲立而立人．老者安之 ．我不欲人之加诸我也 ．下列句子中，与其他三句句式不同的一项是( )

．非尔所及也 ．固相师之道也 ．自经于沟渎而莫之知也 ．席也 ．解释下列各句中加点的字。

()管仲相桓公： ()一匡天下： ．．()吾其被发左衽矣：

仁者爱人（第二课时）教学设计与反思 ☆教学基本信息 课题 作者及工作单位 论语选读之仁者爱人（第2课时） Lanxu302 ☆指导思想与理论依据 《论语》所反映的孔子的思想学说，经过两千多年的潜移默化，很多已经成了中华民族共同的价值观念和理想追求。如本篇的“仁者爱人”，至今仍闪耀着人文主义的光芒，仍是我们需要汲取的宝贵的精神营养。 ☆教材分析 一是要引导学生思考孔子的“仁”的内涵时，主要是让学生自己在读课文的基础上把握文意。 二是“仁者爱人“的境界和关于“仁”的标准是本文的难点，需要教师本人参阅较多的资料，和学生一起共同探讨“仁者”的内涵。 ☆学情分析 学生之前已经学习了四篇课文，对儒家思想、《〈论语〉选读》的句式特点都已有一定的了解；但较多学生在课堂上比较沉闷，习惯于只听不说，所以要多激发他们的学习兴趣，鼓励他们勇于发表自己的观点。 ☆ 教学目标 理解孔子“仁”的含义及其对于生命的尊重，“仁者爱人“的境界和关于“仁”的标准。 明确孔子的“仁爱”与墨子“兼爱”的异同。 掌握“纲、相、匡、微、其、经”的意思，重点掌握“相、其、微”的意义和用法。 背诵5.26／14.17章 ☆教学重点和难点 儒家的“仁爱”与墨子“兼爱”的异同 ☆ 教学过程

《仁者爱人》复习学案

一、文化思想 1．仁的内涵

“仁”作为孔子哲学思想的核心，与孔子政治思想核心的“礼”，是《论语》的基本思想，也是儒家思想的核心。“仁”是对每一个人最基本的要求，也是搞好人与人之间关系的基本保证。

孔子对“仁”的论述贯穿在《论语》中，概括一下“仁”的内涵，其基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如孝悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人(己所不欲，勿施于人)、重视人、关心弱者、珍爱生命等等。

孔子的“仁爱”是建立在“礼”(等级制度)的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以他提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。

而墨子“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。这也是墨子思想在后来衰落的原因。至于孟子说“墨子兼爱，是无父也”，一方面是说儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有着根本区别(一强调等级、一强调平等)，二是春秋战国“百家争鸣”，各派之间

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互相争沦，批评对方，攻其一点，不及其余，所以儒家讽刺墨家的“兼爱”因平等而“无父无君”。

但是孔子对“仁”的

《为政以德》教案

教学目标

一、理解孔子“为政以德”的思想，了解孔子的德政主张。 二、落实字词句，掌握本课重要的文言实词与虚词。 三、背诵重点语段。 教学重点

诵读原文，感受孔子思想；细析“季氏将伐颛臾”一节；整理活用现象、句式特点和相关成语。

教学难点

孔子德政观点和固定句式。 课前预习

依据注释和词语手册、学案，标注出重点词语，掌握字音字义。 课时安排 三课时。 教学过程 一、课题导入

赵普可以“半部《论语》治天下”，可见从中学到了治国之道。孔子做过什么官？治国才能怎么样？

二、整理字词句 1、补充释义

道德： 先秦道德两字很少连起来用的，道是道，德是德。“德”表示好的行为的成果和作用。古人解释“德者得也。”因此孔子讲的“为政以德”是好行为的成果。道的本义是人走的路，然后再引申出方法、引导、道德等意思，如 : 道不同不相为谋 道之以政 道千乘之国 天下有道则见，无道则隐 《论语》

国家：西周与春秋，周天子名义上拥有整个天下，所谓：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”周天子再把土地分封给宗室、子弟、功臣，天子所封的就是诸侯国，那时国就是指诸侯国。诸侯国君又把国内的土地分给宗室、子弟、功臣。这些封地就叫做“家”。所以孟子说：“万乘之

《论语》选读试题

（一）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”（12.7）

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” （12.19）

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（12.11） 同是“问政”，孔子的回答却不相同。

1从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？（1分）

2面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。（3分） （一）1．取信于民，为政以德，讲究礼节。（回答其中任何两个既可。）

2．因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。

（二）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）

季氏将伐颛臾??

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，

《论语》选读例题赏析（十五）

阅读甲、乙两则文字，完成1、2题。

甲

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 1．（1）有若认为实践“仁”的根本是什么?

答：_________________________________________________ （2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。 答：_________________________________________________ 【解析】本题考查儒家思想中的“仁”“孝”及二者之间的关系，答题时要注意联系文言基础知识，并抓住选段中的关键词句。据第一段中“孝弟也者，其为仁之本与”可知，有若认为实践“仁”的根本在于孝悌。据第二段中的“色难”可知，孔子认为“孝”关键是发自内心。 答案：（1）孝悌。

（2）为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，表现在心中。比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。

乙

中庸是孔子和儒家的重要思想，作为一种道德观念，

大哉孔子

——《论语》选读教案设计及教后反思

教学对象 教学课题 所用教材 课时安排 1课时 初中学生 执教者 王丽 教学时间 《大哉孔子》 简体版《论语》 教学用具 多媒体设备、黑板、粉笔 1. 把握孔子人格特点，全面理解孔子本人； 2. 通过对文本特点的把握，逐步掌握阅读《论语》的一些方法，学会从文本出发来教学目标 品读人物； 3. 了解孔子人格价值所在，引导学生学习其执着追求人生至高境界的精神。 教学重点 理解孔子人格特点。 教学难点 培养学生从文本出发来品读人物的意识。 难点突破 通过教师示范、引导、点拨，联系已解读内容，总结、概括品读方法。 故事讲解法 教学方法 诵读法 小组讨论法 （板书：大哉孔子） 一、导入 初识孔子? 教 学 过 程 及 内 容 国籍民族出生地出生日期中文名英文名别名孔丘逝世日期Confucius 职业孔子，仲尼信仰中国汉公元前479年4月11日教师儒学主要成就：开创儒家学派，编纂《春秋》修订“五经”，创办私学。陬邑昌平乡（今曲阜市南辛镇）公元前551年9月28日代表作品：《春秋》

你的梦想是什么？

在开门大吉、舞林大会、妈妈咪 呀、中国好声音、好歌曲、中国 梦想秀、出彩中国人等梦想节目 充满我们耳目的今天，梦想成为 一个触手可及的话题

一群鲜活的学生 一段经典的对话 一个永恒的话题

沂水春风

一.学习目标1.预习课文，读准字音。 2.从弟子述志中体会孔子的思 想 3.领会本文通过对话表现人物 性格的特点。

二.温故而知新孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学 派创始人，思想核心是 仁 ，政治上主 张 礼治 ，鼓励人们 ， 入仕 即“出来做事”。

语录 《论语》是一部___体散文集，是孔子 门人 再传弟子 的___和______所辑录的孔子及 其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_ 大学 __》《___》《___》合称为“四 中庸 孟子 书”。五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋 》

三.解题------沂水春风原意是大人与儿童在沂水洗洗， 在舞雩台上吹吹风。指放情自然， 旷达高尚的生活乐趣。

春风，春天和暖的风，比喻良 好的熏陶和教育。 来自沂水的春风，比喻深受孔学 的教育与熏陶。

子路、 冉有、 公西华 曾皙、(由) (点)(求) (赤)

侍陪长者闲坐

坐

“陪长者闲坐”,这样的环境就容易使 气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由， 弟子们能各抒

大哉孔子

——《论语》选读教案设计及教后反思

(板书：大哉孔子)

一、导入(结合已学内容，导入新课，引出话题) (导入新课) 十一假期前，陈老师带领我们学习了《逍遥游》 ,我们认识了一位中国历史上的伟大人物— —庄子，从而对以老庄为代表的道家思想有了一定的认识。说到道家，我们就不能不提到儒 家，它和道家一起共同构成了中国古代社会思想的两大支柱，在中国士人心理上留下了不可 磨灭的印记。而它的创始人就是孔子。今天我们就来认识一下这位伟人。 (出示孔子名片)

教 学 过英文名 Confucius 职业 教师 儒学

初识孔子

中文名

孔丘 逝世日期

公元前479年4月11日

程别名 孔子，仲尼 信仰 中国 汉 陬邑昌平乡(今曲阜市南辛镇) 公元前551年9月28日 代表作品： 《春秋》

及国籍 主要成就： 开创儒家学派，编纂《春秋》 修订“五经”,创办私学。

内民族

容出生地 出生日期

(板书：万世师表入相关评价) 自有生民以来，未有盛于孔子者也！ ——孟子

大成至圣)

对于这样一位人物， 从古至今， 从名人大师到普通民众， 从不缺少对他的关注和评价。 (引

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书， 想见其为人。适鲁。观仲尼庙堂车服礼器，诸

《诲人不倦》（重点版）

编撰

一、核心解读：

洪申健 时间 2010年12月 编号 07 孔子是我国古代伟大的思想家、教育家， 30岁左右即开始讲学,从教40余年，弟子三千，贤人七十二。在长期的育人实践中，积累了丰富的经验和理论。

在孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟才有权受教育。孔子明确提出了“有教无类”的思想，认为教育对象不应分贵贱、门第和国界，只要有心向学，都可以入学受教。“有教无类”思想的理论基础是孔子“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。

孔子所提倡的教育在内容上是以道德教育为核心的，重在培养学生的德行修养。他的教育原则与方法主要有：

①以学生为主体，启发诱导的原则。即强调在教学过程中以学生为主体，以教师为主导，充分调动、激发学生思考探究的热情，让学生在主动学习中发现问题，形成强烈的求知欲望，进入积极的思维状态后，老师才适时加以指导点拨。学生如未能进入积极思维状态，则不勉强施教，否则反而会阻碍学生思维的发展。

②因材施教原则。孔子教学十分注重学生的个体差异，总是在充分了解学生德行、