现代社会男人比女人更累辩论赛

3对3辩论---当今社会女人更累

资料收集 【辩题解析】

当代社会---提倡男女平等，女人独立， 男人--- 女人--- 累-----

【辩论立足点】累的定义

【主辩立论】

谢谢主席，各位同学大家下午好！话说“每个成功男人的背后，都有一位聪明的女人；每个幸福的女人身后，定有一位成功的男人”，可是，当今社会，是男人更累，还是女人更累呢？男人有天生的责任感，保护家庭好累。女人有天生的责任感，维护家庭，更累。所以我方认为当今社会，女人更累。

那么，为什么当今社会女人更累呢？我方认为原因有以下几点：

第一，何为“累”？我们所谓的累是身心的疲劳。然而，人为何会产生累的感觉？从医学和生物学的角度来看，当生物体所做的事或者是所想的事超过了自身条件的承载力，个体就会感觉疲劳，也就是人们通常会说的累（通常指身体的疲劳），或者是心累。

第二，今天辩题的主体是男人和女人。关于男人女人的话题，应该算是古今中外经久不衰的。男人觉得他们在外辛苦奔波累，女人觉得在家持家更累。男女之间的比较问题自古以来就一直存在。比如说，自古代“男尊女卑”，到现代“男女平等” 的地位比较。所以我们今天的论题是从客观角度讨论这两个群体，绝非是个案或是特例的研究。

男人和女人身理条件不同、心

3对3辩论---当今社会女人更累

资料收集 【辩题解析】

当代社会---提倡男女平等，女人独立， 男人--- 女人--- 累-----

【辩论立足点】累的定义

【主辩立论】

谢谢主席，各位同学大家下午好！话说“每个成功男人的背后，都有一位聪明的女人；每个幸福的女人身后，定有一位成功的男人”，可是，当今社会，是男人更累，还是女人更累呢？男人有天生的责任感，保护家庭好累。女人有天生的责任感，维护家庭，更累。所以我方认为当今社会，女人更累。

那么，为什么当今社会女人更累呢？我方认为原因有以下几点：

第一，何为“累”？我们所谓的累是身心的疲劳。然而，人为何会产生累的感觉？从医学和生物学的角度来看，当生物体所做的事或者是所想的事超过了自身条件的承载力，个体就会感觉疲劳，也就是人们通常会说的累（通常指身体的疲劳），或者是心累。

第二，今天辩题的主体是男人和女人。关于男人女人的话题，应该算是古今中外经久不衰的。男人觉得他们在外辛苦奔波累，女人觉得在家持家更累。男女之间的比较问题自古以来就一直存在。比如说，自古代“男尊女卑”，到现代“男女平等” 的地位比较。所以我们今天的论题是从客观角度讨论这两个群体，绝非是个案或是特例的研究。

男人和女人身理条件不同、心

定义（注意 现代社会，累，辩论时要注重“更”）

首先，我方认为，在现代社会，女人比男人更累。首先，何为现代社会，就是指以工业生产为经济主导成分的社会，是继农业社会或传统社会之后的社会发展阶段，有时又称工业社会。（在社会学中，社会指的是由有一定联系、相互依存的人们组成的超乎个人的、有机的整体。它是人们的社会生活体系。马克思主义的观点认为，社会是人们通过交往形成的社会关系的总和，是人类生活的共同体。）累，指身跟心的疲乏。（身心同等）。。。

观点 延伸 工作更易累

生理上：天生体力弱 女汉子

容易受侵害

找工作更难，工作性别歧视

分娩之痛

婚嫁 女嫁远方，嫁鸡随鸡嫁狗随狗。

婚姻法制度

女人容易衰老

心理上： 社会对男人要求明确，但对女人的期待与时俱迁，对女人的要求不定。

社会本身就存在对待男女态度上的差异。老丑男娶年轻漂亮老婆，无

异议；老丑女人嫁年轻少年，议论纷纷。

女人性格细腻，敏感，心理易疲倦。

失眠率，自杀率，单身率。

文盲率

假想问题：一、男人若无工作，事业无成，会被嫌弃；但女人无事业，做家庭主

妇，大众不会有异议。男人累，累在要达到社会期待，要符合社会要求，所以他累（反驳：社会对男人女人要求不定

立论

现代社会女人更累

谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，大家好。

我们今天讨论的辩题是现代社会男人更累还是女人更累，我方观点是现代社会女人更累。

开宗明义，现代社会以科技为导向，虽然男女不平等的现象依然存在，追求男女平等的意识却正在觉醒。累，在生理上是指超负荷工作而产生的累，在心理上是指付出与收获不成正比产生的累。而我方之所以认为现代社会女人更累，将由我从生理条件、个人期望、社会现实三个角度进行论述。

首先，从生理条件上来看，女性有不可避免的生理期、孕期以及哺乳期。根据经期助手显示，有四成的女性饱受痛经的折磨，腰酸腹痛，甚至恶心呕吐。而绝大部分的女性，总要经历生产的痛。医学上将疼痛分为十个等级，而生产痛高达八级，仅低于晚期肿瘤引起的癌性疼痛和三度烧伤。且产后抑郁及虚弱状态也普遍存在。这些生理上不可避免的累也给女性的事业带来了影响。女性常常就因为生育，而错过了晋升的最佳时期。

其次，从个人期望上来说，由于经济条件的限制，大部分的家庭都无法靠一个人的收入承担日常的支出，所以现代的女性也有不亚于男性的工作需求与压力。而传统“男主外，女主内”的思想却并没有被完全舍弃，大部分的家庭依然是女性在工作的同时进行着家庭劳动。根据2014人口发展研究报告，62

拿起比放下更难

观点：

拿起用某种方式获得，并成功和延续 拿起是一种勇于承担

拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈 拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险 人类的发展是一个不断拿起的过程

没有拿起何来放下

万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定 不能放下不等于难放下

正例：

1、 众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以

及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？

2、 相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我

们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以 下对共产主义信念的追求吗？ ——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一

拿起比放下更难

观点：

拿起用某种方式获得，并成功和延续 拿起是一种勇于承担

拿起需要更多的能力（勇气、决心、理智、奋斗等），而放下是怯懦、豁达、无奈 拿起是从无到有的过程拿起有双重负担，有拿起时的压力，也有将来放下的风险 人类的发展是一个不断拿起的过程

没有拿起何来放下

万事开头难，拿起会遇到未知的困难和风险，放下是对现有事物的决定 不能放下不等于难放下

正例：

1、 众所周知，古时候有囊萤映雪、悬梁刺股等故事，现在我们大家读小学念高中大学，以

及继续深造，都是为了追求知识、实现自己人生价值，为了拿起对自己和国家社会的责任，必须要克服很多困难、付出很多努力、耗费大量时间。然而志不在此的人则不用付出这些努力，难道不能证明拿起比放下更难吗？

2、 相信在座位的朋友不少都是共产党员，就算不是的也走在向党组织靠拢的路上，那么我

们每一个共产党员都应当以共产主义为信念，并为之奉献一生，那么请问对方辩友可以 下对共产主义信念的追求吗？ ——不会，放下太难——不是放下很难，而是首先对方辩友根本没有拿起共产主义信念，因为拿起是一个不断延续的过程。其次，共产主义信念也是不能放下，是要一

谢谢主席，大家好！

诚如美国作家托马斯〃弗里德曼所言，21世纪的世界是平的。这是一个全球化发展突飞猛进的时代，这是一个全世界文化砥砺激荡的时代，这是一个全人类文明交流融合的时代。然而，在这样的时代中，我方为何还要说难以认同故宫里的星巴克呢？

立足逻辑，审清辩题。难以认同并非不可以宽容，我们双方都是在可以宽容的前提下讨论辩题的，而差别就在于，我方认为故宫里的星巴克是“有妨”的，而对方则认为是“无妨”的。因为“有妨”，所以难以认同；因为“无妨”，所以不妨宽容。也就是说，今天这样一个看似不矛盾的辩题，其交锋点在于，我们在看待故宫里的星巴克时，是在承认其有妨碍的前提下难以认同，还是承认其无妨碍的前提下不妨宽容。

我方认为，难以认同故宫里的星巴克，理由有二：

第一，从事实上看，在故宫里开设星巴克是不必要的，把不必要的事物放到故宫里，当然难以认同。咖啡在国外被称为神秘饮料，可以刺激人的神经，让人精神亢奋。喝咖啡是一种生活休闲的方式，而非生活必需的饮品。当我们在偌大的故宫里徜徉时，可能感觉到口渴，这时候饮用水的提供是必需的；但是，我们不能说咖啡也是故宫必需供应的，更难以认同故宫要把星巴克这样一个体制完备，品类多样的咖啡馆搬入故宫了。这就好

1.众所周知，男性在社会上拥有更多资源去改变男女不平等问题，但男女不平等现象依然存在，请对方解释。

2.众所周知，人类社会先有母系社会，后有父系社会，发展到现在由男性主导，如果不靠女性争取男女平等，以后会怎样？ 3.政治上普遍是男性主导，如果解决男女平等靠男性，为何女权运动发起至今的100多年里，全球只有26位女性当过总统？（如果没有女权运动，连这26位女总统都没有！）

4.纵观国内外，我们看到的都是男性普遍掌握权力，男女不平等，请问为什么会出现这种现状？

一、统计数据

国内：

2005年以来，各级国家机关干部中女性所占比例大体稳定在23%左右，县处级以上女干部所占比例基本保持在16.5%左右。2008年省、地、县三级政府领导班子中女领导干部配备率分别为93.5%、90.0%、90.3%。

截至2008年，我国省、地、县三级领导干部中，女性所占比例分别为10.5%、13.2%和16.8%。女领导干部存在“三多三少”:“虚职多，实职少;副职多，正职少;教科文卫等部门的多，经济金融部门的少。”2008年省、地、县三级正职女干部的比例分别为6.8%、10.1%、14.9%。——人大常委会关注女性政治权利 女干部越往上越少（http://news

1对方辩友，面对突如其来的坦荡性教育可曾想过社会中的反应？可曾想过学生是否能够接受这些知识？

（中国性教育，是隐晦、腼腆、保守的，这与国情有关，像是大跃进文化革命，任何违背国情下的不觉得都是以祸国殃民为代价吗？）

2对方辩友只是在阐述国外性教育的成功，但是，国内与国外国情毕竟不同，一味照搬全抄能行吗？（对未进入青春期的孩子进行性教育，我们尚不知晓他们会有什么反应，教育者应当了解当地社区民众想法，在民众能接受范围内做性教育工作）

3不知对方辩友可知道前段时间的性教科书事件！引起舆论哗然！对方辩友对此作何解释？4性教育也是一种教育！任何教育都要徐图缓之！请问对方辩友，一口能吃一个胖子吗？

好的教育应是一步一个脚印自己摸索走出，如今套用用国外那一套真的合适吗？

扩充（我们为什么要赶时髦，一位学习西方，是不是对方辩友就认为西方月亮比较圆？）好！假设国外那一套的教育方式真的合理可行，对方辩友如何解释日本仍大量存在的恋童癖的人，国外学生的滥交的行为

5对方辩友，我再次强调，羞答答不是躲避性教育，而是委婉渐进的性教育，其次性教育对成年人同样适用，那么请问对方辩友，对有了性经验的成年人进行性教育时，他们会坦荡荡的分享自己的性经验用于交流学习吗？再者，他们分享了，对方辩友

生存对于每个人只有一次,我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性,毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的.在生存和尊严都能得以保存的情况下,我们当然不会放弃生存.但当两方发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,我们又该怎么做呢? 如果生存比尊严重要,又怎么会有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要,又怎么会有“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的无所谓惧?如果生存比尊严重要,又怎么会有“宁可站着死,也不坐着生”的不屈精神?从林则徐的虎门硝烟,到天安门上升起的五星红旗都在证明一个道理——民族要尊严!奥运会上升国旗奏国歌,运动员们包含热泪,那都是神圣的尊严感在激动人心.

古今中外,人们无不把尊严当做头等大事,多少仁人志士,为了个人尊严,民族气节而抛头颅洒热血,用生存来维护之.“士可杀不可辱”,“宁为玉碎不为瓦全”,无数可歌可泣的故事贯穿着古今中外的人类历史.

尊严不是所谓的面子,更不是一时的一起用事,它是在民族危亡时不惜一切代价斗争的勇气,是在建设时期可以忍受一切苦难的坚强,是在腾飞之时可以笑对敌人的胸怀.

我们珍爱生存,生存对于每一个人只有一次；我们维护尊严是因为尊严是我们生存的意义所在.

如果说生存是树,尊严就是根