论语中的孝道名言

论《论语》中的孝道思想

摘要：孝是儒家思想中的一个重要的组成部分。《论语》中的孝以温馨的亲情为基础，讲述了为人子女者对父母的孝行，要“生事之以礼”，有养、有敬、有顺、无妄。在《论语》中，体现了孔子的百善孝为先、孝为德之本的思想。本文通过解读《论语》中有关“孝道”的章节，来论述《论语》中所提倡的“孝道”思想。 关键词：《论语》

孝道

孔子

儒家思想

引言

在中国传统的儒家思想中，主张孝悌仁义，而“孝”则被排在了首位，可见孝道在儒家思想中的重要性。正因为“孝”在儒家思想中占据着极其重要的地位，有关孝道的言论在《论语》中也占据了不少篇幅。本文通过解读《论语》中有关“孝”的章节，分析和论述了《论语》中体现出来的孝道思想。

本文首先通过解读《论语》中有关“孝”的章节，逐章节地解析了不同章节体现的孝道思想；文章的第二部分将这些孝道思想融合到一起，进一步论述了《论语》中所提出的孝道观点；第三部分论述了孝道思想在当代的意义。

一、 《论语》中的“孝”

（1） 尊敬长辈，以礼待之

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” (《论语.为政》)

“孝”即“无

孝道名言

孝叙名言

一、咱们简直是正在人不知;鬼不觉天爱本人的怙恃，果为那种爱像人的在

世同样做作，只要到了最初划分的时辰能力看到那种情感的根扎失多深。——莫

泊桑

二、动地之德莫年夜于孝，感物之叙莫过于诚。——〖宋〗何铸

三、孬饭先尽爹娘用，孬衣先尽爹娘脱。——没自《劝报亲仇篇》。正文：

孬饭先给怙恃吃，孬衣先给怙恃脱。

四、没有孝的人是世界最否恶的人。——鲁讯

五、召唤应声没有敢急，恳切至心里带悲。——没自《劝报亲仇篇》。正文：

怙恃呼唤，应即刻容许，不克不及怠急，要恳切至心，里带悲啼。

六、郭巨思供应，埋儿愿母存。黄金地所赐，光荣照暑门。——《两十四

孝·为母埋儿》

七、孟子曰：“亲亲，仁也；敬少，义也。”——没自（年龄）《孟子·尽口上》

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——文章来源网，仅供分享学习参考

正文：孟子说：“敬爱怙恃亲，即是仁；尊重兄少即是义。”

八、孝敬借熟孝敬子，违逆借熟违逆儿。——《删广贤文》

九、野穷知逆子，国治识奸臣。——没自《名贤散》。正文：正在野庭贫苦

的时分，能力领现实

刍议《论语》中的孝道思想及其道德教育意义

于学强

①

（聊城大学廉政研究中心，山东聊城 252059；山东师范大学马克思主义学院，山东济南 250014）

【摘要】《论语》中的孝道思想至少包括如下内容：表现为行为上的“能养”， 表现为心理的“敬”， 表现为礼节上的“无违”， 表现为时限上的“三年无改”， 表现为空间上的“泛爱众”。站在历史与时代的视角审视《论语》中的孝道思想，其道德教育意义在于：有利于提高个人的自身修养，有利于培养良好的家庭美德，有利于推进社会主义和谐社会建设，有利于培育社会主义核心价值观，有利于落实以人为本原则。

【关键词】论语，孝道，孔子

具有文明古国和礼仪之邦的中国，历来就重视孝道。在孔子所创立的儒家学说中，孝道思想占有十分重要的地位。挖掘《论语》中孝道思想的道德教育意义在于，在实践中继承和发扬中华民族崇尚孝道的美德，提高公民特别是党政干部的个人修养，培育和践行社会主义核心价值观。 一、《论语》中的孝道思想

孝是以血缘关系为纽带，以晚辈对长辈尊重为基本体现的伦理道德规范。《论语》中的孝道思想主要围绕如何孝顺父母展开，也涉及长兄以及社会关系层面的内容，如“弟子入则孝，出则弟??泛爱众而亲仁” (《论语·学而》），就

感受《论语》中的管理

《论语》是记录孔子及其弟子们思想和言行的书，其中的思想便是中国管理思想的源头。我们知道，《论语》是中国哲学的颠峰之作，有“半部论语治天下”之誉，其中的管理哲学和方法才是其精髓。并且这种管理哲学是基于对人的研究和影响的，也就是说，《论语》所显示的管理哲学正是适合《论语》所塑造的人群的。一个深受《论语》思想影响的民族，必然适应《论语》所推行的管理哲学。 《论语》中的管理思想历来为众多政治家所运用，尤其是自西汉儒生董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，以《论语》为核心的儒学便始终占据着政治管理的中心地位。然而，历来《论语》中的管理学都是被用来治天下了，并没有被企业界所广泛研究和利用。但是我相信在当下的企业管理之中，《论语》管理思想同样具备不可替代的价值。也许我们做不到赵普所说的“半部《论语》治天下”，但我们肯定能够从《论语》中寻找到适合当下企业管理的思想。 大略地说，《论语》是一部政治管理哲学著作。不过，《论语》的政治管理核心理念是以德治为内涵的人治思想，并且对于在位者、从政者和立志从政者都从个人修为上提出具体的要求，所以从表面上看，《论语》更多的内容像是为人处世的道理和规范。而正是这些治国的道理、从政的原则和为人的规

《论语》中的智慧

前言

一部《论语》，它深刻地影响着中国人的性格、心理和思想品质，也深深地影响着中国的民族文化和秉性。《论语》作为两千多年前记录孔子及其弟子言行的一本论著，它至今闪耀着智慧的光芒，焕发出勃勃生机，启迪着我们的智慧，温润着我们的心灵。

75位诺贝尔奖获得者曾相约巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”不必讳言，孔子的思想和智慧可以让现代浮躁喧嚣的人类社会归于平静，到达天、地、人和的和谐世界。

一部《论语》不仅蕴涵有丰富的教育智慧，更蕴涵有丰富的人生智慧和哲理，在今天急剧变化的社会中，愿我们走进这些国学的经典，去慢慢的品味它。“大道至简”，“道不远人”愿我们在圣贤的光芒下且思且行，让它充盈我们的心灵，以更加沉着淡定的心态去把握自己的人生。

目录

第一章 读《论语》学会善待生命

第二章读《论语》学会做人

第三章读《论语》学会认识自我

第四章读《论语》学会学习

第五章读《论语》学会融入集体生活

第六章读《论语》学会如善待友情

第七章读《论语》看自尊无价

第八章读《论语》学会自信

第九章读《论语》学会

《论语》中的成语

《学而篇第一》

1-1、【学而时习之】——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”

1-2、【不亦乐乎】——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”

1-3、【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 1-4、【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！” 1-5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

1-6、【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

1-7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”

浅谈《论语》中的“君子”

摘要：《论语》作为儒家经典著作，以其丰富的思想内涵和博大的人文精神影响着中国人的思想和心理。《论语》中的君子是一个复杂饱满的立体的形象，全书从开篇到结尾构成了一个具有内在联系的君子修养体系,君子之道对现代人格的塑造具有重要意义。

关键词：孔子；《论语》；君子；

一直以来，“君子”话题便是一个引人注目的话题。“君子”一词所具有的文化内涵，自古以来便是贤人志士社会实践、文化追求、道德践履的力量源泉。《论语》许多篇幅谈及君子，“君子”一词在书中出现了107次， “君子” 可以说是《论语》中的一个高频词。虽然《论语》中没有对君子进行完整的阐释，但只要结合《论语》的相关描述来了解“君子”，就会勾勒出一个比较完整的形象。而在构建社会主义和谐社会的今天，儒家的君子之道对于现代人具有重要的教育引导作用。

君子的定位

“君”字在甲骨文中上面手执笔，即“尹”字，与“父”相似，含有“父辈掌权’的意思，表示治事，下面为“口”，表示发号施令。故《说文解字》说：“君，尊也。从尹发号，故从口”。“子”在古代是对人的尊称，“君”与“子”合称，最原始的含义应为“君之子”。商周时期，君子是对统治者和贵族的通称。而在《论语》里，“君子”的范围明显扩大且

篇一：论语精萃：论语中的名言警句

论语精萃：论语中的名言警句.txt我退化了，到现在我还不会游泳，要知道在我出生之前，我绝对是游的最快的那个论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后

浅谈《论语》学习之道

《论语》作为体现儒家思想的重要典籍，在中国古代历史上一直是我国文人争相追捧和学习的书籍，所谓“半部论语治天下”，可见《论语》在历史上的地位，即使在如今开放与发达的今天，论语中的大智慧仍然灼灼生辉。《论语》开篇为《学而》篇，且在后面篇章中多次提到孔子关于学习的观点，下面我就学习方面简要探讨一下孔子的学习之道。

一、学会“温故知新”

子曰：“学而时习之，不亦说乎”，又曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是在距今2500多年前一代圣人孔子对学习方法的阐述，也即是注重复习。身处现代的我们可以运用科学的手段，通过做实验来得出重复学习的重要性，其中最为有名的是艾宾浩斯记忆曲线，深刻揭示了复习可以极大提高学习的效率。而当时的孔子也已经意识到复习对学生学习的重要性，认为复习以前学过的知识可以得到新的知识，鼓励学生“学而时习之”，让他们找到学习的快乐，对我们现在也很有借鉴意义。孔子的弟子曾子说“ 吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎，传而不习乎。” 第三省就是对老师所传授的知识用心温习了吗。可见 ，“ 学而时习之” 的方法在学习中的应用是多么必要啊。

二、学习中注重思考

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是只学习不

名著中的励志名言

本文是关于名著中的励志名言，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》 以子之予，攻子之盾。——《韩非子·难一》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹《红楼梦》 目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 以骨去蚁，蚁愈多;以鱼驱蝇，蝇愈至。——《韩非子》 嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》

将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙《古今小说》 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清·秋瑾《对酒》 英雄一人狱，天地亦悲秋。——清·章炳麟《狱中赠邹容》 四海之内皆兄弟。——《论语·颜渊》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》

眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。——清·康有为《出都留别诸会》 人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》 当今之世，舍我其谁。——《孟子·公孙丑下》 品画先神韵，论诗重性情。——清·袁枚《品画》 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》 只因衣冠无义侠，遂令草