中国古代诗歌发展简史
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中国古代诗歌发展简史
中国古代诗歌发展简史
北京大学中文系杜晓勤
概说
中国就是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中,诗歌就是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久,源远流长,如果从《诗经》算起,已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中,诗歌一直与中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候,要唱诗祈福、祝愿;朋友聚会或离别时,要作诗言欢、赠诗惜别;青年男女谈恋爱时,也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲;外出旅行瞧到名胜古迹,人们往往要题诗赞美。唐宋以后,科举考试也要考做诗,诗做得好,还可以得到功名,获得做官的资格。而且,自先秦开始,就有“诗缘情”、“诗言志”的传统,历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情,表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受与瞧法。三千多年来,中国诗坛涌现出众多杰出的诗人与优美、感人的作品,诗歌创作的优良传统一直延续不断,成为我们今天引以为豪的精神财富。
下面就让我们漫步在历史画廊中,回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程,了解其伟大的艺术成就。
先秦两汉诗歌
诗歌的源头就是歌谣。上古时代,没有文字,只有在口头上唱的歌谣。这些歌谣往往与先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关,就是配合着音乐舞蹈的。但就是由于没有文字的记录,所以我们今天难以窥见其历史面貌。
大概到了周代,周
中国古代诗歌发展简史
中国古代诗歌发展简史
北京大学中文系 杜晓勤
概说
中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中,诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久,源远流长,如果从《诗经》算起,已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中,诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候,要唱诗祈福、祝愿;朋友聚会或离别时,要作诗言欢、赠诗惜别;青年男女谈恋爱时,也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲;外出旅行看到名胜古迹,人们往往要题诗赞美。唐宋以后,科举考试也要考做诗,诗做得好,还可以得到功名,获得做官的资格。而且,自先秦开始,就有“诗缘情”、“诗言志”的传统,历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情,表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来,中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品,诗歌创作的优良传统一直延续不断,成为我们今天引以为豪的精神财富。
下面就让我们漫步在历史画廊中,回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程,了解其伟大的艺术成就。
先秦两汉诗歌
诗歌的源头是歌谣。上古时代,没有文字,只有在口头上唱的歌谣。这些
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歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关,是配合着音乐舞蹈的。但是由于没有文字的记录,所以我们今天难以窥见
中国古代诗歌发展简史
中国古代诗歌发展简史
北京大学中文系 杜晓勤
概说
中国是诗歌的国度。在中国古代文学艺术的宝库中,诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。中国诗歌历史悠久,源远流长,如果从《诗经》算起,已经有三千多年了。在漫长的历史岁月中,诗歌一直和中国人的日常生活、情感世界紧密相关。古代祭神、节庆的时候,要唱诗祈福、祝愿;朋友聚会或离别时,要作诗言欢、赠诗惜别;青年男女谈恋爱时,也常以诗歌相与赠答、互诉衷曲;外出旅行看到名胜古迹,人们往往要题诗赞美。唐宋以后,科举考试也要考做诗,诗做得好,还可以得到功名,获得做官的资格。而且,自先秦开始,就有“诗缘情”、“诗言志”的传统,历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、抒情,表达对自然、社会、人生乃至宇宙的感受和看法。三千多年来,中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、感人的作品,诗歌创作的优良传统一直延续不断,成为我们今天引以为豪的精神财富。
下面就让我们漫步在历史画廊中,回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程,了解其伟大的艺术成就。
先秦两汉诗歌
诗歌的源头是歌谣。上古时代,没有文字,只有在口头上唱的歌谣。这些
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歌谣往往和先民的劳动生活、宗教祭祀密切相关,是配合着音乐舞蹈的。但是由于没有文字的记录,所以我们今天难以窥见
(完整版)中国古代诗歌发展简史
概说
中国是诗歌的国度。 在中国古代文学艺术的宝库中, 诗歌是最为璀璨夺目的一颗明珠。 中国诗歌历史悠久, 源远流长, 如果从《诗经》 算起, 已经有三千多年了 。 在漫长的历史岁月中, 诗歌一直和中国人的日常生活、 情感世界紧密相关。 古代祭神、 节庆的时候, 要唱诗祈福、 祝愿; 朋友聚会或离别时, 要作诗言欢、 赠诗惜别; 青年男女谈恋爱时, 也常以诗歌相与赠答、 互诉衷曲;外出旅行看到名胜古迹, 人们往往要题诗赞美。 唐宋以后, 科举考试也要考做诗, 诗做得好, 还可以得到功名, 获得做官的资格。 而且, 自先秦开始, 就有“诗缘情”、“诗言志” 的传统, 历代诗人都喜欢用诗歌来述怀、 抒情, 表达对自然、 社会、 人生乃至宇宙的感受和看法。 三千多年来, 中国诗坛涌现出众多杰出的诗人和优美、 感人的作品, 诗歌创作的优良传统一直延续不断, 成为我们今天引以为豪的精神财富。
下面就让我们漫步在历史画廊中, 回顾一下中国古典诗歌发展的光辉历程,了解其伟大的艺术成就。
先秦两汉诗歌
诗歌的源头是歌谣。 上古时代, 没有文字, 只有在口头上唱的歌谣。 这些歌谣往往和先民的劳动生活、 宗教祭祀密切相关, 是配合着音乐舞蹈的。 但是由于没有文字的记录,
中国古代诗歌发展概述习题
中国古代诗歌发展概述习题
中国古代诗歌发展概述练习案
时间 姓名
1、中国古代诗歌的源头是。
2、《源头。其中的作品按照音乐分为“ ”“ ”“ ”三部分。其
表现手法是 、 、 。在句式上以 为主,章法复
沓,回环往复的现象比较普遍。
3、《楚辞》是在战国后期南方的诸侯国楚国的基础上发展起来的一种带有浓厚
地方色彩的 。它以波荡汹涌的感情、奇幻瑰丽的 、 的
语言,表现出极强的浪漫色彩和艺术感染力,成为中国诗歌发展的又一重要源头。
4、屈原是《楚辞》的奠基人和代表作家,他是中国诗歌史上最早的、影响最深远
的 。主要作品有《 》、《 》、《 》等。其中,
《 》集中反映了屈原的人格魅力和艺术成就。《 》是屈原根据楚
地民间祭祀乐歌改作和加工而成的一组诗歌。
5、汉代诗歌的新成就集中体现在汉乐府和汉末文人诗《句式多样,以
中国古代诗歌欣赏
中国古代诗歌欣赏
中国古代诗歌概述 上古——口头歌谣 先秦——诗歌发展的两大源头(《诗经》和《楚辞》)
汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》 (汉末)文人五言诗《古诗十九首》(《涉江采芙蓉》) 魏晋南北朝——1、建安文学: 三曹(曹操 、曹植、曹丕 ) 建安七子(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢) (文学特征:建安风骨、汉魏风骨) 2、正始文学:代表作家:阮籍、嵇康 3、两晋文学: 西晋:左思 东晋: 陶(陶渊明:开创了田园诗派) 谢(谢灵运:开创了山水诗派)
4、南北朝时期(最大的成就是民歌的发展) 南朝民歌:文学特征:题材狭窄(爱情)、风格艳丽,喜用双关 代表作《西洲曲》 北朝民歌:文学特征:题材广泛、风格刚健、语言直率 《木兰辞》(代表了北朝民歌的最高成就) 文人诗创作:代表诗人:鲍照、谢朓、庚信 隋唐五代——初唐 四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 陈子昂 盛唐 诗仙:(李白)、诗圣(杜甫)中国诗坛盛极一时的“双子星” 山水田园诗派:王(王维)、孟(孟浩然) 边塞诗派:高适、岑参、李颀、王昌龄 中唐 韩孟(韩愈、孟郊——诗歌的风格特征:奇崛险怪) 元白(元稹、白居易——诗歌的
中国古代诗歌散文鉴赏
《中国古代诗歌散文鉴赏》情景式默写
1、《将进酒》中体现人生短暂,应当及时行乐的句子是: 。(覃子怡)
2、在《夜归鹿门歌》中,作者用江边佛门清静与世俗喧闹作对比的句子是: , 。(覃子怡) 3、《将进酒》中表达出诗人豁达乐观,相信自己一朝能得到重用的句子是: , 。(钱鼎元) 4、《积雨辋川庄作》中描写诗人独处空山之中,清斋素食、静修坐禅的一句是 , 。(刘蘅丹) 5、《越中览古》中写作者得胜归来的喜悦和骄傲的句子是: , 。(刘赟) 6、《扬州慢》中写现在扬州的情景若被杜郎看到都会感到吃惊的句子是: , 。(王双雅) 7、《蜀相》中诗人借诸葛亮的形象抒发自己功业未就、壮志难酬的句子是: , 。(黄若静) 8、《书愤》中诗人以诸葛亮自况表达不会放弃志向的句子是: , 。(黄若静) 9、
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中国古代家具简史
烟台大学建筑系 马涛
一、萌芽发生时期史前、夏商、西周。 该时期家具的特点: 浑厚有力、 浑厚有力、 庄重大方、 庄重大方、 神秘威严.(商周) 神秘威严
商朝是我国青铜工艺发达的 极盛时期。 极盛时期。当时将铜锡合金制成 兵器、礼器、生产工具、 兵器、礼器、生产工具、生活用 具和工艺品等, 具和工艺品等,创造了辉耀人间 的青铜文化, 的青铜文化,其中很多用具已具 有木器家具的雏形。 有木器家具的雏形。
饕餮纹--是一种想象的怪兽 饕餮纹 是一种想象的怪兽 左传》 吕氏春秋》 纹,《左传》和《吕氏春秋》 中均有记载,是有首无身、 中均有记载,是有首无身、凶 猛吃人的怪兽。它的形象是: 猛吃人的怪兽。它的形象是: 正面中心为鼻梁,有一双巨目, 正面中心为鼻梁,有一双巨目, 大口,头上有似牛的双角。 大口,头上有似牛的双角。饕 餮纹有时变化为两个相对的夔 饕餮纹凶猛异常, 纹。饕餮纹凶猛异常,显示出 一种强悍狰狞的美
夔纹--形象近似龙纹,一角、一足, 夔纹 形象近似龙纹,一角、一足,为 形象近似龙纹 侧面形象。它也是张口、尾部上卷。 侧面形象。它也是张口、尾部上卷。 夔纹的变化很多, 夔纹的变化很多,有时又发展成为几 何图形, 何图形,
中国古代散文发展概述
散文是我国古代的主要文体之一。我国 古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为 “散文”。 我国古代散文的发展大致经历了以下几 个时期:
(一)先秦时期
1. 第一部散文集《尚书》 殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文, 成篇的散文可以追溯到《尚书》。 原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上 代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追 述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西 周初期的一些重要史料。
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。 书中文章,结构渐趋完整,有一定的层次,已注 意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文 的勃兴,是对它的继承和发展。秦汉以后,各个 朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影 响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄 移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记” 等文体时,也都溯源到《尚书》。《尚书》中部 分篇章有一定的文采,带有某些情态。如《盘庚》 3篇,是盘庚动员臣民迁殷的训词,语气坚定、 果断,显示了盘庚的目光远大。
2. 历史散文 先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基 础,对后世历史家和古文家都产生了极为深远 的影响。 殷商时代有了文字,也就有了记史的散文。 到了周朝,各诸侯国的史官进一步以朴素的语 言、简
中国古代散文发展概述
散文是我国古代的主要文体之一。我国 古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为 “散文”。 我国古代散文的发展大致经历了以下几 个时期:
(一)先秦时期
1. 第一部散文集《尚书》 殷商甲骨文的某些卜辞已可算作片段的散文, 成篇的散文可以追溯到《尚书》。 原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上 代之书。这是我国第一部上古历史文件和部分追 述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西 周初期的一些重要史料。
《尚书》是中国古代散文已经形成的标志。 书中文章,结构渐趋完整,有一定的层次,已注 意在命意谋篇上用功夫。后来春秋战国时期散文 的勃兴,是对它的继承和发展。秦汉以后,各个 朝代的制诰、诏令、章奏之文都明显地受它的影 响。刘勰《文心雕龙》在论述“诏策”、“檄 移”、“章表”、“奏启”、“议对”、“书记” 等文体时,也都溯源到《尚书》。《尚书》中部 分篇章有一定的文采,带有某些情态。如《盘庚》 3篇,是盘庚动员臣民迁殷的训词,语气坚定、 果断,显示了盘庚的目光远大。
2. 历史散文 先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基 础,对后世历史家和古文家都产生了极为深远 的影响。 殷商时代有了文字,也就有了记史的散文。 到了周朝,各诸侯国的史官进一步以朴素的语 言、简