益西彭措堪布广论讲记思考题及答案第八

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益西彭措堪布广论讲记思考题及答案01

标签:文库时间:2025-02-01
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思考题 1

释 名

1、说出菩提的体性、分类及比喻。

答:菩提体性分为二:一是断菩提,心中已将烦恼障和所知障无余净除;二是证菩提,现证如所有和尽所有一切诸法。

菩提分类:分法、报、化三身。从难以测度而甚深功德方面,安立为法身;从具足十力、四无畏、十八不共法等无量功德而广大的方面,安立为报身;从普应一切众生根机而行利他,因而是大自性的方面,安立为化身。

菩提比喻:智慧光明的证德,比喻为日轮;二障清净的断德,比喻为离云虚空。《宝性论》中宣说了九种比喻,即:莲花中显露的佛身;远离蜂群的蜂蜜;脱离皮壳的果实等。

2、解释道次第的涵义。

答:按照《现观庄严论》,“道”,指甚深道与广大道;“次第”,指深广二道在资粮、加行、见、修四道中的修行次第。

按照《入行论》,“道”,指菩萨行所依的菩提心,及依于此心所发起的六度万行,也即是愿行二种菩提心。“次第”,指内心安住不放逸之后修习布施、持戒等。

按照《道炬论》及本论观点,“道”,即三士道,包括共下士道,共中士道及不共上士道;“次第”,指在具足共下、共中二道次第的前提下,修习不共上士道。

以下士道为例,亲近善知识是修习佛法的基础,只有如理地

思考题 2

依止且德善知识,才能趣入佛法,因此是第一步,然后趣入佛法后,

西方愿文解讲记02益西彭措堪布讲解

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西方愿文解讲记 1 二忏除业障

又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今 于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷 劫至今。迷本净心。纵贪瞋痴。染秽三业。无量无边。所 作罪垢。无量无边。所结冤业。愿悉消灭。

为什么要忏悔业障?这个是我们的切身问题, 愿文里这 样说:又因为我这个人业力很重, 所修的福德又非常轻,一 辈子也没做多少利益别人的事,障碍很深,智慧又很浅薄。 正是因为有这些业障, 就使得染污的心容易炽盛, 清净的功 德很难成就, 就像一块金子, 要打成金器, 里面夹杂了很多 杂质,使得它很难成就。

凡夫的心中贪嗔痴的染心相当强盛, 随境马上就起, 而 且起得非常猛利。 清净的功德很难成就, 三年五载不见有什 么进步。所以现在要忏悔业障。 现在就在阿弥陀佛面前“翘 勤五体” , 就是做最恭敬的五体投地。 “披沥” 就是披肝沥胆, 表示极为真诚坦白。 “一心”就是诚心诚意。 “投诚忏悔” :不是虚假, 而是真正对原先所作的罪业, 倾注自己的诚心在 佛前忏悔。

所忏悔的罪业从造者、时间、起因、种类、数量这些方 面来说的。第一、造罪者,要想到不是我一个人,而是包括 无量无边的大地众生。第二、所忏的罪业不只是今生一世, 是从旷劫

西方愿文解讲记02益西彭措堪布讲解

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西方愿文解讲记 1 二忏除业障

又以业重福轻。障深慧浅。染心易炽。净德难成。今 于佛前。翘勤五体。披沥一心。投诚忏悔。我及众生。旷 劫至今。迷本净心。纵贪瞋痴。染秽三业。无量无边。所 作罪垢。无量无边。所结冤业。愿悉消灭。

为什么要忏悔业障?这个是我们的切身问题, 愿文里这 样说:又因为我这个人业力很重, 所修的福德又非常轻,一 辈子也没做多少利益别人的事,障碍很深,智慧又很浅薄。 正是因为有这些业障, 就使得染污的心容易炽盛, 清净的功 德很难成就, 就像一块金子, 要打成金器, 里面夹杂了很多 杂质,使得它很难成就。

凡夫的心中贪嗔痴的染心相当强盛, 随境马上就起, 而 且起得非常猛利。 清净的功德很难成就, 三年五载不见有什 么进步。所以现在要忏悔业障。 现在就在阿弥陀佛面前“翘 勤五体” , 就是做最恭敬的五体投地。 “披沥” 就是披肝沥胆, 表示极为真诚坦白。 “一心”就是诚心诚意。 “投诚忏悔” :不是虚假, 而是真正对原先所作的罪业, 倾注自己的诚心在 佛前忏悔。

所忏悔的罪业从造者、时间、起因、种类、数量这些方 面来说的。第一、造罪者,要想到不是我一个人,而是包括 无量无边的大地众生。第二、所忏的罪业不只是今生一世, 是从旷劫

益西彭措堪布:情爱重缚

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益西彭措堪布:情爱重缚

如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事,那么最悦意不过的事莫过于情爱,情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。

人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它,用音乐、戏剧来表现它。缺少了它,人生好象暗淡无光;而有了它,再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间,有多少人将人生的幸福寄托于它,有些人甚至将它视为人生唯一的幸福,缺少了它,便觉得是此生最大的遗憾。

文学作品中所描写的情爱,成了人们生活追求的模式,人们心中充满了种种幻想和憧憬。由于文学作品潜移默化的作用,人们总觉得只有象文学作品中那跌宕起伏的情节、缠绵悱恻的心理波澜下的生活才是有意义的生活。

人们渴望能过着如书卷中所描写的那样多姿多彩的生活,渴望能过着“不平凡”的生活,认为如此生活才不枉度一生。

在影视中由声光色彩的渲染,以曲折的情节、戏剧化的场面撩拨着人们本来就浮躁不安的心,这些浪漫的情节使人如痴如醉,欲身处其境而后已。

人们认为在日益枯竭的生活中,只有情爱的出现,生活才会有亮

点,人们渴望着这种奇缘的巧遇,人们认为珍视情爱是社会文明进步的表现。

几乎所有的文艺作品舆论都在宣扬情爱的伟大。无数的文艺作品都

《皈依问答》(全)益西彭措堪布

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法师问答·皈依——来自益西彭措堪布博客

皈依问答(一):修学佛法有没有捷径?

答:有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心,尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心,深信通过闻思修佛法,可以去除执著、烦恼、业障,可以产生出小到克服眼前的烦恼,大到乃至迅速成就佛果的不可思议的功德。这样的信心,就是修学佛法的捷径,它能促使学人产生求证的愿望,并且为了求证佛法,开始精进地闻思。生起了这样的信心,就抓住了修学佛法的根本,就能有利地克服修学佛法过程中的各种困难和障碍,快速顺利地进步。

皈依问答(二):请静思五分钟,追问自己因为哪些原因导致必需要皈依佛陀?自己是否真的已经皈依佛陀?如何才是真正对佛陀的皈依?

答:寻找皈依佛陀的原因,首先要清楚地认识自己,要突破狭隘的见识,将眼光放远来看。

在时间上,以眼前为支点,放眼看数年后的自己,看到这辈子的结束,看到今生之后可能的结局,看到以后等着自己的漫长的轮回??;同时要向前追溯,看到数年前,看到上辈子可能经过的日子,再想想之前已经经过了多少这样的轮回??

在空间上,知道世界不只是眼前这个地方,也不只是一个小小的地球,而还有着三恶趣的地狱、饿鬼、旁生,以及三善趣的人、阿修罗、天界。这六道里面,充满了形形色色的众生

《皈依问答》(全)益西彭措堪布

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法师问答·皈依——来自益西彭措堪布博客

皈依问答(一):修学佛法有没有捷径?

答:有。这个捷径就是对佛法僧三宝具有信心,尤其对一切法宝都生起是修行的具体教授的信心,深信通过闻思修佛法,可以去除执著、烦恼、业障,可以产生出小到克服眼前的烦恼,大到乃至迅速成就佛果的不可思议的功德。这样的信心,就是修学佛法的捷径,它能促使学人产生求证的愿望,并且为了求证佛法,开始精进地闻思。生起了这样的信心,就抓住了修学佛法的根本,就能有利地克服修学佛法过程中的各种困难和障碍,快速顺利地进步。

皈依问答(二):请静思五分钟,追问自己因为哪些原因导致必需要皈依佛陀?自己是否真的已经皈依佛陀?如何才是真正对佛陀的皈依?

答:寻找皈依佛陀的原因,首先要清楚地认识自己,要突破狭隘的见识,将眼光放远来看。

在时间上,以眼前为支点,放眼看数年后的自己,看到这辈子的结束,看到今生之后可能的结局,看到以后等着自己的漫长的轮回??;同时要向前追溯,看到数年前,看到上辈子可能经过的日子,再想想之前已经经过了多少这样的轮回??

在空间上,知道世界不只是眼前这个地方,也不只是一个小小的地球,而还有着三恶趣的地狱、饿鬼、旁生,以及三善趣的人、阿修罗、天界。这六道里面,充满了形形色色的众生

益西彭措堪布- 愿海同归(下)第七课

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愿海同归(下) 1

下面常常反映这样的问题:现在生存压力大,身心不堪能。我们是奔着解决实际问题来学佛的,那么学《普贤行愿品》能不能化解掉当前的问题呢?如果对我目前的病有直接的对治力,我当然很想学;如果离我太远,根本用不上,那我也坚持不下去,只是一时的热情。

回答:要知道,普贤行愿能够最大程度地对治心态上的不堪能。因为愿力就是勇悍——非常大的行善力量,而普贤行愿能让你变成一切都贤善。善是正面的力量,我们心里如果有行愿力推动,不必说很多,只要有一两句入心,就会起到根本性的作用。

普贤行愿关系到我们的生活、家庭、身心以及出世间学佛方方面面的问题,在任何层面上都有它相关的愿。譬如说生生世世常出家,这个愿起来后,看到世间法的时候就自然想从中脱出,不想在这上沾染,心能从中提出来。日常学佛生活中碰到师长、道友,就要提起普贤愿,比如怎样与道友和合相处——“身口意业皆同等,一切行愿同修学。”这一点一起来,马上就知道自己该怎么做,那就是彼此间身口意都在法上进步,念念在法上交流,在普贤行愿上同修学。而“普贤行愿”实际代表三乘佛法的任何一个支分,这些都是《普贤行愿》的内涵。我们不要把《普贤行愿》看成修心里面的一个特殊项目,应该看成是总括的项目,一切都汇入到普贤行里。

入行论第一品菩提心讲记思考题

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第一品 思考题

《入行论释·善说海》思考题

(第一品)

第1节课

1、名词解释:五部大论

2、这次学习《入菩萨行论》,你有什么样的学习计划和安排?

3、从哪些方面,可以体现出《入菩萨行论》在印度、藏地颇受重视?

4、了知作者的功德对我们有什么益处?

第2节课

5、名词解释:闻法四想

6、请结合《华严经》的比喻,说明实修的重要性。

7、如果总是把修行计划往后推,会对你有什么影响?

8、闻法时有哪几种不同的发心?我们应具什么样的发心才最有意义?

9、我们听法时,应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持?

第一品 思考题

10、“假如拥有了名声、地位、财富,这种人生就是最有意义的”,你认为这种说法对吗?请写出理由。

第3节课

11、名词解释:教法 证法 善说海 随福德分善根 随解脱分善根

12、对大乘修行人而言,为什么菩提心如此重要?请从教证、举例、比喻、推理等方面具体阐述。

14、学习佛法和学习世间法,二者有什么异同?请结合自己的经历加以说明。

15、“我们修行人为什么而活?为众生而活!”对于这句话,你有什么感想?

16、什么才是真正的佛教?寺院大、居士多、法会开得隆重,是否就意味着佛法非常兴盛?请以理分析。

17、佛陀和上师经

第八章思考题与习题答案

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第六章 思考题与习题

一、 填空

(1) EDTA是一种氨羧络合剂,名称 ,用符号 表示,其结构式为 。配制标准溶液时一般采用EDTA二钠盐,分子式为 ,标准溶液常用浓度为 。

(2) 一般情况下水溶液中的EDTA总是以 等 型体存在,其中以 与金属离子形成的络合物最稳定,但仅在 时EDTA才主要以此种型体存在。除个别金属离子外。EDTA与金属离子形成络合物时,络合比都是 。 (3) K/MY称 ,它表示 络合反应进行的程度,其计算式为 。 (4) 络合滴定曲线滴定突跃 的大小取决于 。在金属离子浓度一定的条件

下, 越大,突跃 ;在条件常数K/MY一定时, 越大,突跃 。

(5) K/MY值是判断络合滴定误差大小的重要依据。在pM/一定时,K/MY越大,络合滴定的准确度 。影响K/MY的因素有 ,其中酸度愈高

广工成型设备思考题

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曲柄压力机

1、 曲柄压力机由哪几部分组成?各部分的功能如何? 2、 按滑块数量,曲柄压力机如何分类?

3、 何谓曲柄压力机的公称压力、公称压力角及公称压力行程?

4、 何谓曲柄压力机的标称压力、滑块行程、滑块行程次数、封闭高度、装模高度? 5、 曲柄压力机滑块位移、速度、加速度变化规律是怎样的?与冲压工艺的联系如何? 6、 分析曲柄滑块机构的受力,说明压力机许用负荷图的准确含义。 7、 曲柄滑块机构有几种形式?各有什么特点?

8、 封闭高度(或装模高度)为什么要求能进行调节?怎样调节?装模高度的调节方式

有哪些?各自有何特点?

9、 比较压塌块式过载保护装置和液压式过载保护装置。 10、曲柄压力机的滑块平衡装置的主要作用是什么? 11、开式机身和闭式机身各有何特点?应用于何种场合? 12、离合器一般在传动链的什么位置?能否置于飞轮之前? 13、曲柄压力机的离合器的作用是什么?常用的离合器种类有哪些? 14、制动器的作用是什么?常用的制动器种类有哪些?

15、转键式离合器中,为何要设置双转键?双转键离合器中,副键有什么作用? 16、转键式离合器的操作机构是怎样工作的?它是怎样保证压力机的单次操作? 17、分析摩擦离合器—制动器的工作原理,常态离