余秋雨经典散文十篇

　　余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。以下内容是小编为您精心整理的余秋雨经典的散文，欢迎参考！

　　《沙原隐泉》

　　沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?

　　挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。

　　要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。

　　心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿

　　大家有记录过余秋雨散文经典语录吗？下面是关于余秋雨散文经典语录的内容，欢迎阅读！

　　余秋雨散文经典语录

　　1、美，竟是这般寂寞与无奈。——余秋雨《千年一叹》

　　2、一路伤痕斑斑，而身心犹健。——余秋雨《文化苦旅》

　　3、思念中的一切都比现实美丽。——余秋雨《行者无疆》

　　4、冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。——余秋雨《行者无疆》

　　5、友情的败坏，是从利用开始的。——余秋雨《文化苦旅》

　　6、修善，总意味著一定程度的损坏。——余秋雨《文化苦旅》

　　7、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。——余秋雨《千年一叹》

　　8、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨《文化苦旅》

　　9、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。——余秋雨《文化苦旅》

　　10、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。——余秋雨《霜冷长河》

　　11、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。——余秋雨《北大授课》

　　12、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。——余秋雨《行者无疆》

　　13、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。——余秋雨《文化苦旅》

　　14、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。——余秋雨《文化苦旅》

　　15、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。——余秋雨《霜冷

篇一：“们”的研究

“N”+“们”选择限制与“N们”的表义功用

0. 引言

0.1迄今为止，语言学界对“N”+“们”的认识，大致可以概括为以下几个方面：a 附在指人名词后面表示“复数”或“多数”；b附在专有名词后面相当于“等人”；c附在指物名词后面构成修辞格；d可以附在名词性联合短语后面；e不能与表示确数的数量词语共现。[2]

0.2上述观点自然有其符合汉语语言事实的一面，然而，这些认识都是在比附了印欧语复数形式的前提下得出的，似乎不很确切，也不够全面；尤其是没能切中“们”的本质特征。我们认为，就其主要表达功用看，作为一种非形态的分析性语言，汉语的“们”并不是一种严格意义上的表示“复数”范畴的语法形式，而是一种相对灵活的强调“群体”特征的表义手段。我们感兴趣的是：“们”对“N”的附着究竟具有哪些选择限制？“们”与不同的“N”粘合之后到底又有哪些表达功用？

0.3本文所说的“N”，主要指各种类别的名词，偶尔也指名词性偏正短语。

1．“们“对“N”的选择

1.0“们”的基本功用是表示“群体义”，但并不是任何指人“N”都可以后附“们”表示群体义的。事实上，在音节、语义、语用等各个方面，“们”都要对“N”进行严格程度不等的选择和限制。

1.1音节选择

在音节方面，由于

余秋雨的散文给人厚重之感，那大家读了之后都怎么写读后感呢？这次白话文为您整理了余秋雨散文读后感600字【3篇】，希望能够帮助到大家。

篇一：《余秋雨散文》读后感 篇一

静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。

《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有

一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。

人生何尝

　　余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。大家知道有那些余秋雨的经典语录?

　　余秋雨经典语录

　　【1】：你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。 --余秋雨

　　【2】：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 --余秋雨 《山居笔记》

　　【3】：孤独不是一种脾性，而是一种无奈。 --余秋雨 《文化苦旅》

　　【4】：人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择. --余秋雨 《借我一生》

　　【5】：如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。 --余秋雨

　　【6】：更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。 --余秋雨 《行者无疆》

　　【7】：我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的

秋天散文诗赏析（十篇） （篇一）

秋天，缤纷的季节。

五色斑斓赋予它诱人的色彩，是一支神奇的画笔勾勒出迷人的画卷：那画面唯美，动人；那色彩，浓郁悦目；那意境，令人遐想。

天高野旷，云淡渺远，水清明净，叶落绯红。鸿雁低鸣，芦花飘荡。莎草银灰，旷野茫茫。 早晨阳光明媚，透过霜染的层林，仿佛生命中的缝隙，照射进的光辉，煦暖怡人；傍晚夕阳欲坠，瑰丽辉煌，是生命中最美的余晖。 秋天，浪漫的季节。

秋日的暖阳中，飘落着灼人的树叶，金黄的，绯红的，铺满了秋实的大地，涂抹着眷恋的色调。

年轻的情侣，暮年的老人，在爸爸妈妈陪伴下天真的孩子们，走进原野，登上高山，饱览秋天的纯美。

游目绚烂景致，聆听山泉淙淙，采撷一片熟透了红叶，摘下一串鲜亮的山里红，掬一捧清澈的山泉水，闻一闻原野的芬芳，舒展身心，尽情沐浴大自然的辉煌；生命中有了登高望远的志趣，有了与自然融合的美妙，人在画中游，心儿在飞扬。 秋天，深情的季节。

“浮云游子意，落日故人情”，秋水长天，凝聚着无限的深情。秋日的悠长，秋夜的宁静，让秋天多了缱绻的缠绵和思绪----寂寥的惆怅，寂寞的等待，悠远的牵挂，愁肠的思念，“一片冰心在玉壶”的寄托。

深情的秋月，伫立在岁月与旷野中，仿佛与你深情地凝望，宁静的夜

秋天散文诗赏析（十篇） （篇一）

秋天，缤纷的季节。

五色斑斓赋予它诱人的色彩，是一支神奇的画笔勾勒出迷人的画卷：那画面唯美，动人；那色彩，浓郁悦目；那意境，令人遐想。

天高野旷，云淡渺远，水清明净，叶落绯红。鸿雁低鸣，芦花飘荡。莎草银灰，旷野茫茫。 早晨阳光明媚，透过霜染的层林，仿佛生命中的缝隙，照射进的光辉，煦暖怡人；傍晚夕阳欲坠，瑰丽辉煌，是生命中最美的余晖。 秋天，浪漫的季节。

秋日的暖阳中，飘落着灼人的树叶，金黄的，绯红的，铺满了秋实的大地，涂抹着眷恋的色调。

年轻的情侣，暮年的老人，在爸爸妈妈陪伴下天真的孩子们，走进原野，登上高山，饱览秋天的纯美。

游目绚烂景致，聆听山泉淙淙，采撷一片熟透了红叶，摘下一串鲜亮的山里红，掬一捧清澈的山泉水，闻一闻原野的芬芳，舒展身心，尽情沐浴大自然的辉煌；生命中有了登高望远的志趣，有了与自然融合的美妙，人在画中游，心儿在飞扬。 秋天，深情的季节。

“浮云游子意，落日故人情”，秋水长天，凝聚着无限的深情。秋日的悠长，秋夜的宁静，让秋天多了缱绻的缠绵和思绪----寂寥的惆怅，寂寞的等待，悠远的牵挂，愁肠的思念，“一片冰心在玉壶”的寄托。

深情的秋月，伫立在岁月与旷野中，仿佛与你深情地凝望，宁静的夜

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一、《境由心造》 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就 如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成 功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人 永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之 中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但 成就可能大。

苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不 爱珠宝的女人，即使臵身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于 田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的 命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

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其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作 家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超 级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了 特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要

　　1、《境由心造》

　　一个人的处境是苦是乐常是主观的。

　　有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

　　苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。

　　拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

　　你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

　　2.《大和小》

　　一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的?”

　　每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。

　　其实，有生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品;没有什么内容的画家，偏偏

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。[1-2]

[2]

1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。 1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为中国大陆最年

[3]

轻的文科教授。 1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。[4-5]

2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。[ 人物经历

1946年8月23日出生于浙江省余姚县（今慈溪市桥头镇），在家乡读完小学。[7] 1957年——1963年，先后就读于上海新会中学、晋元中学、培进中学至高中毕业（即上戏附中）。[7]

1963年考入上海戏剧学院戏剧文学系，入学后以下乡参加农业劳动为主。1966年遇到“文革”，家破人亡。1968年被下放到27军军垦农场服劳役。

1971年9.13事件后，周恩来总理布置全国复课、编教材。被分配到复旦大学鲁迅教材编写组，在此期间，潜入上海戏剧学院和复旦大学外文书库独自编写

[7]

《世界戏剧学》。 1976年初，编写教材被批判为“右倾翻案