我对治理交通问题的看法

净空法师：控制、占有是严重的执着

执着里面最严重的，我们在学习当中常常提醒同学，第一个是控制，第二个是占有。我们对人想控制，对事也想控制，对于一切万物也想控制，这个控制的念头就是执着。占有的念头是严重执着，占有之后不放手，占有之后不放手他以后到哪里？他决定到三恶道。你看执着造成的六道轮回，执着愈重，就往六道下面愈往下沉。那个占有念头，是到死也不肯，那个念头都不舍，就到阿鼻地狱去了，这个不能不知道。我们修行真功夫，真功夫是什么？就是在这两点上着力，我不控制了，我也不占有了。等到你把控制占有的念头放下，你感觉得你身体很轻松，你很自在，无论学哪个法门，功夫都会得力。有严重控制占有的时候，你只生烦恼，不生智慧，无论怎么样用功，功夫都不得力。

净空法师法语：想一切大众，我执就破了

我们起心动念都想自己，这是天天在增长我执，这怎能出得了三界？所以你想想看，这是善还是恶？当然是恶。

为什么说念念为众生是善？诸位要知道，人起心动念都想别人，想一切大众，“我”慢慢就忘了，我执就破了。所以佛教我们把心量拓开，起心动念想众生，不想自己

1 佛法，自始至终都是叫我们打破执着。我们在一切法里面起分别执着，有取舍得失的心，这完全是从我执里面生的。这些东西不离开，

城市交通拥阻的分析与治理

摘要

随着经济的高速发展和城市化进程的加快，机动车拥有量急剧增加。城市道路交通拥堵问题成为困扰世界各大城市的主要社会问题之一，严重影响着城市的可持续发展和人们的日常工作与生活。快速、准确地发现路网中发生的交通拥堵，并估计出拥挤在未来一段时间内的扩散范围和持续时间，对于制定合理有效的交通拥挤疏导策略具有重要意义。

本文通过调查洛阳市中州中路与定鼎路交叉口车流量与红绿灯的设置等情况，发现此路口南北方向的车辆主要是由关林与洛阳站方向的往返车辆，东西方向的车辆主要是由中央百货大楼与老城方向的往返车辆，且南北方向的车流量大于东西方向的车流量。

模型一，通过我们的调查发现，造成此路口交通拥堵的原因之一是黄灯时间较短，黄灯时间只有3秒，这样会造成有些车辆因来不及停车而越过十字路口的停车线, 又由于红灯亮了而过不了路口, 故而造成交通混乱。针对此问题，我们在力学与动力学原理的基础上，提出一种调整黄灯时间的模型，利用微分方程列出黄灯时间的求解公式，并计算出黄灯闪亮的最佳时间为7秒。

模型二，道路的增长速度跟不上车辆增长速度，这就导致了车辆静止平均密度逐年增大，结果花费了大量人力物力财力修路架桥，但换来的不是交通顺畅，而是越来越严重的交

天台大师智顗的禅病对治理论（一）

文／蓝吉富

一、前言

禅法的流传，在中国是渊源甚古的。在佛教初输入中国的东汉末年， 两大译师──安世高与支娄迦谶所传译的佛典，就有为数不少的禅经与大 乘三昧佛典。尤其是安世高，所译的《安般守意经》、《阴持入经》、《 修行道地经》等书，就都是有关禅法的专着。

安、支二师之后，一直到南北朝末期，印度禅法在中国的传播，大体 而言，可以说是兴盛的。以译师或禅师为例，东晋的鸠摩罗什与觉贤、玄 高、慧远、昙摩密多、良耶舍、求那跋陀罗等人，都在禅法的传承上有 甚大的贡献。

上述这一禅法传统是包含大小乘的。而致力于将大小乘禅法作融贯会 通的古代大德中，鸠摩罗什与觉贤就是影响较大的二人。但是，能将魏晋 南北朝以来南北方、大小乘作集大成之综合融贯的，当以天台大师智顗居 功最伟。

在禅法的传承上，智顗是印度禅法在中国的集大成者；在着述方面， 智顗的多种禅学专着在中国佛教史上也无人能与比拟。对印度禅法作组织 化、系统化的整理，而终能成一家之言的，在迄今为止的中国佛教史上， 也仅见智者大师一人而已。至于慧能一系的禅宗，可以说是中国式的独创 ，与智顗对印度禅法的集大成，性质不同。因此不能同日而语。 智

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我国城市交通拥堵问题及治理对策

作者：詹军

来源：《关东学刊》2016年第02期

[摘要]随着城市化进程加快，交通拥堵已经成为了制约我国城市发展的瓶颈。论文对我国城市交通拥堵的背景进行分析，认为交通供给与需求发展不协调、城市规划理念滞后、智能交通管理水平较低是交通拥堵的重要原因。在借鉴国内外城市先进经验的基础上，提出了解决我国城市交通拥堵问题的一些对策建议。 [关键词]中国城市；交通拥堵；对策

交通拥堵是城市化时代普遍存在的一种城市病。即便是发达国家的一些大城市仍存在城市拥堵问题。从20世纪90年代开始，中国城市化进程开始飞速前进，随着城市面积的不断扩大和道路建设的不断增多，出行车辆不断增加，城市交通进入快速发展的新阶段。城市交通快速发展与城市规划之间的矛盾逐渐显露出来，很多城市在发展过程中都遇到了交通拥堵问题，且拥堵状况日益严重。针对这种状况，本文主要从城市交通供给和需求的不平衡、城市规划、交通管理等方面来分析交通拥堵的原因，并提出相应的治理措施。 一、城市交通拥堵治理问题的研究现状

城市交通拥堵的研究

海洋的重要性

对人类而言，海洋与人类生活息息相关，紧密相连。那一览无际的蓝色大地，其所蕴含的生物、矿物、可再生能源及空间资源等都是我们无法想象的，其给我们的生活带来的价值更是无法估量的，由此可见海洋对我们人类的生活有着极其重要的作用，以下为海洋对人类生活的重要性的相关数据及其表述。

覆盖地球表面71%的海洋，是太阳系其它星球所见不到的最为独特地理景观。尽管月球表面上的某些区域，也被人类冠以“风暴海”等地名，但事实上那里连一滴海水也没有。海洋是云雨的故乡、生命的摇篮、资源的宝库、人类生存与发展的“第二空间”。随着世界经济发展、科技进步和人民生活水平的不断提高，人类对资源的需求与日俱增，人口、资源、环境问题进一步加剧，海洋环境的研究，海洋资源开发利用、保护和管理，以及海洋教育已受到各国普遍重视。海洋中含有丰富的资源。海洋生物资源、海水化学资源、海洋矿产资源、海洋能源以及海上航运交通皆对人类的生存发展和世界文明的振兴进步产生重大的影响。自古以来，人类对海洋开发利用就极其投入，随着世界技术革命的不断深入和陆地资源的日趋匮乏，开发利用海洋资源日益成为今后世界新的潮流。近些年来，人类对

我对恐怖主义的看法

和平与发展乃是当今的时代主题，然而恐怖主义仍充塞着整个世界。

众所周知，恐怖主义的存在威胁着全人类的安全。跟黑社会相比，恐怖主义对国家、社会的危害要大得多，它不仅有组织、有制度，更因带有政治目的导致了极端与疯狂。再加上恐怖主义的存在与民族、宗教矛盾以及复杂的国际形势密不可分，这也注定了反恐怖斗争的复杂与艰巨。恐怖主义不仅会影响周边国家的安全，严重破坏了各国的民族和睦，引发社会动荡，极大地阻碍了各国的经济发展和社会进步，还影响一些国家世俗政府形象，造成政局动荡、社会不安，破坏世界的和平与发展！例如发生在2001年9月11日发生在美国的9.11恐怖事件，9.11事件无论对美国经济还是政治，都造成很大的损失！在经济上产生了重大及实时的影响。大量设在世界贸易中心的大型投资公司丧失了大量财产、员工与数据。全球许多股票市场受到影响。

恐怖主义是如何产生的呢？1. 冷战结束后，意识形态冲突让位于种族的与宗教的以文化价值为分界线的冲突。这种冲突是孕育国际恐怖主义的温床；

2. 美国成为世界上唯一的帝国，它的单边主义政策引起世界其他国家，特别是弱小的不发达国家的不满与仇恨；.霸权主义和强权政治。

3. 西方文化价值

学生对治理雾霾的建议书作文精选

参考素材五则

学生对治理雾霾的建议书作文精选参考素材五则【1】

雾霾天气是自然和人为污染环境所形成的，面对这种恶劣天气，我们只有采取各种措施尽量避免其给人们正常生活和健康带来的危害。

1、减少外出。抵抗力弱的老人儿童以及患有呼吸系统疾病的易感人群应尽量减少出门，或减少户外活动，外出时戴口罩防护身体，防止污染物由鼻、口侵入肺部，外出归来后，应立即清洗面部及裸露肌肤。

2、减少户外锻炼。雾霾天气气压低，能见度低，空气中悬浮大

量尘埃等有毒颗粒，患有支气管哮喘、慢性支气管炎、阻塞性肺气肿和慢性阻塞性肺疾病等慢性呼吸道疾病患者，应尽量避免户外锻炼，以免诱发慢性病得发作或加重。同样大雾天气压较低，高血压、冠心病等慢性病患者不宜做户外锻炼，以避免诱发心绞痛、心衰。中等和重度霾天气易对人体呼吸循环系统造成刺激，尤其是在早晨空气质量较差。通常来说，若无冷空气活动和

雨雪、大风等天气时，锻炼的时间最好选择上午到傍晚前的空气质量好，能见度高的时段进行，地点以树多草多的地方为好，霾天气时也应适度减少运动量与运动强度。

3、关闭门窗。由于雾霾天气时，空气中的污染物难以消散，在大雾的天气应紧闭门窗，避免室外雾气进入室内污染室内空气，诱发急性呼吸道和心血

对宪政问题的一些看法

西方资本主义的宪政对于社会主义国家来说，究竟是好的、有益的东西？还是不好的、甚至有害的东西？它是否适合中国国情？要科学地认识宪政问题，必须坚持以马克思主义为指导，运用马克思主义的立场、观点和方法对之进行分析。

一、资本主义宪政的由来、内涵、本质及其实质

据《不列颠百科全书》解释，宪政的涵义主要有两个：一是指君主立宪，一是指宪制政府。该百科全书还考证，最早在著作中使用君主立宪一词的是英国人约翰〃洛克，时间大体在17世纪后半期。最早使用宪制政府或立宪主义等词的是在19世纪初的法国、葡萄牙等国。宪政的历史起源则被追溯得更为久远。1869年11月，恩格斯在《高德文〃斯密斯<爱尔兰历史和爱尔兰性格>一书札记》中，提及英国学者亨〃哈勒姆1827年分两卷在伦敦出版的《自亨利七世即位至乔治二世逝世的英国宪政史》一书，把英国的宪政史追溯到了15世纪晚期。(参见《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，第750页) 英国是世界上最早确立君主立宪政体的国家，因而也是世界上最早实行宪政的国家。18世纪后半期，法国资产阶级革命开始彻底废除君主制国体，代之以资产阶级民主共和国(1875年最终确立)。之后，不少国家的资产阶级在取得本国革命

面试问题：对薪资加班的看法

导读：本文面试问题：对薪资加班的看法，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

你对薪资的要求？

回答提示：如果你对薪酬的要求太低，那显然贬低自己的能力；如果你对薪酬的要求太高，那又会显得你分量过重，公司受用不起。一些雇主通常都事先对求聘的职位定下开支预算，因而他们第一次提出的价钱往往是他们所能给予的价钱，他们问你只不过想证实一下这笔钱是否足以引起你对该工作的兴趣。

回答样本一：我对工资没有硬性要求，我相信贵公司在处理我的问题上会友善合理。我注重的是找对工作机会，所以只要条件公平，我则不会计较太多。

回答样本二：我受过系统的软件编程的训练，不需要进行大量的培训，而且我本人也对编程特别感兴趣。因此，我希望公司能根据我的情况和市场标准的水平，给我合理的薪水。

回答样本三：如果你必须自己说出具体数目，请不要说一个宽泛的范围，那样你将只能得到最低限度的数字。给出一个具体的数字，这样表明你已经对当今的人才市场作了调查，知道像自己这样学历的雇员有什么样的价值。

你对加班的看法？

回答提示：实际上好多公司问这个问题，并不证明一定要加班，只是想测试你是否愿意为公司奉献。

回答样本：如果工作需要我会义不容辞加班，我现在单身，没有任何家庭负担，可以全

我对隐芝先生的看法

隐芝的文章是一篇特立独行的文章，观点十分新颖，感情十分真挚，谈话中非常自然，却组成了一篇严谨完整问答语录，在修炼界的震撼十分强烈，他的目的是揭示“仙家的庐山真面目”给同人，而不是要来传授道妙。文章十分含蓄，能给人很多启发。

但现在却冒出来各种各样的古仙派，派别不少，都是或多或少打着隐芝的旗号，也许有些门派确实有一些真学问。这和历史是很相似，如同道教东西南北派打着吕洞宾的旗号传授自己的学问一样。

我认为隐芝是一个独行侠，不可能跟这些派别有关系，但这些派别却从隐芝的言论中得到了很多启发。隐芝和他文中的罗公远有些类似，罗公远长期隐藏形迹，突然在中国最盛世的时候出现，而后消失了。所以隐芝不可能是这些“古仙派”的祖师。

发表于 2008-9-4 09:04:15 |只看该作者

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他是否高明，你也是妄言看不出来的，每个人心中有一杆秤啊。

讨论他的目的，是要探讨道教修炼长生失败后，发明了从体内冲出类似生命的东西。 问题

1、从体内冲出类似生命的东西，没法证明就一定能长生不死，说不定也是一种失败，这关系到一个宝贵生命花一生时间去追求的结果的问题，得慎重

2、道教已经唾弃了肉体长生的可能性，现在隐芝