寒食东风御柳斜翻译

竭诚为您提供优质文档/双击可除“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”的意思

篇一：寒食东风御柳斜

寒食东风御柳斜——寒食·杨柳·清明

暮春三月，柳絮，在春风中，漫天飞舞。杨花，你是在为子推飘扬吗？你与老母亲隐居绵山，尽忠尽孝。面对漫山的大火，你抱着母亲，背靠大树，竟然在烈火中永生。

为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日，不生火做饭，要吃冷食，这就是寒食节的来历。寒食节禁火，寒食成了汉民族的共同风俗习惯。在清明前几日，就是寒食节。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃，用这首诗，描写了寒食节的景象。

寒食节，蕴含的介子推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”，功成身退的奉献精神。寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础。历史上，寒食节活动由纪念介子推禁烟寒食为主，逐步演变为以拜扫祭祖为主。每逢寒食节，港澳台同胞和海外华人纷纷回乡扫墓祭祖。

张志真在他的《寒食节》一首诗中写道：寒食时节雨纷飞,春风杨柳映翠微。家家户户禁烟火,纪念贤臣介子推。

由尊崇介子推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，

竭诚为您提供优质文档/双击可除隐不违亲的

14.五柳先生传

一、文学常识：

陶渊明是山水田园诗派创始人，王维、孟浩然是该派代表。作者陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人，又名潜，字元亮，一字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，谥号靖节。著有《陶渊明集》。本文选自《陶渊明集》。

本文是中国文学史上第一篇文学传记。本文是按史传体例来写，以“传”概述任务生平行事，以“赞”评价任务品格。

二、全文翻译

先生不知何．许．人也，亦．不详．其姓字,宅边有五柳树，

什么 处所

也 清楚地知道

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓名和字。 住宅旁边有五棵柳树，

因． 以． 为． 号 作为

焉．。闲静少言，不慕． 荣． 利．。

因此 把 语气助词 羡慕 荣华 利禄

因此把它作为号。安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。

好．（hào）读书，不求甚解；每有会．意， 喜欢

体会、领会

喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会，

便． 就

欣．然．忘食。性． 高兴的样子

天性

嗜．（shì）酒，家贫,不能常．得．。嗜好

经常 得到

就高兴得忘了吃饭。天性嗜好喝酒，家中贫穷，经常没有酒喝。 亲．

旧．知其如．此．， 或．

篇一：古诗阅读

xxxXXXXX学校XXXX年学年度第二学期第二次月考

XXX年级xx班级

姓名：_______________班级：_______________考号：_______________

一、语言表达

（每空？ 分，共？ 分）

1、阅读下面这首宋诗，完成下题。

雨

陈与义①

潇潇十日雨，稳送祝融②归。燕子经年梦 ，梧桐昨暮非。

一凉恩到骨，四壁③事多违。衮衮繁华地④，西风吹客衣。

注：①陈与义（1090-1138）：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年（1118），当时作者正闲居京城等候授职。②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。

25．第二联两句诗是什么意思？表达了作者什么样的感情？

26．前人认为这首诗写雨是妙在“若即若离”，你同意这种说法吗？请简述理由。

2、 阅读下面这首词，完成后面小题。

绵谷回寄蔡氏昆仲

罗隐

一年两度锦江游，前值东风后值秋。

芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。

山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。

今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。

［注释］绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。

22．这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。

伍耀良：《祭柳员外文》翻译

柳宗元死后，祭文不计其数，写得最感人的是哪篇呢？ 我以为当属刘禹锡的《祭柳员外文》。可惜网络上迄今没有该文的白话翻译。

我不揣浅薄，决定自已动手丰衣足食。

译前，先说几点。

一．为什么之前刘禹锡称柳宗元为柳柳州，《祭文》称柳员外？

刘禹锡与柳宗元是同事、朋友加战友，关系非同一般。话说柳宗元死前四年，他们哥俩一起被再贬两广，从长安结伴向南逶迤而行。

且行且珍惜。

到了衡阳不得不分手了，柳宗元一连写了三首诗赠刘禹锡，刘也回了三首。奇怪的是两人诗的标题中，柳宗元称刘为“刘员外”，刘禹锡则称柳为“柳柳州”，有什么不同吗？

他哥俩都当员外郎那阵，正是永贞革新如火如荼、人生理想闪耀的时光，也是最遭后来的唐宪宗、宦官记恨的时候。

柳宗元这时有意突出“员外郎”，就是耿耿于怀，不忘那

场改革，不忘初心。

刘禹锡显然更稳妥一些，他不久前那首长安观桃花诗即惹了祸。虽然柳宗元还未到任，还是称“柳柳州”吧。

所以，等到柳宗元死后，刘禹锡才在祭文中称柳宗元最显赫最在意的职务。韩愈、皇甫湜等人写的祭文也称“柳员外”。他们觉得这是对死者最大的尊重。

反正人死为大，谁被刺激了也没辙。何况皇帝老儿唐宪宗跟着也死了，更没辙。

唐代员外郎相当于现在

伍耀良：《祭柳员外文》翻译

柳宗元死后，祭文不计其数，写得最感人的是哪篇呢？ 我以为当属刘禹锡的《祭柳员外文》。可惜网络上迄今没有该文的白话翻译。

我不揣浅薄，决定自已动手丰衣足食。

译前，先说几点。

一．为什么之前刘禹锡称柳宗元为柳柳州，《祭文》称柳员外？

刘禹锡与柳宗元是同事、朋友加战友，关系非同一般。话说柳宗元死前四年，他们哥俩一起被再贬两广，从长安结伴向南逶迤而行。

且行且珍惜。

到了衡阳不得不分手了，柳宗元一连写了三首诗赠刘禹锡，刘也回了三首。奇怪的是两人诗的标题中，柳宗元称刘为“刘员外”，刘禹锡则称柳为“柳柳州”，有什么不同吗？

他哥俩都当员外郎那阵，正是永贞革新如火如荼、人生理想闪耀的时光，也是最遭后来的唐宪宗、宦官记恨的时候。

柳宗元这时有意突出“员外郎”，就是耿耿于怀，不忘那

场改革，不忘初心。

刘禹锡显然更稳妥一些，他不久前那首长安观桃花诗即惹了祸。虽然柳宗元还未到任，还是称“柳柳州”吧。

所以，等到柳宗元死后，刘禹锡才在祭文中称柳宗元最显赫最在意的职务。韩愈、皇甫湜等人写的祭文也称“柳员外”。他们觉得这是对死者最大的尊重。

反正人死为大，谁被刺激了也没辙。何况皇帝老儿唐宪宗跟着也死了，更没辙。

唐代员外郎相当于现在

篇一：古诗阅读

xxxXXXXX学校XXXX年学年度第二学期第二次月考

XXX年级xx班级

姓名：_______________班级：_______________考号：_______________

一、语言表达

（每空？ 分，共？ 分）

1、阅读下面这首宋诗，完成下题。

雨

陈与义①

潇潇十日雨，稳送祝融②归。燕子经年梦 ，梧桐昨暮非。

一凉恩到骨，四壁③事多违。衮衮繁华地④，西风吹客衣。

注：①陈与义（1090-1138）：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年（1118），当时作者正闲居京城等候授职。②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。

25．第二联两句诗是什么意思？表达了作者什么样的感情？

26．前人认为这首诗写雨是妙在“若即若离”，你同意这种说法吗？请简述理由。

2、 阅读下面这首词，完成后面小题。

绵谷回寄蔡氏昆仲

罗隐

一年两度锦江游，前值东风后值秋。

芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。

山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。

今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。

［注释］绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。

22．这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。

柳秀才

明季，蝗生青兖间，渐集于沂，沂令忧之。退卧暑幕，梦一秀才来谒，峨冠绿衣，状貌修伟，自言御蝗有策。询之，答云：明日西南道上有妇跨硕腹牝驴子，蝗神也。哀之，可免。令异之。治具出邑南。伺良久，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇①北度。即蒸香，捧卮酒，迎拜道左，捉驴不令去。妇问：大夫将何为？令便哀求：区区小治，幸悯脱蝗口。妇曰：可恨柳秀才饶舌，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。乃尽三卮，瞥不复见。

后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：是宰官忧民所感。诚然哉！

(选自《聊斋志异》，有删改)

【注】 ①缓蹇：迟缓艰难的样子。

对下列句子中加点的词的解释，下列各项不正确的一项是( )

A．明季，蝗生青兖间 季：末年

B．梦一秀才来谒 谒：拜见

C．迎拜道左 道左：道旁

D．瞥不复见 瞥：瞥见，看见

解析：选D。D项中的瞥，应解释为一瞥之时，喻其短暂，即倏忽，一下子。

参考译文：

明朝末年，青、兖二州发生蝗灾，并渐渐蔓延到沂县。沂县的县令对此很担忧。这天在公堂幕后休息时睡着了，梦中见一位秀才前来拜见，秀才头戴高冠，身穿绿衣，状貌修伟，自称有抵御蝗灾的好办法。问他有什么办法，秀才回答说：

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。相传是源于春秋时代的晋国，为了纪念晋国公子的臣子介子推而设立的。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。但介子推却没有受到重用，于是便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。日期长达一个月，以后逐渐缩短日期，从七天、三天最终改为一天，唐之后便融合在清明节中了

寒食节、上巳节与清明节合流考

河北省文联武哗卿

清明节。又叫踏青节，是传统“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一．一般是在农历三月、公历的四月五号。其节期很长．通常是包括每年清明日的前十天或者后十天．亦或前后近二十天内均属清明节。清明本是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

“清明节”这一称呼起源很早，根据文献记载，至迟在秦汉以前就已经出现并固定。成书于·西汉初年的《淮南子·天文训)中记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百同>的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”可见“清明”作为节气的名称起源甚早．当在汉代以前。但是。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。之所以说清明节既是一个节气。也是一个节日．是因为清明节是我国最重要的祭祀节日，是祭袒和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时．人们要携带洒食果品、纸钱等物品到墓地。将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化．为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝捕在坟上，然后叩头行礼祭拜．最后吃

清明寒食节发源介休绵山|介休绵山寒食节

清明寒食节发源介休绵山清明节成为有纪念意义的节日,缘于寒食节。在唐代以前,寒食节在我国民间甚为盛行。据《辞海》释义:“寒食节是为介子推而设”。

介子推,春秋晋国大夫。因为“割股奉君”之举而名闻天下。晋文公重耳即位后,大举封赏功臣,却淡忘了介子推。介子推不言禄,耻与争功邀赏者为伍,携母一路跋涉来到介休绵山归隐。有人写出《龙蛇歌》为介子推鸣不平,晋文公幡然悔悟,亲自带人上绵山寻找介子推,介子推不肯相见。晋文公情急之下,命属下放火烧山,逼迫素以孝子闻名的介子推出山。而介子推誓保其辞禄归隐、功成身退之志,拒不出山。为晋文公留下“倘若主公心有我,忆我之时常自省。臣在九泉心无愧,勤政清明复清明”的谏言诗,与母亲一起被焚。

晋文公每想到介子推割股之功、患难之情,总是痛悔难当。为纪念介子推,下令每逢介子推被焚之日,举国禁火,家家冷食一个月。并为介子推立寺建庙,封侯赏田。寒食节由此而来,从此成为中华民族的传统节日,流传海内外。

据《后汉书·周举传》记载:“太原一郡,旧俗以介子推焚骸,有龙忌之禁。至其亡月,咸言神灵不乐举火。由是,士民每冬中辄一月寒食。”

第 1 页共 3 页

战国时期诗人屈原《九章·惜往日》中:“介子忠而立枯兮,

文君