苏轼教育思想研究

浅谈《前赤壁赋》中苏轼的儒释道思想

赵立艳(学员) 发布时间： 2011-03-31 15:49:02

浅谈《前赤壁赋》中苏轼的儒释道思想

在中国传统思想中，儒释道皆重“人”，三家的理论归根结底是要解决人如何生存处世这一人生根本问题。北宋时期，在儒、释、道三教合一的思想中如鱼得水的苏轼尊崇儒家，但他对佛教、道教，是兼收并蓄，吸收一切合理的东西，为我所用。那么面对人生的中逆境，集儒释道于一怀苏轼是如何展现自自己的精神世界，笔者就结合的《赤壁赋》来谈一谈。

一、《前赤壁赋》中苏轼的儒家思想占主导，以儒家的思想积极入世，有着“虽九死其犹未悔”的执著。少年时期苏轼就确立了儒家立身行事的准则和人生的价值取向。这与苏轼童年所受的教育有着直接的联系。苏轼母亲程氏出身世家，贤良淑德，知书达理。10岁时，苏轼回家就学，由母亲亲自执教。程氏

通晓诗文，她的教育偏重于正统的儒家教育。儒家忠君报国、视死如归的精神悄悄地在苏轼心中萌芽了，它融化在诗人的血液里，并在不知不觉中，成为了诗人人格本质的精髓，影响着他的一生。〔1〕写此文时，苏轼谪居黄州已有四年，此时的郁愤与苦闷之情可想而知。他游于赤壁的自由是有限的，他的超脱也是暂时的，苦中作乐、悲从中来。诗言志，故在文章第二段中

课题

对苏轼生平事迹的研究

吉林一中 10级27班

对苏轼生平事迹的研究

内容摘要

本次课题，我们将以苏轼为出发点，多方面的研究其生平事迹。主要包括对苏轼生平事迹的概述、苏轼的文学成就、苏轼由“乌台诗案”前后的性格转变等。在研究过程中，组内成员大量查找资料，利用现有资源，所查资料翔实丰富，事实论据充实，取得了一定的研究成果。 研究方法： 1．文献研究法 2．上网查资料法 研究成果：

1．组内成员对苏轼生平事迹有了更深入的了解 2．通过品味名家风尚，提升人文素养

3．感悟苏轼的性格及精神，以此帮助我们树立积极的生活心态及正确的人生观、价值观

绪论

目前，中小学教材中苏轼的诗词和文章很多，在学习的过程中，我们对苏轼有了很大的兴趣。为了对苏轼有更深层次的了解，对以后的发展有所帮助，于是，便提出了此课题。在研究过程中，我们希望通过探究苏轼的生平经历，从而了解其诗文豪放又不失精妙的缘由，通过分析这位大文豪的作品来探究其深邃的思想和性格。本次研究性课题的意义在于通过研究学习，提高我们的阅读面和知识面，提高合作探究的能力。通过了解苏轼的生平事迹来提高我们对苏轼思想、性格等多方面的认识，从而树立正确的人生观、价值观。

通过本次对苏轼的研究和解读，我们得到

孙中山教育思想研究

摘要

孙中山先生作为中国近代资产阶级民主革命家，他的思想是中国民主革命的瑰宝。其教育思想吸收了中国传统儒家精髓并借鉴西方民主进步思想，在与时俱进中彰显时代特色。他的教育思想融贯中西，有所创新，并规划了国民教育新体系。虽然具有一定的局限性，但他时刻关注教育，一定程度上反映了教育文化为政治服务及教育救国、教育兴国、国家强盛的强烈愿望。

构思中国新式教育，而且亲自付诸于实践。他的教育思想由于当时条件的限制，在实施中并没有取得理想效果。但历史发展表明，他当年规划的国民教育思想体系的发展模式，在一定程度上展示了当今中国解决教育问题的发展趋向。改革开放以来，中国更加重视教育事业的发展，使教育发展突飞猛进。孙中山教育思想对中国共产党教育理论建设和实践也产生了巨大影响，现代教育不仅从理论上参考，而且在实践上也传承了孙中山教育思想的合理内核。21世纪，研究孙中山教育思想对我国素质教育的推行、职业教育的改革及和谐社会的创建具有重要的借鉴意义。

本文遵循历史唯物主义与辩证唯物主义思想，运用文献研究法和历史分析法从孙中山教育思想的形成及来源、孙中山“教育兴国”思想、孙中山国民教育体系构建、孙中山德育思想等方面，对孙中山教育思想进行系统研究。全文分

模式〃策略〃艺术〃观念

——吴加澍教育思想研究

梁 旭

浙江省教育厅教研室（310012）

摘要：吴加澍老师不仅是一个优异的教师，也是一个物理教学专家和物理教育思想家。他不是一位处于自然状态的教师，需要别人来总结、归纳教学方法、策略和思想，而是一位自觉用现代教育理论指导物理教学，并根据教学实践的丰富性不断完善与发展教育思想的人，他的自觉不仅使他有明确的教学目标，更有明确的教学方法和教学策略，他的自觉不仅使他不断构架现代教育理论与物理教学紧密连接的“桥梁”，更使他不断地思考、反思、完善他的教育思想。

仔细阅读吴老师的专题讲座材料，贯穿始终的内容是教学思想、教学模式、教学策略与教学艺术。教学思想是一个教师教学行为的出发点，反映了老师审视教学的高度、视角和老师自身心理完善的程度；教学模式是教学思想指导下对教学过程要素与教学过程的概括；教学策略与教学艺术无论对高效、优质（包括认知与情感）的课堂教学还是对青年教师的成长都是十分重要的。推敲每一次讲座的小标题，我发现大致有四部分组成，一是教学观念，二是根据知识分类的教学模式，三是很重要与很实用的教学策略，第四部分则主要是使教学达到较高艺术境界所必须处理好的关系和注意的问题，这也就是我选择从这些角度

苏轼

1.苏轼的妻子：苏轼的三任妻子

苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大

苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山(今四川眉山)人。为了他的到来，巴山蜀水望穿了双眸，大宋文坛翘首了千年，是日月精华的一种成全吗？二十一岁刚过弱冠，便踏入京都，金榜提名，与其第同榜高中进士及第，让当时的文坛领袖欧阳修惊叹，宋仁宗惊喜！大宋何幸，得此奇才！

难得的是苏轼是一座宝藏，时光是刀，世事如剑，在刀光剑影之中，腾挪飞跃的他练就了一身的才艺！历沧桑，逐逝水，那绝代的才华越是熠熠生辉，灼灼其华！横绝了千古难越的高度。

他绝在父子三人合称“三苏”，位列“唐宋八大家”。在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少，如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”，三国后期的阮籍与其侄阮咸并称“大小阮”，西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”，潘岳与其侄潘尼并称“两潘”，明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟合称“三袁”，等等。但就整体的文学水平和社会影响来说，“三苏”才是独步天下的！

他绝在挣脱了唐五代以来词的侬丽香艳，开创了豪放一派，屈子之浩然，陶翁之淡远，太白之超迈，杜叟之沉郁，纳之笔端，轻蘸淡墨，巨笔一点，就点出北宋的半壁繁华，与南宋的辛弃疾并称“苏辛”。

他绝在和欧阳修在散文上并称“欧苏”，

苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山(今四川眉山)人。为了他的到来，巴山蜀水望穿了双眸，大宋文坛翘首了千年，是日月精华的一种成全吗？二十一岁刚过弱冠，便踏入京都，金榜提名，与其第同榜高中进士及第，让当时的文坛领袖欧阳修惊叹，宋仁宗惊喜！大宋何幸，得此奇才！

难得的是苏轼是一座宝藏，时光是刀，世事如剑，在刀光剑影之中，腾挪飞跃的他练就了一身的才艺！历沧桑，逐逝水，那绝代的才华越是熠熠生辉，灼灼其华！横绝了千古难越的高度。

他绝在父子三人合称“三苏”，位列“唐宋八大家”。在中国文学史上，父子、兄弟、叔侄并称的著名例子不少，如汉末三国时期的曹操与其子曹丕、曹植合称“三曹”，三国后期的阮籍与其侄阮咸并称“大小阮”，西晋的陆机与其弟陆云并称“二陆”，潘岳与其侄潘尼并称“两潘”，明代公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟合称“三袁”，等等。但就整体的文学水平和社会影响来说，“三苏”才是独步天下的！

他绝在挣脱了唐五代以来词的侬丽香艳，开创了豪放一派，屈子之浩然，陶翁之淡远，太白之超迈，杜叟之沉郁，纳之笔端，轻蘸淡墨，巨笔一点，就点出北宋的半壁繁华，与南宋的辛弃疾并称“苏辛”。

他绝在和欧阳修在散文上并称“欧苏”，

浅谈苏轼词的文学史意义

摘要：我国宋代大文豪苏轼，才高学博，其诗词无论在内容还是在形式上可谓多姿多彩，思想深邃独特。所作各体词作无所不精，从苏轼词作的内容来看，取材极其广泛，有描写山水风景的、有同情民生疾苦的、有抨击时事体现其政治观点的、还有抒发亲情友情和人生感慨的，无论哪类题材都蕴含了丰富的哲理，体现了词人对社会、对时代、对人生的理性思考。苏轼的词作，可谓中国古代词作园地中的奇葩，异彩纷呈，独树一帜，是优秀民族文化宝库中的一颗光芒四射的明珠，具有很高的艺术审美价值和思想认识价值，洋溢着很强的感染力。

关键词：苏轼 词 题材 意境 以诗为词

词源于民间，始于唐，兴于五代，盛于两宋。它是我国古代文苑中的一朵奇葩，在我国文学史上彪炳千秋，千百年来一直为我国人民世代传诵。苏轼是我国北宋时期一位多才多艺的文人，诗词赋文书画样样精通，皆谓大家。苏轼的词作以富有反对传统观念束缚的革新精神，冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，为词的创作开拓出了一片广阔而高远的新天地，使词之诗化达到了一种高峰的成就，赢得了“豪放词派开山”的桂冠，在我国词的发展史上占有特殊的地位。同时，他还探索出了新活的写作技巧，为词的创作打下了基础。词的创作

这首词是苏轼于熙宁七年（1074）七月由杭州移守密州的早行途中寄给其弟苏辙的作品。

上阕一开篇，作者便绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，别具一番景象，但行人为了早日与弟弟联床夜话，畅叙别情，他对于眼前一切，已无心观赏。此时，作者“凭征鞍无语”，进入沉思，感叹“世路无穷，劳生有限”。为此，便引出了一大通议论来。作者追忆：他们兄弟俩，“当时共客长安，似二陆初来俱少年。”长安，代指宋都汴京。二陆，指西晋诗人陆机、陆云兄弟。吴亡后，二陆入洛阳，以文章为当时士大夫所推重，时年只二十余岁，词里用来比自己和弟弟苏辙。当年，他们兄弟俩俱有远大抱负，决心象伊尹那样，“使是君为尧舜之君”（《孟子》中语）；象杜甫那样，“致君尧舜上，再使风俗淳”，以实现其“结人心、厚风俗、存纪纲”（《上神宗皇帝书》）的政治理想。而且，他们兄弟俩“笔头千字，胸中万卷”，对于“致君尧舜”这一伟大功业，充满着信心和希望。抚今追昔，作者深感他们兄弟俩现实社会中都碰了壁。为了相互宽慰，作者将《论语》“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”化入词中，并加以改造、发挥，以自开解。结尾数句，作者表示自己怀才不遇的境况下，要避开政治斗争的漩涡，以从容不迫的态

苏轼

1.苏轼的妻子：苏轼的三任妻子

苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年之后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大