美学原理自然美教案

中央广播电视大学开放教育

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

广播电视大学本科毕业论文

作者： 学校： 专业： 年级： 学号： 指导教师： 2014 年 6 月

目 录

内容摘要 关键词----------------------------------------------------1

一、自然美-----------------------------------------------1 二、风情美---------------------------------------2 三、人性美-------------------------------------------------3

参考文献--------------------------------------------------------------6

浅论《边城》中的自然美、风情美和人性美

论文摘要：小说《边城》是作家沈从文先生的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。沈先生笔下的诗意来自于他从小生活的故土，源于一个边陲小城的昔日记忆。像是铺开了一幅令人惊叹不已的民俗投影画，通过翠翠和傩

被消费了的审美：中国自然美学式微的当代思考

Consumed Appreciation：Reflection on the Decline of Chinese Traditional Aesthetics

作者：刘聪

作者机构：四川师范大学文学院,四川成都610068

出版物：宜宾学院学报

年卷期：2017年第4期

摘要：自然美学是中国传统美学的重要组成部分,因此,这种极具地域性特征的自然美学势必将经受当前全球化语境的文化冲击。伴随着现代化进

程的推动,消费社会的相继确立,中国自然审美意识已然呈现出一种

“天人合一”断裂的式微之态。消费社会意识形态批判的方法和立场,

不但能有效地解答时下中国社会诸多自然审美现象的消逝,还能深入

阐释消费意识对自然美学意识产生的抑制与转移。消费意识对自然美

学意识渗透的合理性批判,为中国自然美学意识的当代复归奠定了一

二初探性的学理基础。

页码：49-55页

主题词：全球化;自然;美学;消费

篇一：大自然的风景图片(54张)

大自然的风景图片(54张)

介绍

自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

篇二：高清美丽自然风光图片(1)20张

篇三：自然风景图片大全[1]

自然风景图片大全：

缤纷多彩的梯田

美学原理

绪论

一、美学的本质

美学就是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的人文学科。美、美感、美的创造构成了美学研究的三大领域。

二、美学的产生

美学人类社会实践的产物，它是一门既古老又年轻的学科。

1．人类审美意识和审美实践伴随人类社会的产生而出现。据考古学证明，石器时代的各种文物蕴蓄着实用的、巫术礼仪的丰富内涵，生动形象地向人们展示出古代居民的审美意识和审美观念的演变。例如：新石器时代的“人面鱼纹陶盆”，它是一面生动的镜子，呈现出我们祖先原始人渔猎生活的缩影；它更暗示着以线条造型为基石的中华绘画的起源；它昭示着原始先人审美意识的不断丰富。大致从旧石器时代发轫，到现代美学思想的不断丰富，有几千年的历史。

2．美学理论的研究历史悠久。在西方从公元前6世纪古希腊毕达哥拉斯学派、柏拉图、亚里斯多德到文艺复兴时期康德、黑格尔，再到19世纪末的车尔尼雪夫斯基、克罗齐等一大批美学家共同努力构建了西方美学庞大的理论体系。我国早在原始社会末期甲骨文中，就已经有了“美”字，春秋战国时期，儒家、墨家、法家、道家都从不同角度对美进行探讨。尤其是南北朝时期，出现了一大批优秀的文艺论著，如陆机的《文赋》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》等，都闪耀着美学思想的

美学原理

绪论

一、美学的本质

美学就是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的人文学科。美、美感、美的创造构成了美学研究的三大领域。

二、美学的产生

美学人类社会实践的产物，它是一门既古老又年轻的学科。

1．人类审美意识和审美实践伴随人类社会的产生而出现。据考古学证明，石器时代的各种文物蕴蓄着实用的、巫术礼仪的丰富内涵，生动形象地向人们展示出古代居民的审美意识和审美观念的演变。例如：新石器时代的“人面鱼纹陶盆”，它是一面生动的镜子，呈现出我们祖先原始人渔猎生活的缩影；它更暗示着以线条造型为基石的中华绘画的起源；它昭示着原始先人审美意识的不断丰富。大致从旧石器时代发轫，到现代美学思想的不断丰富，有几千年的历史。

2．美学理论的研究历史悠久。在西方从公元前6世纪古希腊毕达哥拉斯学派、柏拉图、亚里斯多德到文艺复兴时期康德、黑格尔，再到19世纪末的车尔尼雪夫斯基、克罗齐等一大批美学家共同努力构建了西方美学庞大的理论体系。我国早在原始社会末期甲骨文中，就已经有了“美”字，春秋战国时期，儒家、墨家、法家、道家都从不同角度对美进行探讨。尤其是南北朝时期，出现了一大批优秀的文艺论著，如陆机的《文赋》、钟嵘的《诗品》、刘勰的《文心雕龙》等，都闪耀着美学思想的

站在黄龙之巅，曾把江河一览无余；走在秦淮河边，曾与河岸呢喃细语；望着朵朵扶桑，曾觉世界的美好是的，自小，大自然就是我的第二个家。在我的心中，一直埋着一个小小的梦想环游世界，看尽各处美景。它已在我心中生根发芽，肆意蔓延。

妈妈说，我有一双会欣赏美的眼睛。每天夜晚，拉开我家窗帘，对面便是羌溪河。我会痴痴望上好久，望着如蓝丝绒般一尘不染、神秘莫测的夜空，上面辍着点点繁星，映在水面上煞是好看。皎洁的月光柔柔的铺在水面上，清冷的如同一层纱，是夜赐予它这么深沉的颜色。

水波微泛，小船轻浮，一番诗意景象。正值落日，透过桥边繁密的柳树叶儿的缝隙，我看见夕阳把光辉涂红了天空，涂赤了水波。夕阳边的云霞透出淡淡的金光，仿佛在燃烧。船是作文木船，陈旧、又透出一股沧桑。痴迷的望着，小船渐行渐远，最后和夕阳融为一体，镀上了一层金粉。河水宛如一块玉石，平静的面，折射出夕阳的光彩。水波荡漾时，便又是琉璃闪烁。

细雨蒙蒙的小镇，更带有一种朦胧之美，远看仿佛一幅水墨画。眼前是浓墨重彩的线条，渐渐变为了灰色，远处便只有一缕淡淡的线条。

我从小就喜欢奔跑在老家的院子拐角处深深的弄堂内。春，合欢花开，粉嫩的如同美人的胭脂，至树梢飘落，远望仿佛铺了一地的花毯。秋，木棉花落，深沉的如同固执的妇人

淅沥沥，淅沥沥雨就在我不知不觉的时候下下来了，那声音像一千个拥有动听歌声的歌唱家在歌唱一首首优美而又悦耳的小曲，又像有许多可爱的小动物们在为这欢快的小雨伴奏那真是大自然美妙之处啊！

细细倾听好像有人在说话似的，是谁呢，是谁在说话呢？不会是小动物们吧，走我们去听听看他们在说些什么呢？你看，水面上的涟漪多么的美啊！像你一样的美。”青蛙先生对他美丽的新娘说道。哦，是吗，我亲爱的先生那我们把其他小动物给叫来来合奏一曲吧？”好啊，我亲爱的！”美丽的新娘对他帅气的先生说道，青蛙先生点一点头就去找了。我是一只小小小小鸟，怎样飞都飞不高啊！”小鸟姑娘每天早上都用它美妙的歌声来唤醒沉睡的高山和熟睡的村民们、因此村民们就对这只小鸟产生了好的印象，歌声里怎能少了蝴蝶姐姐的伴舞呢！蝴蝶姐姐像公园里一位婀挪多姿的少女在翩翩起舞，又像一位舞蹈家在用她那无人能比的舞姿跳了起来作文。真是令人赞不绝口啊！咦！乐声呢？我怎么没听见啊？还有那令人赞不绝口的舞蹈哪去了啊？隐形的翅膀，愿你地久比天长，哪里有梦就飞多远吧！”哇！不愧是天籁之音啊！你要是认真的用心去倾听那奇妙无比的雨声相信你也能听见这天籁之音！

听完了这动人心弦的声

走呀走，走呀走，我们一起走进大自然，去倾听大自然美妙的声音。

当春天来到大自然时，鸟儿唱着悦耳的歌，黑甲虫演奏着自己的歌。春天吹着柳条沙沙做响。冬眠中的蛇、青蛙、松鼠都醒了过来。欢快地说着：春天来了！春天来了！”牛呀，马呀，羊呀，都来到草坪上品尝新长出的嫰草，都美美地想着：太幸运了，我今天是第一个吃到嫰草的哩！”

当夏天来到大自然时，知了肯定是第一个唱响夏天的进行曲，小狗热得吐出了舌头，老母鸡聋拉着翅膀。蚊子和苍蝇到处行凶”，发出嗡嗡的声作文响。雨季要来了，滴答滴答，哗啦哗啦，一场雨带走了夏天的炎热，带来了秋天的凉爽。

当秋天来到大自然时，果园里的果子成熟了，石榴的嘴笑开了，发出了啪”的声响，柿子挂在枝头，仿佛是一个火红的灯笼。秋风带来了一丝寒意，也在预示着动物们冬天的来到，告诉动物们加厚巢穴，加多过冬的粮食。

当冬天来到大自然时，这本该只有寒风呼啸的世界，被孩童天真的笑声给打破，变成冰雪乐园。孩子们在这堆雪人，打雪仗，笑成了花。

大自然的声音多么美妙，多么动听，我酷爱大自然！

很多女孩对自己的外表不满意，于是就买了一大堆化妆品，对于自己做一个整容性的化妆。我说，现在的姐姐阿姨们好似都是青丘来的，都学会易容了，化妆前和化妆后，简直就是两个人啊！甚至有些发展的级别都达到变性了！不过我就想说，一个人都不敢以真面目示人，对自己的容貌都不自信，那在这个社会上该如何做人？

暂且不说这样的效果好不好，我们就说化妆品的危害有多大。那么我们就从女孩子们都喜欢的指甲油看作文起，拿一根市场上都有卖的黑色塑料小皮筋，一买就是一袋的那种。这看起来够结实了吧，将它绑在两根筷子上，之后抹上指甲油，皮筋就会瞬间断掉，可想而知，涂在指甲上，危害有多大呀！

所以说，在我看来，用一张无任何妆容的脸出门，会好看的很，因为自然美是最美的。为什么大家都觉得小学生的时候特别的漂亮，就是因为那个时候不戴任何妆容，清纯甜美的性格，再加上童真的心，那样的真实写照才会让人觉得美。

一、名词解释

美感：美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价，以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。这是人类精神生活中所获得的最高享受，也是人类心灵所达到的最高境界。

距离说：在我与物之间保持一定的距离，从而以审美的态度来观赏外物，这时就产生了美。代表人是英国的爱德华。布洛。

移情：所谓移情，是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上，设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西，仿佛他也有了感知和情感，从而构成了物我同一，甚至物我两忘的境界。移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国，其代表人物是利普斯。

崇高：（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量，或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界

悲剧：也可称之为悲或悲剧性，不同于作为戏剧种类之一的悲剧，它比后者的含义更为广泛，它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧（2分）。究其实质来说，所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号，是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产