顾颉刚发表文章中华民族是一个

顾颉刚:中华民族是一个

[说明] 此文写于民国二十八年即1939年2月9日，发表于同月13日昆明《益世报·边疆周刊》第9期。转载于重庆《中央日报》、南平《东南日报》、西安《西京平报》以及安徽屯溪、湖南衡阳、贵州、广东等地报纸。1947年发表于《西北通讯》第1期。本文原载于刘梦溪主编的《中国现代学术经典—顾颉刚卷》，编校者顾潮、顾洪，河北教育出版社出版，1996年，页773-785。

凡是中国人都是中华民族—在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族—在今以后大家应当留神使用这?民族?二字。

昨天接到一位老朋友的一封信，他报了一腔爱国的热忱写了好多篇幅，大意是说:?现在日本人在暹罗宣传桂、滇为掸族故居，而鼓动其收复失地。某国人又在缅甸拉拢国界内之土司，近更收纳华工，志不在小。在这种情况之下，我们决不能滥用‘民族’二字以召分裂之祸。‘中华民族是一个’，这是信念，也是事实。我们务当于短期中使边方人民贯彻其中华民族的意识，斯为正图。夷汉是一家，大可以汉族历史为证。即如我辈，北方人谁敢保证其无胡人的血统，南方人谁敢保证其无百越、黎、苗的血统。今日之西南，实即千年前之江南、

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巴、粤耳。此非曲学也。?

我在这一个多月来，私人方面迭遭不

顾颉刚:中华民族是一个

[说明] 此文写于民国二十八年即1939年2月9日，发表于同月13日昆明《益世报·边疆周刊》第9期。转载于重庆《中央日报》、南平《东南日报》、西安《西京平报》以及安徽屯溪、湖南衡阳、贵州、广东等地报纸。1947年发表于《西北通讯》第1期。本文原载于刘梦溪主编的《中国现代学术经典—顾颉刚卷》，编校者顾潮、顾洪，河北教育出版社出版，1996年，页773-785。

凡是中国人都是中华民族—在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族—在今以后大家应当留神使用这?民族?二字。

昨天接到一位老朋友的一封信，他报了一腔爱国的热忱写了好多篇幅，大意是说:?现在日本人在暹罗宣传桂、滇为掸族故居，而鼓动其收复失地。某国人又在缅甸拉拢国界内之土司，近更收纳华工，志不在小。在这种情况之下，我们决不能滥用‘民族’二字以召分裂之祸。‘中华民族是一个’，这是信念，也是事实。我们务当于短期中使边方人民贯彻其中华民族的意识，斯为正图。夷汉是一家，大可以汉族历史为证。即如我辈，北方人谁敢保证其无胡人的血统，南方人谁敢保证其无百越、黎、苗的血统。今日之西南，实即千年前之江南、

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巴、粤耳。此非曲学也。?

我在这一个多月来，私人方面迭遭不

一、孟姜女故事历史的系统

(1)此故事最早见的，是《左传》。襄公二十三年(公元前549)传说，齐将记梁在莒国战死；齐侯回来，在郊中遇见记梁之妻，使吊之。她以为郊中不是吊丧的地方，把他却去。因此齐侯到她的家里吊了。在这一段记载里，只见得她是一个知礼的妇人。还有和记梁同战的华还结果如何，书上没有记载。

(2)次见的是《檀弓》。它引曾子的话道：“杞梁死，其妻迎其柩于路而哭之哀。”这是说明她遇见齐侯为的是迎柩；“哭之哀”三字又涂上了感情的色彩了。

(3)其次是《孟子》上的淳于凭的话。他道：“王豹处于淇而河西善沤，绵驹处于高唐而齐右善歌，华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”他把记梁妻的哭和王豹、绵驹的歌讴同举，并说因她的哭夫而变了国俗，可见齐国唱她的哭调的风气是很盛行的。据战国时的记载，雍门周以哭见孟尝君，孟尝君为之流涕狼戾；韩娥过雍门，曼声哀哭，一里老幼悲愁，其后雍门人善放娥之遗声：可见齐都中人的好唱哭调原是战国时的风气。所以我们可以怀疑淳于髠这话是倒果为因的：因为齐国有此风气，所以成了记梁之妻的哭；她的哭中原有韩娥们的成分，她的故事中加入的哀哭一段事原是战国时音乐界风气的反映。

(4)在西汉时，她的故事依然向着这

什么是中华民族和中华民族的伟大复兴

一、什么是中华民族？它是怎样形成的？

什么是中华民族？中华民族这一概念是怎样形成的？许多研究中国古代史、中国近现代史的学者都进行过探讨。迄今为止，比较一致的观点是：中华民族是在两年多年的漫长的中国历史中，由长期生活在中国这一同一地域或环境中，建立起密不可分的经济文化联系，形成共同的心理状态、风俗习尚以至语言文字，从而有别于其他人群的一种特殊关系和凝固力量。

中华民族是由56个民族组成的，又是在长期的历史发展过程中形成的一个有机整体，或者叫稳固的共同体。费孝通先生把它称之为“多元一体”。这个看法已被学者认可。从中国的地形图来看：中国的土地自然地形成同周围相区隔的相对完整的单位。它的北面是人烟稀少的沙漠、戈壁滩；西面和南面有帕米尔高原、喜马拉雅山、横断山脉等崇山峻岭；东面是大海。在它的中间，却有一片广阔的空间。青藏高原的青海地区是三江之源。黄河、长江两大河流源于青海，横贯中国大陆的东西奔流入海；雅鲁藏布江沿西藏南部顺流而下。长江黄河都有无数支流。形成密集的网状结构。

在革命烈士方志敏的笔下，这是一个《可爱的中国》是生育我们的母亲。这位母亲是“蛮可爱蛮可爱的。”“以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分冷，好像我们母亲

刘道林主要教学事迹及获奖发表文章情况

获奖情况

2005年1月荣获崇明县“六个一工程”论文三等奖

2005年11月荣获“崇明电力杯、我的同事”征文活动一等奖 （作品：《永远的二十五岁》） 2006年5月荣获“富盛杯”海岛师生同题作文大奖赛三等奖 （作品：《崇明春之韵》） 2006年8月荣获崇明教育新蕾奖

2006年9月荣获崇明教育“明晰杯、教育有悔”征文比赛一等奖。（作品：爱恨两重天） 2007年6月荣获云南省临沧市优秀支教教师。

2007年7月荣获第二届杏坛杯全国师德征文大赛二等奖（作品：《在希望的田野上》） 2007年10月荣获崇明教育“金月湾、学生时代记事”征文一等奖。（作品：《田野，我的第二课堂》）。

2008年5月荣获“富盛杯”海岛师生同题作文大奖赛三等奖 （作品：《崇明颂》） 2008年6月荣获崇明县“我与汉语拼音”征文比赛（社会组）三等奖（作品：《汉语拼音伴我成长》）

2008年9月荣获崇明教育工会举行的“节能减排金点子”二等奖 2008年11月荣获崇明县教育工会举行的诗朗诵三等奖。

2008年12月荣获教育部语言文字司“我与汉语拼音”征文比赛三等奖。

2009年1月荣获崇明县十四届青年技术运动会“改革开放，青年成长”征文比赛优

不得了了！不得了了！我们家出大事了！”妈妈猛转过身，向门外跑去，口里一直喊着她那句话。哦，由我来告诉你怎么回事吧！

记得那一次，老师给我们布置一篇作文。因为太难了，晚上我想了半天也没一丝头绪。这时，妈妈走了过来：怎么了？愁眉苦脸的？我来帮忙行吗？”不用！不用！你肯定也不会写的！”那我就看一眼行吗？”好吧你看吧！”我说着，把作文题目指了指。妈妈看了几眼，说：这只要选一件事，写写你的感受与结果嘛，有什么难的？”

我惊讶地说：你怎么知道？”以后啊，要仔细审题！来！我给你说说！”于是，妈妈有声有色地在一旁滔滔不绝说着，妈妈的口才真好，像奔腾的江水一样流畅，我则一边听着，一边认真写着笔记。听完妈妈的话，我心中豁然开朗。我埋头苦写”，不一会儿，一篇文章就在我的手中诞生了！嘿嘿，也不是那么难嘛！

第二天上学后，我怀着兴奋的心情，第一个跑到老师面前，把作文交给了她。老师与往常一样，抬了抬眼镜框子，一手揣进裤兜，一手拿着我的作文，认真看了起来，像鉴赏师观察一幅名画。读完之后，老师双手捧着我的作文，猛抬起头，脸红得像被涂了油漆似的，异常激动：太好了！写得太好了！

刘道林主要教学事迹及获奖发表文章情况

获奖情况

2005年1月荣获崇明县“六个一工程”论文三等奖

2005年11月荣获“崇明电力杯、我的同事”征文活动一等奖 （作品：《永远的二十五岁》） 2006年5月荣获“富盛杯”海岛师生同题作文大奖赛三等奖 （作品：《崇明春之韵》） 2006年8月荣获崇明教育新蕾奖

2006年9月荣获崇明教育“明晰杯、教育有悔”征文比赛一等奖。（作品：爱恨两重天） 2007年6月荣获云南省临沧市优秀支教教师。

2007年7月荣获第二届杏坛杯全国师德征文大赛二等奖（作品：《在希望的田野上》） 2007年10月荣获崇明教育“金月湾、学生时代记事”征文一等奖。（作品：《田野，我的第二课堂》）。

2008年5月荣获“富盛杯”海岛师生同题作文大奖赛三等奖 （作品：《崇明颂》） 2008年6月荣获崇明县“我与汉语拼音”征文比赛（社会组）三等奖（作品：《汉语拼音伴我成长》）

2008年9月荣获崇明教育工会举行的“节能减排金点子”二等奖 2008年11月荣获崇明县教育工会举行的诗朗诵三等奖。

2008年12月荣获教育部语言文字司“我与汉语拼音”征文比赛三等奖。

2009年1月荣获崇明县十四届青年技术运动会“改革开放，青年成长”征文比赛优

2008 CASTEP发表文章汇总

CASTEP发表文章汇总－2008年（部分）

1. Gonzalo Otero et al., Fullerenes from aromatic precursors by surface-catalysed cyclodehydrogenation, Nature 454 (2008)

865–868 ( abstract )

2. Andrew L. Goodwin et al., Colossal Positive and Negative Thermal Expansion in the Framework Material Ag3[Co(CN)6],

Science 319 (2008) 794–797 ( abstract )

3. Qifeng Zeng et al.,A new phase of solid iodine with different molecular covalent bonds,

Proc. Nat. Acad. Sci. USA 105 (2008) 4999–5001 ( abstract )

4. Kideok D. Kwon, Keith Refson and Garrison

《民族理论与民族政策》

期中作业

论文题目：中华民族大融合 姓 名： 杜泽杰 学 号： 01009043

院系专业： 物理科学与技术学院 专业：应用物理专业 年 级：2010级 任课教师：赵丽华

完成日期： 2011年5月15日

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中华民族大融合

摘要：本文将从历史上，中华大地上的绝大部分民族文化起源与民族起源，即绝大部分民族为炎黄

子孙；并从民族融合现象以及民族意识及地区稳定来论述中华民族大融合的优越性和必然性。同时介绍民族融合中出现的问题，如语言和民族特征的消失现象，并思考在中华民族大融合的环境下如何保护少数民族的民族特征。

关键词：中华民族大融合 民族意识 地区稳定 民族特征 民族融合的含义

民族融合这个概念有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相

中华民族园游记

2014年10月17日星期五，我们东直门中学初二年级大部分师生去了中华民族园进行参观游览。太阳刚刚露出半边笑脸，我们便踏上了一天愉快的旅程。

中华民族园是国家首批AAAA级旅游景点，位于国家奥林匹克体育中心西侧，占地约40余公顷，分为南园和北园，是集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化基地。

我们首先在门口看了一场表演。各民族的广播操可是让我们大开眼界！不同民族的代表穿着本民族的服饰，比如藏族：藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品等，所以同学们根据这种明显的特征就可以分清少数民族了。在之后的参观过程中，我们参观了藏族景区，土族博物馆……甚至还参加了泼水节这项活动。但在其中，我最喜欢的是苗族的一场上刀山表演。

首先是准备工作，演员们将刀一个个的插好，拿出一大块红布。他要干什么？我在心里打了一个大大的问号。他将布放在刀上，让刀把布割开。哦！我明白了，他是怕观众不相信他的刀是真刀。他竟然将鞋脱了！我想这一定是一场非常精彩的演出。演出开始了，他在刀刃上一脚一脚地往上走，我的眼球被他吸引住了，时刻不肯离去，生怕错过精彩的节目。突然，他一只手和一只脚从