辩论赛愚公应该搬家

反方一辩：

谢谢主席，各位评委，大家好：

今天，我方观点是愚公应该搬家。

众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，我们可以从该寓言内容中了解到，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，所以要移动“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，来达到“指通豫南，达于汉阴”的目的，结果是“惊山神，感天帝”，移走二山。寓言本意是告诉我们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。这就是迎难而上、坚持不懈的愚公精神，愚公的精神值得传承，但移山做法却不可取，我方认为愚公不应该移山，而应该搬家。

第一，从文章本身来说，愚公是要指通豫南、达于汉阴，方便交通，更好的与外界沟通而已。既然面对的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法，搬家。

第二，从现实角度出发，移山不可取，要将方七百里，高万仞的大山移到几百公里以外的渤海边，可能要经历数百万年，甚至数亿年；另外移山劳民伤财，愚公口口声声说为子孙造福，让所有的人都来移山，方便以后的交通，这本身就是损害了无数代子孙的幸福；恐怕等到外界因为知识发展了，而这里还在进行人工移山就杯具了。所以只有一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。

（(古代)700里=(现代)70

卓越人才第二期班辩论赛题目及规则

一、各组辩题： 辩题一：

正方-第一组：遇到老人摔倒，应该扶 反方-第二组：遇到老人摔倒，不应该扶 辩题二：

正方-第三组：网络使人更亲近 反方-第四组：网络使人更疏远 辩题三：

正方-第五组：愚公应该移山 反方-第六组：愚公应该搬家 辩题四：

正方-第七组：毕业之后，应该选择大城市的一张床 反方-第八组：毕业之后，应该选择小城市的一间房 二、辩论赛规则： 比赛流程:

1.主席致开场辞，简要介绍赛程和比赛规则，接下来进入本场比赛。主席介绍辩题、正反双方代表队和评判团成员情况；

2.正反双方自我介绍，先由正方进行自我介绍，再由反方进行，总时长为2分钟。 3.开篇立论(陈词阶段)，先由正方一辩进行立论，再由反方一辩立论，双方时间为3分钟，共6分钟。(剩余时间30秒会提醒。) 4.攻辩阶段：

A.由正方二辩选择反方二辩或者三辩进行攻辩，时间为3分钟。 B.由反方二辩选择正方二辩或者三辩进行攻辩，时间为3分钟。 C、D.由正方三辩、反方三辩重复上述步骤。

(1.可以重复选择对方同一辩手进行攻辩;2.选择对手完毕后，由攻辩方向对方提问，由对方作答。攻方只能提问，反方只能回答，每轮攻辩限时3分钟;3.剩余时

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谢谢主席，对方辩友，观众大家好！听了对方辩友的慷慨陈词，你们的口才的确出众。但是，我们注意到你们雄辩的口才似乎用错了地方：1，2，3......

我想再次申明下我方的观点：“小事应该计较”。“1%的差错可能导致100%的失败”忽视小事会让你付出难以想象的代价。一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难，一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸，一份电文翻译错误造成一场生意的失败，不计较小事往往会造成难以挽回的损失。难道现在还要正如你所说的“小事不应该计较”吗！我们可以把小事比作短板，大事比作长板，装一桶水的多少，你说是取决于短板还是长板呢？答案想必在坐的每个人都很清楚，当然是短板咯。难道现在你还要说“小事不应该计较”吗！不积小流无以至江海，不积硅步无以至千里，凡是都要从小事做起，从小处着眼，一个小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。作为一个普通人，在大量的日子里，很显然都在做些小事，怕只怕小事做不好，小事也做不到位，小事都不去计较。很多人不屑于做具体的事，总盲目地相信“天将降大任于斯人也”。不知大家可否记得曾经一个很热门的话题：为了一块钱打官司，值不值得？我想问同学们，你们觉得值吗？（下面的同学配合下：值得）对，我们争的不是气，

人们应不应该整容 陈述观点： 正方一辩：

首先，一个人由于先天缺陷，或者后天事故的原因，比如烧伤、车祸 等等，导致了相貌上的残疾，因此不得不承受精神和身体上的双重压力，这时候， 整容是必要的。其次，对于一个对自己的相貌不自信的人，他的外形可能会影响到 就职甚至事业，这时候改变容貌会增加他的自信，也就增加了他成功的可能性。再 者，爱美之心人皆有之，即使没有相貌上的残疾，追求更完美的自己也无可厚非。 最后， 整容现在已经逐渐成为一个产业， 它的繁荣发展能够为国家带来大量的税收。 因此我们支持整容。

反方一辩： 整容无疑是告诉别人，我不自信我很丑。第一，整容需要大量的医疗费用， 而且整容后的维持也需要大量的时间、精力和金钱。第二，美丽是要付出代价的， 整容的风险依然存在，一旦失败，可能导致毁容。第三，整容与我们的传统道德相 违背。 二辩发问： 反方二辩：

请问对方二辩，整容兴起于娱乐圈，但是却在广大青少年中泛滥，这种思想的蔓 延会不会使青少年更多的流于外表而忽视自身内在品质的培养呢？

正方二辩：我想答案是否定的。您方曾经说过不可以貌取人，我们重视外表的同时就不能更 加注重内在品质的培养吗。 我们欣喜的看到， 在我国大力的推进和谐社会的构

谢谢主席，大家好！

诚如美国作家托马斯〃弗里德曼所言，21世纪的世界是平的。这是一个全球化发展突飞猛进的时代，这是一个全世界文化砥砺激荡的时代，这是一个全人类文明交流融合的时代。然而，在这样的时代中，我方为何还要说难以认同故宫里的星巴克呢？

立足逻辑，审清辩题。难以认同并非不可以宽容，我们双方都是在可以宽容的前提下讨论辩题的，而差别就在于，我方认为故宫里的星巴克是“有妨”的，而对方则认为是“无妨”的。因为“有妨”，所以难以认同；因为“无妨”，所以不妨宽容。也就是说，今天这样一个看似不矛盾的辩题，其交锋点在于，我们在看待故宫里的星巴克时，是在承认其有妨碍的前提下难以认同，还是承认其无妨碍的前提下不妨宽容。

我方认为，难以认同故宫里的星巴克，理由有二：

第一，从事实上看，在故宫里开设星巴克是不必要的，把不必要的事物放到故宫里，当然难以认同。咖啡在国外被称为神秘饮料，可以刺激人的神经，让人精神亢奋。喝咖啡是一种生活休闲的方式，而非生活必需的饮品。当我们在偌大的故宫里徜徉时，可能感觉到口渴，这时候饮用水的提供是必需的；但是，我们不能说咖啡也是故宫必需供应的，更难以认同故宫要把星巴克这样一个体制完备，品类多样的咖啡馆搬入故宫了。这就好

人们应不应该整容 陈述观点： 正方一辩：

首先，一个人由于先天缺陷，或者后天事故的原因，比如烧伤、车祸 等等，导致了相貌上的残疾，因此不得不承受精神和身体上的双重压力，这时候， 整容是必要的。其次，对于一个对自己的相貌不自信的人，他的外形可能会影响到 就职甚至事业，这时候改变容貌会增加他的自信，也就增加了他成功的可能性。再 者，爱美之心人皆有之，即使没有相貌上的残疾，追求更完美的自己也无可厚非。 最后， 整容现在已经逐渐成为一个产业， 它的繁荣发展能够为国家带来大量的税收。 因此我们支持整容。

反方一辩： 整容无疑是告诉别人，我不自信我很丑。第一，整容需要大量的医疗费用， 而且整容后的维持也需要大量的时间、精力和金钱。第二，美丽是要付出代价的， 整容的风险依然存在，一旦失败，可能导致毁容。第三，整容与我们的传统道德相 违背。 二辩发问： 反方二辩：

请问对方二辩，整容兴起于娱乐圈，但是却在广大青少年中泛滥，这种思想的蔓 延会不会使青少年更多的流于外表而忽视自身内在品质的培养呢？

正方二辩：我想答案是否定的。您方曾经说过不可以貌取人，我们重视外表的同时就不能更 加注重内在品质的培养吗。 我们欣喜的看到， 在我国大力的推进和谐社会的构

生存对于每个人只有一次,我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性,毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的.在生存和尊严都能得以保存的情况下,我们当然不会放弃生存.但当两方发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,我们又该怎么做呢? 如果生存比尊严重要,又怎么会有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要,又怎么会有“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的无所谓惧?如果生存比尊严重要,又怎么会有“宁可站着死,也不坐着生”的不屈精神?从林则徐的虎门硝烟,到天安门上升起的五星红旗都在证明一个道理——民族要尊严!奥运会上升国旗奏国歌,运动员们包含热泪,那都是神圣的尊严感在激动人心.

古今中外,人们无不把尊严当做头等大事,多少仁人志士,为了个人尊严,民族气节而抛头颅洒热血,用生存来维护之.“士可杀不可辱”,“宁为玉碎不为瓦全”,无数可歌可泣的故事贯穿着古今中外的人类历史.

尊严不是所谓的面子,更不是一时的一起用事,它是在民族危亡时不惜一切代价斗争的勇气,是在建设时期可以忍受一切苦难的坚强,是在腾飞之时可以笑对敌人的胸怀.

我们珍爱生存,生存对于每一个人只有一次；我们维护尊严是因为尊严是我们生存的意义所在.

如果说生存是树,尊严就是根

Hello, Kehan. Hello Jenny! I recently read a piece of news , it said there was a survey in a large forum , which was whether students should be forced to wear uniforms. 85.7% of the participants voted ‘Yes’, while 2.2% voted ‘No’. In my opinion, it has its reason that this tradition can exist among countries with different development degrees of education all over the world. For schools, uniform can be a reflection of a school’s appearance and a symbol of a school. It can make a school look neat instead of looking like a pl

孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）

意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。 在这里，孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

p.s.\方\指\一定的去处\，这是不让父母担心的去处

·羊有跪乳之恩意思

鸦有反哺之义

报答父母

养育之恩

出自（明）

：小羊跪着吃奶

小乌鸦能反过来喂养老乌鸦

《增广贤文》 ·要问 意思

何把亲孝：

孝亲止吃穿；孝亲

只

教亲生气给

爱亲敬亲孝乃全

要叫父母生气

何孝敬父母孝敬父母们吃饱穿暖；孝敬父母还

热爱、尊敬父母才 ·要知亲恩意思

看

全孝出自《动报亲恩篇》

儿郎；要求子顺先孝爹娘

必须首先孝顺

自己

：养育子女才能了解父母出自《四言》

养育之恩；要求子女孝顺

父母

·曾子曰：幸有三意思

大孝尊亲其次弗辱大孝

其下能养

使自己

言行给父母带来耻辱

曾子说：孝有三点能养活父

辩论赛题目

一．淘汰赛（10进6） 1. 2. 3. 4. 5.

二．复赛（6进4） 1. 2. 3.

三．决赛（冠亚季） 冠亚组： 季军组：

淘汰赛辩论题

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀 治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要 愚公应该移山 愚公应该搬家

信息高速路对发展中国家有利 信息高速路对发展中国家不利 各国政府应该全面禁烟 各国政府不应该全面禁烟 复制人类，利多于弊 复制人类，弊多于利 IQ诚可贵，EQ价更高 EQ诚可贵，IQ价更高 艺术商品化利大于弊 艺术商品化弊大于利 网络使人们更近 网络使人们更疏远

成功的作品应该拍续集 成功的作品不应该拍续集 电脑必将取代书本 电脑不会取代书本

足球比赛引进电脑裁判利