中国音乐史课堂总结

介绍20世纪初至1949年之间的中国音乐发展。

中国音乐史 近现当代篇(1840年~今)

第五章 中国现代音乐(民国中后期，1919~1949年)

介绍20世纪初至1949年之间的中国音乐发展。

概 述

1919年“五· 四”运动的爆发和1921年中国共产党的 建立，标志着民主革命斗争进入到新阶段。从1919至 1949的30年中，我国人民经历了“五四新文化运 动”、“第一次国内革命战争”、“第二次国内革命 战争”、“抗日战争”以及全国范围内的“解放战争” 等不同历史时期，现代音乐的发展基本上同这30年的 政治、经济、文化的发展，特别是和新民主主义革命 同步。

介绍20世纪初至1949年之间的中国音乐发展。

从音乐作品的体裁看，中国近现代音乐作品以歌曲体裁的创 作成果最丰硕、水平最突出、影响最重要。在一定程度上甚 至可以说：一部近现代音乐史就是歌曲史。其原因与时代背 景和创作主体的特点有关。 近现代时期关系民族存亡的重大历史事件注入民主救国、抗 日救亡、解放战争等纷纭迭起，一浪高过一浪。革命音乐工 作者在利用音乐这一武器来“言其志”时，需要选择一种最 方便创作、最迅速传播、最能为大众所接受的体裁。同时， 当时的革命工作者大多属于自学成才类型，

一．名词解释

1. 勾栏：宋代市民音乐的主要活动场所。瓦子也称瓦舍、瓦肆，是商品贸易集中地，瓦子

中用栏杆和幕布围起来的固定演出场地叫勾栏或乐棚，用于各种民间艺术的演出。 2. 曲子：宋代曲子是民间歌曲基础上发展起来的一种艺术歌曲，宋代曲子来源有两个，一

是继承了隋唐以来的民歌，曲子，创作方法太多是依乐填词，二是首创新曲，称为“自度曲”和“自制曲”，宋代曲子的体裁主要有令、帽、引、近、序、歌头等，根据表演方式，音乐风格、体裁的不同分为“小唱”“吟叫”和“嘌唱”。

3. 姜夔：南宋著名词人、音乐家。字尧章，号白石道人，江西鄱阳人。作有自度曲多首，

存于词曲专集《白石道人歌曲》中，著名作品有《杏花天影》、《扬州慢》、《长亭怨慢》、《鬲溪梅令》、《淡黄柳》等。

4. 诸宫调：北宋时期，在勾栏中的民间艺人孔三传创造出一种新的大型说唱音乐形式——

诸宫调。诸宫调，因其运用多种宫调而得名，是一种有说有唱，说唱相间，以唱为主，表演情节复杂的长篇故事的说唱音乐形式。由很多套曲牌组成，每套曲牌使用一个宫调，不同套的曲牌则使用不同的宫调。 5. “潇湘水云”：《潇湘水云》南宋琴家郭沔，浙派，借咏水光之影来表达无兵南侵，民族

危机之情。

6. 蔡元定十八律：蔡元定所创立的十

中国音乐史为古代—夏商—西周—春秋战国—秦汉—魏晋南北朝—隋唐—宋元金辽—明清（中国古代音乐史）—（中国近现代音乐史）—学堂乐歌时期—20年代（1919年到1929年）—30年代—40年代

原始社会音乐

原始乐舞：

《葛天氏之乐》：传说中远古氏族葛天氏的乐舞，8支歌，内容为《载民》《玄鸟》《逐草木》《奋五谷》《敬天常》《达帝功》《依地德》《总禽兽之极》 1. 《载民》是歌颂载负人民的大地 2. 《玄鸟》是一首鸟图腾崇拜的歌谣 3. 《逐草木》祝愿草木茂盛 4. 《奋五谷》祈求五谷丰登 5. 《敬天常》遵循大自然的规律 6. 《达帝功》歌颂天地的功能

7. 《依地德》感谢大地的赐予地神的恩惠

8. 《总禽兽之极》盼鸟兽繁殖为人类提供取之不尽用之不竭的肉食皮毛 葛天氏之乐勾画人类的远古生活图景，反映了原始人的敬神意识，宗教信仰和生活愿望以及人类进入农业定居阶段的信仰，是原始社会极为著名的一部作品

《朱襄氏之乐》：炎帝部落的乐舞。《吕氏春秋。古乐篇》载：“昔，古朱襄氏之治天下也；多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦之瑟，以来阴气，以定群生。”是说朱襄氏部族的生活环境，风沙很大，天气干旱，植物萎枯，有个叫“士达”的人造了一张五根弦的

中国古代音乐史讲义

第一节 中国音乐史概论

一、中国音乐史在历史中的地位 1．中国历史发展概述 1） 历史朝代歌曲： 2）朝代体制的划分 邦国制 帝国制 共和制 2．认识历史的方法和作用 3.中国音乐史在历史上的地位 二、历史中的音乐与音乐中的历史 1.历史中的音乐

要把中国音乐的发展放到整个的历史发展中去看，乐器、乐曲、文人音乐、乐律、乐理的发展都跟每个时代的不同有所发展着，具有鲜明的时代烙印，但是又一脉相承。 2.音乐中的历史

音乐的发展有前后的继承性，比如古琴有古琴的历史，民歌有民歌的历史，乐律学有乐律学的历史，不同音乐类别和乐种都有自己独特的发展历史，在历史的不同阶段上呈现出这样那样的特点。

三、中国音乐史史学与其他学科的关系 1．中国音乐史的学科定位 2．学习中国音乐史不单单是理论 3.中国音乐史与传统音乐的关系 四、中国音乐史的分类 1.中国古代音乐史 2.中国近现代音乐史 五、中国音乐史的研究内容

1

1.中国古代音乐（传统音乐）（20世纪以前的音乐） 包括四大方面：民间音乐、宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐

六个小方面：民歌、乐器与器乐、音乐家、乐律学、音乐美学、音乐文化交流 2.中国古代音乐史的阶

中国音乐史复习笔记 第一讲:原始社会音乐文化

一、原始社会音乐（9000余年前——公元前2070年） 四夷之乐:东夷、南蛮、西戎、北狄

1、原始乐舞：是指歌、舞、乐三位一体的艺术形式，是我国音乐的最早形态。

1）《弹歌》：“断竹，续竹，飞土逐宍（肉）。”黄帝时期创作，说明古代人们用竹制的弓，发出泥制的弹丸以追打动物。是反映原始社会时期人们以狩猎为生的歌曲。见于《吴越春秋》。

2）《葛天氏之乐》：“三人操牛尾，投足以歌《八阙》。” 译为：三个人拿着牛尾，踏着脚步，唱着八首歌。见于《吕氏春秋》。

3）《朱襄氏之乐》：用来求雨之乐（天旱）。见于《吕氏春秋》 2、原始社会乐器

1、籥（龠yue）：一种原始管乐，主要为乐舞《大夏》伴奏，歌颂大禹治水有功。 2、离磬：将几个音高不同的磬编成一组。

3、苇籥（龠）：伊耆氏时，用芦苇编排成的吹奏乐器。

4、骨笛：1987年5月，在河南省舞阳县新石器时代遗地出土的骨笛，是我国目前发现的最早的乐器，距今约有9000年的历史，将我国原有的

5、陶埙：是我国黄河流域和长江流域出土的数量最多，分布地域最广的原始吹 奏乐器，是我国特有的民族闭口吹奏乐器，以一空和二空居多。

6、陶响器：是原始乐器中有特使节奏色彩的乐器，以

中国音乐史复习资料

古代部分:一,远古夏商时期的音乐: 中国音乐的起源: 模仿说、感情说、劳动说

乐舞：早期的音乐常常和舞蹈结合在一起，故名之“乐舞”。 黄帝时代的《云门》，又称《云门大卷》，相传黄帝部落以云为图腾，所以这是一部歌颂氏族图腾的乐舞。

《咸池》又名《大咸》，相传咸池为东方日浴地，故这是一部崇拜日浴的乐舞。

《箫韶》又名《大韶》，简称从《韶》。最初是咸黑所作的声歌，原名《九招》，虞舜时代的质又修订过，故后世又称此乐为《韶虞》。《箫韶》之名，是由于此乐舞以排箫为主要伴奏乐器的缘故。

夏代开始进入奴隶制社会，乐舞内容从氏族社会中对于图腾或大自然的歌颂转向对奴隶主统治者的歌颂。

《夏籥》又名《大夏》，是一部歌颂夏禹治水有功的乐舞。此乐舞在周代演出时舞者共六十四人，分为八行八列。主要伴奏乐器为籥，籥为管乐器，是排箫的原始形制。

《大濩》又称《濩》，是一部歌颂成汤灭夏建立商朝功勋的乐舞。 “巫乐”，又称“巫音”，即巫术活动中所用的乐舞。在原始氏族社会里，由于人们对种种自然现象不能给以科学的解释，所以就造成了这种观

念的体现。在无力反抗或反抗失败的情况下，就寄希望于借助某种超自然的法术来推翻奴隶主阶级的统治，或能预知他们命运的吉凶。 瞽宗：一个

成相：一种劳动歌曲的名称，被认为中国说唱音乐的始祖。

春秋战国时期民间音乐家：韩娥、秦青、陈莲、高渐离、俞伯牙、钟子期 乱：中国古代乐曲的高潮部分。

三分损益法:是一种生律的方法，是把一个振动体（即弦长）的长度均分为三段，去掉他的三分之一得二分之一称三分损一，如加上他的三分之一就得三分之四称三分益一，这种取律的方法称三分损益法，用这种方法取律所形成的律制称三分损益律。凡将起五音凡首，先主一而三之，四开以合九九（即1*3的4次方=9*9=81）以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八(即81*3/4=108)，为徵。不无有三分而去其乘（即108*2/3=72），适足，以是生商。有三分，而复于其所（即72*4/3=96），以是成羽。有三分去其乘（即96*2/3=64），适足，以是成角!

十二律：是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。黄钟生林钟，林钟生太簇，太簇生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，三分所生，益之一分为上生，去其一分为下生。

一、 六代乐舞：歌颂帝王的，最有代表性的作品：

《云门大卷》《大咸》《韶》《大夏》《大濩》《武》

乐舞特点：曲调篇幅短小，结构较为现整，常有很少歌词加入感叹词，节奏突出但旋律性不强，是氏族成员集体创作。音乐尚无阶段性，音乐的主要目的是娱乐和传授物质生产知识。组织生产活动，主要的音乐形式有乐舞和原始歌曲，诗，歌融合的乐舞形式居主要地位

二、贾湖骨笛：河南舞阳县，可奏出完整的七音音阶。

夏：禅让制→王位世袭制

残存的诗歌：三易：夏《连山》商《归藏》周《周易》

“巫”出现的意义：

它是代表统治阶级利益的艺术家和领导者表明了在阶级社会中，统治阶级对音乐组织的利用那个、国家设领导人负责音乐活动的历史由此开始。

雅乐——指郊庙祭祀、朝会典礼时演奏的音乐。

雅乐的性质：音乐有助于推广德行的教化，亦即向被统治阶级灌输封建论理，道德观念的作用，雅乐体系还表现了封建统治阶级想过（通过）礼乐制度来显示对人民的威慑力量。

周公制礼作乐，严格的等级制度表现：乐队

王宫县，诸侯轩县，大夫判县，大特县

世界上出现最早的，规模最大的音乐教育与音乐演机构——周王朝的音乐领导，机构是“大司乐”。

八音分类方法：

金——钟，石——磬，土—

名词解释：?

?学堂乐歌：是随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化,一般指学堂开 设的音乐(当时称唱歌或乐

歌)课或为学堂歌唱而编创的歌曲。??《体操兵操》?

?伶工学社：我国第一个专业戏曲学校?

乐典教科书：我国最早出版一本比较完备系统介绍西方音乐体系的乐理教科书

?蔡元培：蔡元培（????年?月??日－????年?月?日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人，原籍浙江诸暨。革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长，????年至????年任北京大学校长，革新北大，开?学术?与?自由?之风；????年至????年，蔡元培同时兼任中法大学校长。?

萧友梅：我国近代著名音乐教育家、作曲家和音乐理论家。他对中国新音乐的贡献以音乐教育最为突出，曾与杨仲子等人创立女子高等师范学校体育专修学科并?

?

?《新诗歌集》?

?《可怜的秋香》儿童歌舞表演曲，黎锦晖作。作品歌词朴素，音乐哀婉，感情真挚，描写了牧羊女秋香一生孤苦伶仃、无依无靠的悲苦生活。：??国乐改进社?：1927年5月成立于北京。由刘天华等人发起，并主持日常工作。

该社活动的主要内容有：组织进行民族音乐的收集、整理和研究，民族乐器的改进，民族乐曲的创作

《中外音乐史与名作赏析》复习

1、音乐的起源、“六代乐舞”、西周的礼乐制度。

2、“八音分类法”：金石土革，丝木匏竹2、鼓 3、謦 4、骨笛、骨哨5、陶埙6、籥 7、篪8、铙 9、钟和曾侯乙墓编钟。

琴、瑟、筝和伯牙的琴曲创作与演奏。

3、乐府的建立：汉统一中国之后的汉武帝时（公元前 140年——公元前87年在位），西汉帝国进入了全盛时期。适应宫廷的需要，收集民间音乐；创作填写歌辞和改编、创作曲调；编配乐器；进行演唱及演奏等等。

4、相和歌的概念：相和歌具有两种含义：这一名称概括了汉代北方各地的民间歌曲，《乐府古题要解》说它是“汉世街陌讴谣之词”；“相和歌”的另一种含义是对当时一种歌曲演唱形式的称谓。

5、相和大曲的概念：“相和大曲”也称“大曲”，后世称之为“汉大曲”，相和大曲是在相和歌的基础上，经过专业音乐家与文学家对其进行改编、加工而成的一种比较复杂的音乐形式。

6、“清商乐”：随着国家政治中心南移，北方音乐文化也随之流入江南，并把汉、魏以来的相和歌、相和大曲与江南民间音乐相结合，由此而产生了一种新的音乐风格与形式——“清商乐”。

7、有一类以打击乐器与吹奏乐器为主的演奏形式和乐种———“鼓吹乐”。有黄门鼓吹、横吹、短箫铙歌三种形式。 8、