陈抟指玄篇全文

陈抟老祖指玄篇里授功法

《指玄篇》里授功法

陈抟传授《无极图》，意在剖示修炼内丹的基本原理及其步骤，从图上看是五个层次；就内丹原理而言，是讲修炼的四个阶段：即“筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”①。或“得窍”、“炼己”、“和合”、“得药”、“脱胎求仙”五个步骤。

可见陈抟不止剖示内丹原理，更注意具体修炼方法。在这方面，他写有两种著作，一是《九室指玄篇》(简称《指玄篇》)， 一是《阴真君丹诀注》(或称《阴仙丹诀注》)。前一种，《宋史·陈抟传》有记述：“(抟)著《指玄篇》八十一章，言导引及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章，以笺其旨。”《指玄篇》由一位宰相为之作笺注，可见其影响之大。关于第二种著作，周敦颐读到过，并予以称赞。南宋咸淳元年(1265)眉山人杨栋在《东阳楼记》中说：“余曩登平都山，访濂溪周子旧游，乱碑中得小片周子题两绝句。……其一咏《阴仙丹诀》云：‘始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机；子自母生能致立，精神合后更知微。’’’③

陈抟在一首诗中，提倡炼内丹，不赞成炼外丹。诗云： 求仙不识真铅汞，闲读丹书千万篇。 内里明来是至真，外边入者即非亲。

关于内丹的秘奥，他在《指玄篇》中说：“邈元踪迹归玄武， 潜有机关结圣胎这种精神状态，朱熹描述

陈抟老祖指玄篇里授功法

《指玄篇》里授功法

陈抟传授《无极图》，意在剖示修炼内丹的基本原理及其步骤，从图上看是五个层次；就内丹原理而言，是讲修炼的四个阶段：即“筑基，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”①。或“得窍”、“炼己”、“和合”、“得药”、“脱胎求仙”五个步骤。

可见陈抟不止剖示内丹原理，更注意具体修炼方法。在这方面，他写有两种著作，一是《九室指玄篇》(简称《指玄篇》)， 一是《阴真君丹诀注》(或称《阴仙丹诀注》)。前一种，《宋史·陈抟传》有记述：“(抟)著《指玄篇》八十一章，言导引及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章，以笺其旨。”《指玄篇》由一位宰相为之作笺注，可见其影响之大。关于第二种著作，周敦颐读到过，并予以称赞。南宋咸淳元年(1265)眉山人杨栋在《东阳楼记》中说：“余曩登平都山，访濂溪周子旧游，乱碑中得小片周子题两绝句。……其一咏《阴仙丹诀》云：‘始观丹诀信希夷，盖得阴阳造化机；子自母生能致立，精神合后更知微。’’’③

陈抟在一首诗中，提倡炼内丹，不赞成炼外丹。诗云： 求仙不识真铅汞，闲读丹书千万篇。 内里明来是至真，外边入者即非亲。

关于内丹的秘奥，他在《指玄篇》中说：“邈元踪迹归玄武， 潜有机关结圣胎这种精神状态，朱熹描述

陈希夷《心相篇》_陈抟《心相篇》全文注释

　　1

　　心者貌之根，审心而善恶自见;

　　行者心之表，观行而祸福可知。

　　【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

　　2

　　出纳不公平，难得儿孙长育;

　　语言多反复，应知心腹无依。

　　【译文】买卖出纳不公平的人，儿女常常短命夭折;说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

　　3

　　消沮闭藏，必是好贪之辈;

　　披肝露胆，决为英杰之人。

　　【译文】耗损别人的钱财和资源的人，必是贪婪之辈;为人坦荡，竭诚相待，待人忠诚，这样的人一定是英雄豪杰。

　　4

　　心和气平，可卜孙荣兼子贵;

　　才偏性执，不遭大祸必奇穷。

　　【译文】遇事从容，心平气和的人，其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋，性格固执的人，不遭大祸就一定很贫穷。

　　5

　　转眼无情，贫寒夭促;

　　时谈念旧，富贵期颐。

　　【译文】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿;时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

　　6

　　重富欺贫，焉可托妻寄子

　　敬老慈幼，必然裕后光前。

　　【译文】嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他?能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定

陈抟，字图南，生于唐末。五代时，天下大乱，陈抟隐居于武当山，修炼神仙炼气之术。曾跟四川道士何昌一学习“锁鼻术”—即不让气从口

鼻进出的高深气功术，所以精于睡功，睡下去少则一月，多则半年，有时甚至熟三年。后来隐于华山，常和关西逸人吕洞宾等来往。陈抟虽然

隐居，但也关心世事。五代时，朝代更替有如走马灯，每一新朝登台，陈抟听说后都紧皱眉头。唯独听说赵匡胤做了皇帝，拍手大笑道：“这

回天下定了。”从周世宗到宋太祖、宋太宗，闻说陈抟名声，召他出山，但他很快又坚辞回华山，高卧修真。一次宋太宗又派人带着亲笔信去

请陈抟，陈抟却回信说：“数行丹诏，徒烦彩凤唧来；一片闲心，已被白云留住。”又说自己“精神超乎物外，肌体浮乎云烟”，就此长住华

山，直至一百十六岁时仙化，遗骨也葬在山中。

且说有位文人金砺，漫游到华山脚下，拜访陈抟的朋友崔古，想请他引见陈先生。崔古说道：“先生正睡呢，等他醒来再见吧。”金砺问 ：“他什么时候醒呢?”崔古说道：“或者过半年，或者三个月，最少也要月余。你不如先到别处去，过些时再来。”一年之后金砺再访崔古，

适陈抟也来到，金砺于是恭敬礼拜，向陈抟请教睡道，陈抟于是侃侃而论，说出一番睡经来： “现在一般人，汲汲担心衣食不

陈抟，字图南，生于唐末。五代时，天下大乱，陈抟隐居于武当山，修炼神仙炼气之术。曾跟四川道士何昌一学习“锁鼻术”—即不让气从口

鼻进出的高深气功术，所以精于睡功，睡下去少则一月，多则半年，有时甚至熟三年。后来隐于华山，常和关西逸人吕洞宾等来往。陈抟虽然

隐居，但也关心世事。五代时，朝代更替有如走马灯，每一新朝登台，陈抟听说后都紧皱眉头。唯独听说赵匡胤做了皇帝，拍手大笑道：“这

回天下定了。”从周世宗到宋太祖、宋太宗，闻说陈抟名声，召他出山，但他很快又坚辞回华山，高卧修真。一次宋太宗又派人带着亲笔信去

请陈抟，陈抟却回信说：“数行丹诏，徒烦彩凤唧来；一片闲心，已被白云留住。”又说自己“精神超乎物外，肌体浮乎云烟”，就此长住华

山，直至一百十六岁时仙化，遗骨也葬在山中。

且说有位文人金砺，漫游到华山脚下，拜访陈抟的朋友崔古，想请他引见陈先生。崔古说道：“先生正睡呢，等他醒来再见吧。”金砺问 ：“他什么时候醒呢?”崔古说道：“或者过半年，或者三个月，最少也要月余。你不如先到别处去，过些时再来。”一年之后金砺再访崔古，

适陈抟也来到，金砺于是恭敬礼拜，向陈抟请教睡道，陈抟于是侃侃而论，说出一番睡经来： “现在一般人，汲汲担心衣食不

大玄空风水手记

大玄空择日篇

在开山立向及修方之前；首应择日。择日宜用天元乌兔之法。同时，应避去凶煞所临之方，如太岁，三煞、五黄、命煞、暗健等。下面就开山立向与修方之概念作一简介。新建住宅或坟墓，决定坐向，进行工事，称“开山定向”。在旧屋、旧坟的周围添建、修建、名“修方”。总之，无论新立山向，或是二宅修方，均应使施工之方位纯净无煞、才能达到趋吉避凶之目的。《浑天宝鉴》云：“穴吉葬凶，纵吉壤不能见效。时良日利，即顽地亦有余荣。”《天元乌兔经选择秘诀》云：“仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连(即天文、地理并重)。初年祸福天时验，岁久方知地有权。”由上述可知。造葬选择之重要。为之，本章将列真三元大玄空(唐．扬筠松)所用的天元乌兔择日法，供实践中使用，并对应避的大煞讲明推排方法，在应用时切勿冒犯。 择日有三要：

一、要用吉神如太阳日、时，或用天、月二德。

二、要避造葬方位上的凶煞，如五黄、暗建、命煞。 三、要所用之日不能与主持人年命相冲、相刑。

择吉日用：“乌兔经”或“董公选择日便览”择日均可，二者相合更佳。 一、《王涵经》天元乌兔择日法 乌兔经曰：

仰观俯察古圣言，堪舆两

大玄空风水手记

大玄空择日篇

在开山立向及修方之前；首应择日。择日宜用天元乌兔之法。同时，应避去凶煞所临之方，如太岁，三煞、五黄、命煞、暗健等。下面就开山立向与修方之概念作一简介。新建住宅或坟墓，决定坐向，进行工事，称“开山定向”。在旧屋、旧坟的周围添建、修建、名“修方”。总之，无论新立山向，或是二宅修方，均应使施工之方位纯净无煞、才能达到趋吉避凶之目的。《浑天宝鉴》云：“穴吉葬凶，纵吉壤不能见效。时良日利，即顽地亦有余荣。”《天元乌兔经选择秘诀》云：“仰观俯察古圣言，堪舆二字义相连(即天文、地理并重)。初年祸福天时验，岁久方知地有权。”由上述可知。造葬选择之重要。为之，本章将列真三元大玄空(唐．扬筠松)所用的天元乌兔择日法，供实践中使用，并对应避的大煞讲明推排方法，在应用时切勿冒犯。 择日有三要：

一、要用吉神如太阳日、时，或用天、月二德。

二、要避造葬方位上的凶煞，如五黄、暗建、命煞。 三、要所用之日不能与主持人年命相冲、相刑。

择吉日用：“乌兔经”或“董公选择日便览”择日均可，二者相合更佳。 一、《王涵经》天元乌兔择日法 乌兔经曰：

仰观俯察古圣言，堪舆两

玄空择日

六十甲子干支纳音表

甲子旬 甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 爐中火 戊辰 己巳 大林木 庚午 辛未 路旁土 壬申 甲戌旬 甲戌 乙亥 山頭火 丙子 丁丑 澗下水 戊寅 已卯 城墻土 庚辰 辛巳 白臘金 壬午 甲申旬 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土 戊子 已丑 霹靂火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 甲午旬 甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 己亥 平地木 庚子 辛丑 壁上土 壬寅 甲辰旬 甲辰 乙巳 佛燈火 丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驛土 庚戌 辛亥 釵釧金 壬子 甲寅旬 甲寅 乙卯 大溪水 丙辰 丁巳 沙中土 戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸酉 劍鋒金 癸未 楊柳木 癸巳 長流水 癸卯 金箔金 癸丑 桑柘木 癸亥 大海水 日上起時法：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸壬子行

年上起月法：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。

男女帶鐵掃帚：申子辰年生-男正月女十二月；巳酉丑年生-男六月女九月；亥卯未年生-男二月女八月；寅午戌年生-男四月女七月。 帶孤星關：正七月生巳亥時；二八月生辰戌時；三九月生卯酉時；四十月生寅申時

　古时候，有一个叫哙参的人家境贫寒，却非常孝顺也很有爱心。有一次哙参路过芦苇荡，发现一只黑色的鹤被猎人射伤了，于是便收养了它，为它治疗伤口，等到它的伤口好了之后便放了它。

　　那只黑鹤说：“谢谢你救了我，我会报答你的。”说完，它就慢慢地飞走了。

　　过了一年，哙参的母亲患了重病，只有万年七彩犬才能治好她，但要打败九头妖王才能找到七彩犬。因为找不到九头妖王，哙参急得团团转。这时有位神密的男子说：“我知道它在九步亡命山那里。”哙参一听，赶紧去了九步亡命山，一到那儿，就被九条凶猛的毒蛇挡了去路，这时九只白鹤一下子飞过来，把毒蛇吃了。其中一只鹤说：“黑鹤大王让我们前来保护你。”哙参吃惊地说：“它真的来报恩了！

　　这时，那九只白鹤吐出了九颗珠子，分别是红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白九色。”那九条毒蛇难道就是九头妖王？“哙参奇怪的问，”不是，是黑鹤大王打败了九头妖王后，幸存的妖精。“白鹤说：”对了，那九颗珠子是七彩犬留下的仙药，你吃四颗，你母亲吃五颗就可以百毒不侵。“哙参一听，赶紧回家，和母亲一齐把药

玄女经

1、七玄

世有七玄，一曰玄，二曰连，三曰天，四曰线，五曰念，六曰元，七曰极。 极点元，元主念，念超线，线无边，天拘连，玄点点。

无极无念无边无连，元极点有限，念可明亦占，思者有线，三玄辅人间，人间有点线，线则纯一玄，故世为点，点点相存始有天，生之念，死之怨，莫出世之点，吾有世七玄，笑云天地间。

2、阴符

观天之道，执天之行，尽矣。 天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。 天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

立天之道，以定人心。性有巧拙，可以伏藏。 九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。

天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸埋；动其机，万化安。 人知其神之神，不知其不神所以神也。

日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。 心生于物，死于物，机在目。

天之无恩，而大恩生。迅雷烈