不战而屈人之兵的战役

论不战而屈人之兵

“不战而屈人之兵” 语出孙子的《谋攻篇》。《孙子兵法》总结了战争的规律、战略、战术理论， 对于今天的政治、军事乃至经济等领域，仍有价值。

“善用兵者，屈人之兵，而非战也，必以全策争于天下， 故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。” 就是说不用兵，而用完善的计策争胜天下。

战争，作为人类社会进步的一种工具，如幽灵般徘徊游荡在世界的每个角落，我们往往在辉煌文明的背后，很难想象曾经的金戈铁马刀光剑影。从华夏文明的源头开始，到春秋战国的逐步兼并过程中，战争一直贯穿始终，最终经过一翻“无义战”后被秦所统一。秦晋崤之战就是在此时走入中国战争史的。无论是从战前的部署筹划，还是在交战时的谋略应用，这堪称是春秋时期最为著名的伏击歼灭战，都有条不紊的展现给后人。

我们可以想象，原本秦郑之间的战争，忽而又在秦晋之间进行，这场明星阵容奢华场景的大戏中不得不让我们提到著名的爱国商人弦高，他凭借自己的智慧，用自己的灵牙利齿机智地说服秦国的军队，使得秦军最终放弃了偷袭郑国的计划，转而偷袭滑国，得手后在西逃途中被早已经埋伏在那里的晋军全部歼灭。我们不难看出，屈高的这一举动正好是《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵”的真实写照，并传为后世佳话。 “不战”这

　　梁实秋说：大声说话是本能，小声说话是文明。

　　有的人气势汹汹舌灿莲花，却等于什么都没说；有的人从容不迫轻言轻语，却掷地有声如沐春风。

　　一个人的修养，体现在这些言谈的细节上。

　　压低声音，贵人风范

　　我们身边常见到这样的情况：

　　火车上，有人肆意滑着短视频，声音外放，旁若无人；

　　餐厅里，有人高谈阔论摔酒瓶，吹起牛来一个赛一个起劲儿。

　　网上有一句流行语，如果嗓音能解决问题，驴都能统治这个世界了。

　　自古贵人声音低。

　　说话的音量里，是能看见一个人的灵魂的，能让人感知你是凶恶还是善良，是狠毒还是温柔，是冷漠还是慈悲。

　　傅莹，中国的铁娘子外交官，无论面对多么尖酸刻薄、挑衅十足的提问，她总是轻声细语，面带微笑，缓缓说出的话力重千钧。柔中带刚，底气十足，没有一个人敢小觑这个优雅的铁娘子。

　　有道是：“实墨无声空墨响，满瓶不动半瓶摇”，说话咄咄逼人的，往往是外强中干的纸老虎，用音量掩盖自己的心虚。

　　真正有内涵的人，向来都不显山露水，也不擅长高声语，待人说话从来是温文尔雅的，因为自信，所以无需张扬。

　　好好说话的前提，是控制音量。轻声细语，也能四两拨千斤。

　　说话平缓，体现修养

　　《礼记》有言：

　　水深则流缓，人贵则语迟。

　　思想深邃的

人战胜不成熟的十大战役

1、去掉假积极的面具

只学习不行动，每天看书参加会议；

只说不干，我要行动......我要......，就是不做；

知道却做不到，知到对他很重要，就是不去做，知道做不到等于不知道！

成功的最大的秘诀就是行动、行动、行动、、、想能想死人，做是做不死人的,跟着行动走感觉自然来

2、走出人生的怪圈

（1）在外面受气，回家拿家里人杀气，这是一种无能的表现

（2）别人错怪了你，你要十倍的报复

3、常选择逃避

遇到困难不是想办法去克服困难，而是逃避，

林肯说：你今天逃避了困难，明天你还会遇到，

你要离开让你舒适的环境和思考方式，因为舒适的环境会让你不愿改变， 你如果不愿改变你就会被改变！

先苦后甜，苦也是甜；先甜后苦，甜也是苦

你年轻时闲乐，你年老了就没有乐的！

如果结果是快乐的，你要百般忍受眼前的痛苦；如果结果是痛苦的，你要竭力避开眼前的快乐！

今天你看什么样的书听什么样的磁带和什么样的人在一起，就决定了五年后你将成为什么样的人

4、丢掉你的幻想，树立你的梦想

天真、不切实际就是幻想,深藏在内心深处最深切的渴望就是梦想，梦想是可以实现的,人类所有的成就都是梦想成真的结果,在我们的生活中许多人是没有梦想的，一个人有了梦想之后就会不断的前进，不断的前进，他是不管别人怎

十月的秋马上就要过去了，走在夜晚的冷风里，感觉到桂花的气息已若有若无地，还有丝丝隐约的暗香在涌动，但我知道，金秋的季节转眼就将在我们的眼里消失，代之而起的将会是深秋里的落寞与冷清。冬天来了，一年的最后一个季节就这样在我们盼望或讨厌中如期而至，由不得我们选择或回避。

人生如梦，很多人在寂寞的时候就会这样地去想。关于人生如戏如梦如尘的说法，一直陪伴在我们的身边，在我们寂寞的时候，在我们黯然的时候，会消无声息地涌上脑海，在记忆里挥之不散，有些忧郁的，有些伤感的情绪便会随着一些悲苦的情结，在内心里百结而难以排解，在独自的时候，无望而怅然地等待。

有时，我们并不知道自己到底等待的是一个什么结果，也不清楚自己到底要的是什么。关于幸福，关于平安，关于快乐的定义会一一掠过我们的心头，在视线里久久地停留，似乎这样的一种期望，总在漫不经心的时候出现，然后又无声无息地离去，就像一场梦，梦醒后还有有些支离的片断留在一些模糊的回味里。

寒冷的时候总会收缩自己的身体，奢求一种温暖的感觉在周身的包围。走在街头，我们紧紧的步伐总在寒风的空隙中穿插而行，呼出的热气在轻舞飞扬中，转瞬便无影无踪地飘落在身后，眼在迷离中，迎着寒冷的目光会看不到前方的路程。城市里没有尘土，也并

篇一：人无信而不立

人无信而不立

关于诚信的教育，往往伴随人的一生，从小学、中学到大学，乃至进入社会，“诚信”两个字对每个人都有着非凡的重要意义。特别对于即将迈入社会的大学生而言，面临着人生最大的转折点，对于他们的诚信教育尤为关键，直接关系到整个社会的建设和稳定。

所谓“诚”，简单来说就是诚实、真诚、说老实话、办老实事、不欺人；所谓“信”，就是守信，就是一言一行都要遵守自己的诺言，不论对自己和他人，凡是自己承诺的便一定要兑现。同时，在中国儒家传统伦理文化范畴中，诚信作为传统道德的一项基本规范，也占据了非常重要的位置。从伦理的角度看，“诚”作为一个道德范畴，主要是指真实无妄、诚实不欺，它既是一项做人的道德准则，也是道德修养的重要内容。在孔孟的论述中，“信”主要是在两个层面上使用的：一是从行为发出者的角度，“信”是指人的言行要诚实无欺，值得信任；二是从行为接受者的角度，“信”与怀疑和猜忌相反，是指对他人的相信、信任。

我们知道，诚信在社会生活的诸多领域发挥着重要作用。首先，诚信是做人的基本准则。孔子认为，人应当讲求诚信，这是人之所以为人的一个重要道德标志，否则就不复为人。儒家的理想人格是圣人和君子，对君子型理想人格，儒家提出了一系列标准和要求，而诚信则是

临汾战役

临汾战役（1948年3月7日－1948年5月17日），是在第三次国内革命战争中，人民解放军晋冀鲁豫军区部队在晋绥军区部队一部的配合下，对山西省临汾城国民党守军进行的一次攻坚战役。晋冀鲁豫军区部队共伤亡13500人。作战中，第8纵队23旅（旅长黄定基）因战功卓著，被授予“光荣的临汾旅”锦旗。 发生在1948年3月至1949年4月的山西解放最后三大战役——临汾战役、晋中战役、太原战役过去已经六十三四年了。在这些战斗中，解放军将士操着粗劣的武器，凭着对人民的无限忠诚，以当今人们难以想象的勇气，浴血奋战，推翻了统治山西三十八年的大军阀阎锡山小王朝，令人永世难忘。但是，这三次战役的一些基本史实至今仍有许多模糊不清之处，例如国共双方参战部队人数、主要干部起码是团级以上干部名单这些应该说是最基本的情况，一些专门的研究机构和专门纪念馆都说不清楚；更深入的研究极为缺乏，一些著作只是人云亦云地抄来抄去。这与我们应该达到的工作要求确有差距。当然，因为档案材料难觅，当事人又日渐零落，这项工作确实有很大难度。但是这些都不是我们懈怠的理由。我们应该加强研究，包括对地方支前领导人士和国民党非军队方面参战人士的研究探寻。经过一段时间的寻访，我们集成了一个初步名单

生途死路——湘江战役

（一）血染湘江的悲剧本来是可以避免的

背后是泪眼相送的父老乡亲。

面前是危机四伏的万里征途。

1934年，红军连续突破国民党军的三道封锁线，为此也付出了减员2.2万余人的不小代价。蒋介石认为红军已经“流徙千里，四面受制，下山猛虎（指红军放弃根据地），不难就擒”。

11月12日，蒋介石任命湖南军阀何键为“追剿”军总司令，名义上统辖16个师77个团。蒋介石以虚职拉拢何键，实际上军事部署都是由坐镇南昌行营的蒋介石决定。

蒋介石为能在第四道封锁线——湘江岸边消灭红军而费尽心思：“他处处从人地相宜着想，认为何键与李宗仁、白崇禧有私交，以湘军入全州，彼此不会猜忌，必能合力封锁湘江，堵住红军去路。桂北设有民团，亦可使过境红军遭到一些困难。李韫珩、李云杰都是湘南人，所部多系嘉禾、宁远子弟兵，跟踪追击地势熟悉，可收地利人和之便。蒋介石认为，以精锐之周浑元军抢占道县，压迫红军西进，吴奇伟军沿永州西进，阻遏红军北上，企图逼使红军强渡湘江，形成在大军前堵后追、左右侧击之下于湘江东岸进行决战的有利形势，必能造成红军最大伤亡；如果红军不渡湘江则只有转入粤北或桂北，当时陈济棠已有好几万人集中粤湘边，红军欲仓促建立苏区亦不容易。”

蒋介石在算

临汾战役

临汾战役（1948年3月7日－1948年5月17日），是在第三次国内革命战争中，人民解放军晋冀鲁豫军区部队在晋绥军区部队一部的配合下，对山西省临汾城国民党守军进行的一次攻坚战役。晋冀鲁豫军区部队共伤亡13500人。作战中，第8纵队23旅（旅长黄定基）因战功卓著，被授予“光荣的临汾旅”锦旗。 发生在1948年3月至1949年4月的山西解放最后三大战役——临汾战役、晋中战役、太原战役过去已经六十三四年了。在这些战斗中，解放军将士操着粗劣的武器，凭着对人民的无限忠诚，以当今人们难以想象的勇气，浴血奋战，推翻了统治山西三十八年的大军阀阎锡山小王朝，令人永世难忘。但是，这三次战役的一些基本史实至今仍有许多模糊不清之处，例如国共双方参战部队人数、主要干部起码是团级以上干部名单这些应该说是最基本的情况，一些专门的研究机构和专门纪念馆都说不清楚；更深入的研究极为缺乏，一些著作只是人云亦云地抄来抄去。这与我们应该达到的工作要求确有差距。当然，因为档案材料难觅，当事人又日渐零落，这项工作确实有很大难度。但是这些都不是我们懈怠的理由。我们应该加强研究，包括对地方支前领导人士和国民党非军队方面参战人士的研究探寻。经过一段时间的寻访，我们集成了一个初步名单

蒙古的主要战役与战争

宋辽金时期

李璮之乱

蒙古大汗蒙哥死后，忽必烈与阿里不哥为了争夺汗位进行了一系列的争战。在这期间发生了一场威胁新政权的兵变，这就是山东李璮之乱。 当初在蒙古进攻金国时，金国那些拒地自雄的大地主军阀纷纷纠集地主武装，参加对农民起义军的镇压，其中许多地主武装首领投靠了蒙古，称霸一方。他们之间互相吞并，逐渐形成了真定（今河北正定）史氏，顺天（今河北保定）张氏，东平（今山东东平）严氏，益都（今山东青州市）李氏等几股较大的割据势力。蒙古统治者为了笼络他们以加强自己的实力，授予行省领省、大元帅之类的头衔，让他们世袭管辖原来的地盘，军民兼管。这些大地主割据一方，势力强大，李璮就是其中一个。他父亲李全原为山东农名起义军“红袄军”的首领。1218年李全投靠宋朝，一面大量收刮民财一面在南宋与金国之间要挟，取得了高官厚禄。当强大的蒙古军队进入山东之后，李全又在1226年投降了蒙古，以“岁献金币”的条件换取了山东淮南楚州行省的官职。1231年李全死后，他的妻子杨妙真袭职。不久杨妙真也死了，养子李璮代领其众，为益都行省长官，拥军自重，割据一方。他拥有精兵五万，又娶了宗王塔察儿之妹为妻，朝廷里又有身为中书平章政事的岳丈

蒙古的主要战役与战争

宋辽金时期

李璮之乱

蒙古大汗蒙哥死后，忽必烈与阿里不哥为了争夺汗位进行了一系列的争战。在这期间发生了一场威胁新政权的兵变，这就是山东李璮之乱。 当初在蒙古进攻金国时，金国那些拒地自雄的大地主军阀纷纷纠集地主武装，参加对农民起义军的镇压，其中许多地主武装首领投靠了蒙古，称霸一方。他们之间互相吞并，逐渐形成了真定（今河北正定）史氏，顺天（今河北保定）张氏，东平（今山东东平）严氏，益都（今山东青州市）李氏等几股较大的割据势力。蒙古统治者为了笼络他们以加强自己的实力，授予行省领省、大元帅之类的头衔，让他们世袭管辖原来的地盘，军民兼管。这些大地主割据一方，势力强大，李璮就是其中一个。他父亲李全原为山东农名起义军“红袄军”的首领。1218年李全投靠宋朝，一面大量收刮民财一面在南宋与金国之间要挟，取得了高官厚禄。当强大的蒙古军队进入山东之后，李全又在1226年投降了蒙古，以“岁献金币”的条件换取了山东淮南楚州行省的官职。1231年李全死后，他的妻子杨妙真袭职。不久杨妙真也死了，养子李璮代领其众，为益都行省长官，拥军自重，割据一方。他拥有精兵五万，又娶了宗王塔察儿之妹为妻，朝廷里又有身为中书平章政事的岳丈