天津文化遗产保护传承情况调查报告

摘要:文化遗产是中华文明历史上无数闪亮的瑰宝, 那么面临着时代的发展这些文化遗产的保护工作到底怎样呢, 政府在文化遗产的保护过程中需要做些什么工作呢, 安阳又是一个拥有悠久历史文化古都, 有着各式各样的文化遗产, 对于这些文化遗产的保护工作就显得尤为重要, 本论文通过对安阳文化遗产的现阶段保护情况, 分析了 公民在本地文化遗产保护过程中所起到的作用, 以及公民对政府在文化遗产的保护过程中是否起到了相应的作用, 同时也通过问卷调查询问群众认为应该开展怎样的文化遗产保护工作. 通过调查对安阳本地文化遗产的保护情况以及积极的倡导文化遗产保护的重要性， 为安阳地区的文化遗产保护起到了积极的作用。

关键词： 安阳市 文化遗产 保护

调查目的

了解安阳文化遗产保护的现状、 存在的问题及以后发展的对策。

调查对象

安阳工学院学生、 社会群众等。

调查方法

问卷调查、 实地访谈、 实地考察等方法。

本论文通过对学生及社会群众进行抽样调查的方法来分析安阳文化遗产的保护现状的了解、 及今后的对策等。 结果表明只有 3%的对本地区文化遗产较了解， 只有 26%分人会积极主动去参加一些文化保护的活动， 为文化遗产保护贡献自己的微薄之力 。一、 安阳文化遗产保护现状河南省安阳市位于河

文化遗产论文 文化遗产保护论文

浅析中国历史文化遗产保护与规划

摘 要：城市是历史文化发展的载体，每个时代都在城市中留下自己的痕迹。保护历史的连续性，保存城市的记忆是人类现代生活发展的必然要求。经济越发展，社会文明程度越高，保护历史文化遗产的工作就越显重要。

关键词：历史文化遗产 保护 规划 建设

我国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中，中华名族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。历史文化遗产是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。保护好历史文化遗产，让她们在今天现代化的城市中继续发光，正是一种现代文明的象征。

一个城市失去了个性就失去了魅力，城市的个性并非是由钢筋混凝土构建的，而是由历史、文化合成的。然而，纵观当今祖国大地，城市中泛滥的浅薄、粗俗、烦躁和功利，使得众多的城市失去了记忆。 著名城市规划师沙里宁说：“让我看看你的城市，我就知道你的人民在追求什么”。每一幢年代久远的建筑，都是一件记忆历史的遗存，它们见证了尘世沧桑，历史和民族的沉淀使之产生引力，发散魅力。然而越来越多的旧街老巷，还有散发着传统气息的老房子，随着大规模的城市建设、城市改造而迅速灰飞匿迹，在高楼林立、

安阳市历史文化遗产保护和开发现状调查

班级： 组长： 电话： 组员：

指导老师： 实践时间：

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安阳市历史文化遗产保护和开发现状调查

摘要：历史文化遗产是中华文明历史上的瑰宝，随着经济全球化、现代化的发展，人们的物质文化和精神文化需求日益提高，历史文化遗产以其体现历史遗存的真实性、体现文化脉络的传承性和生态环境和谐性等独特的魅力，日益受到人们的关注。安阳是一个拥有悠久历史文化的古都，有着各种各样的文化遗产，对于这些文化遗产的保护工作显得尤为重要。本论文通过对安阳文化遗产的现阶段保护情况，分析了公民在本地文化遗产保护过程中所起到的作用，以及公民对政府在文化遗产的保护过程中是否起到了相应的作用，同时也通过问卷调查询问群众认为应该开展怎样的文化遗产保护工作。通过调查对安阳本地文化遗产的保护情况以及积极的倡导文化遗产保护的重要性，为安阳地区的文化遗产保护起到了积极的作用。

关键词：安阳市 文化遗产 开发保护

调查目的

了解安阳文化遗产保护的现状、存在的问题及以后发展的对策。

调查对象

安阳工学院学生、社会群众等。

调查方法

问卷调查、实地访谈、实地考察等方法。

本论文通过对学生及社会群众进行抽样调查的方法来分析安阳文

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非物质文化遗产的传承与保护

作者：陆秀明

来源：《青年时代》2017年第13期

摘 要：非物质文化遗产一直是各个国家文明发达程度的代名词，是一个国家历史传承的珍珠国宝。当今国民对非物质文化遗产的了解不多，保护意识不强，很多非物质文化遗产中的技艺濒临后继无人的窘境，这就需要我们加强对非物质文化遗产的认识与保护。 关键词：非物质文化遗产；保护；传承 一、浅谈对非物质文化遗产的认识

非物质遗产是指各种以非物质形态存在的群众生活密切相关、世代相传的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

非物质文化遗产的法律特征如下：第一，活化石性。非物质文化遗产是一个国家一个民族的文化精神体现。非物质文化遗产虽然在一定程度上存在着一些新的成分，但是这些成分的分量还是很有限的。第二，实践性。非书面性是非物质文化遗产的重大特点，通过世代的口头相传，使相关的技艺和对世界的认知进行传播延续。在不脱离民族特殊生活生

浅谈农村非物质文化遗产的保护与传承

摘 要：在社会主义新农村建设过程中，如何对非物质文化遗

产进行处理，是当前面临的一个重要问题。本文首先阐述了非物质

文化遗产的内涵，接着分析了当前的保护与传承现状，最后，从多

个方面提出了加强农村非物质文化遗产保护与传承的建议和对策。

关键词：农村；非物质文化遗产；传承保护

中图分类号：g127 文献标识码：ａ 文章编号：

1005-5312（2012）14-0226-01

一、农村非物质文化遗产保护与传承现状分析

非物质文化遗产与传统的生活方式和生产方式是紧密相连的，正

因为如此，目前我国保留非物质文化遗产较多的地方，多为农村或

是偏远地区，这是由非物质文化遗产的根源和来源决定的，体现了

广大劳动人民的不断创作、积累与延伸发展，是人类社会极为珍贵

的资产。

然而，当前我国农村的非物质文化遗产的保护与传承面临着很大

的问题。首先，我国经济不断发展，新农村建设积极开展，人民的

思想观念与现代社会亦步亦趋，所以，在民众的观念中，传统非物

质文化遗产在很大程度上是“落伍”的。在这个方面，广大民众甚

至某些决策者，也形成了错误的意识，不重视非物质文化遗产的保

护。其次，我国在进行新农村改革和建设中，缺少对特色文化和特

色农村的强调。虽然在2

“世界遗产保护典型案例研究” 开放实验考核要求与规范格式

各位同学：大家好！

根据本开放实验项目的教学要求，现对考核事宜规定如下：

一、请在认真查阅20篇（部）文献资料的基础上，每人撰写一篇2000字以上的的文献综述。

二、请在自主选题、研究的基础上根据典型案例的体例与格式要求完成3000——4000字的个案分析。

三、在项目研究、学习的基础上，结合切身体会，每人撰写一篇800字以上的学习总结。 四、请各位同学根据三个附件的内容、格式要求于2012年1月8日之前完成作业，并做好课程汇报PPT进行交流。

五、各位同学完成作业后由各组汇总到项目助理(手机：邮箱：)

附件1：文献综述

“世界遗产保护典型案例研究”文献综述

经管学院 财务管理 专业 姓名_陆丹红_ 学号_1110670045_

中国世界文化遗产保护与管理模式案列研究 一、中国世界文化遗产保护需要正确的管理模式

自然又化遭产是全民的、不可再生的宝贵财富，也是旅游产业的稀歃资源，既要加肚保护又要进行台理适当的开发利甩：对它的保护与利用是一对矛盾，处理得好可以使之成为人类永久享用的精神食粮．处理不好则含造成无可挽回的损先我国文

暑期社会实践,寒假社会实践

非物质文化遗产调查报告

——雷沟大布

时间：2010年8月11号

地点：张家港金陵纺织有限公司

调查人：XXX

一．初步了解（参考文献） 非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为

其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生

活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其

暑期社会实践,寒假社会实践

传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。

每年六月的第二个星期六,定为“文化遗产日”。至此，我国已经有了“文化遗产日”、“文化遗产标志”和“文化遗产保护公益歌曲”，对于增强全体民众的文化遗产保护意识将会起到十分积极的促进作用。

二．文化发展 悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，

非物质文化遗产传承人的保护方式

刘锡诚

非物质文化遗产保护的关键和核心，是对传承人的保护。——这个观念是在七年来的保护工作实践和理论研究中逐渐形成和逐渐被认同的。

（一）“非遗”的两种传承模式

非物质文化遗产是口承的文化，也就是说，它的基本传承方式是口传心授，通过口传心授的方式在一定范围的群体（族群、社区、聚落）中得到传播和传承，绵延不绝，世代相传。一件口头文学也好，一个民间舞蹈也好，一种手工技艺也好，一种民间知识（如传统医药）也好，凡是属于非物质文化遗产范围的各种文化类别和事象，无不是通过民众的口口相传而被传播（横向的，共时的）和传承（纵向的，历时的）的。在口传心授、世代相传的漫长传承过程中，一种非物质文化遗产的事象一旦形成，譬如folklore中常说的“母题”一旦形成，就会在传承发展中不断地被人们加工琢磨，不断地叠加上新的因素，当然，在传递过程中有的也会由于种种原因而遭遇传承的中断从而湮没无闻。就这样，在群体的不断地选择、琢磨、叠加（顾颉刚语：“层累地”）、创新、扬弃中，逐渐形成相对稳定的文化事象、文化类别、文化传统或文化模式。现代人所掌握的非物质文化遗产，泰半都是通过口传心授而习得、而传递，并在社会群体中约定俗成的；也有些事象和项目，因受到历代

第一篇：文化调查报告

文化调查报告

——千年古刹龙兴寺

塔子坝，是过去彭县最闹热的地方，因在龙兴塔南边得名。据说是在20世纪50年代初，彭县第一次旧城改造时，撤除了梵音街，鞍子街，留出来一条县城里最宽的一条街，有关部门依据其处于北门外，取名外北街，百姓给了它一个名字：塔子坝，一直沿用至今。

北面是城关医院（当时还是一个诊所），旧时是关帝庙。其西横街子，通向桂花街和龙兴街，其东温祖街，街口回族食堂，街不长，有200来米，往北大巷子，可通往城外，继续东行，便是铧炉街。城关医院的南边，过了北门城门口子，是贯穿县城南北的南北大街。城关医院后迁址星火巷，撤除所有建筑，塔子坝显得更宽了。而外北街也改为龙兴北街，不复出现了。

人们聚集在城北，源于朝庙，周围以饮食居多，而每隔一天的赶场天，更是热闹非凡之地。平时是菜市场，相邻不远又是农民经常交易的木器和家禽等市场。每个逢场天（北方称为赶集），摆摊设点的特别多；而最出名的还是回族食堂，它占的门面比较大，也是当年彭县生意最好的餐馆之一，大伞蒸牛肉是这里招牌菜，也是上个世纪四川上榜的名小吃。

就是这个不到100米长的街面，却是当时城里最宽的街道，除了前面说的那条温祖街，还有顺城街、大北街、西北市街、东北市街、横街子等

农村环境保护调查报告：发现、分享、传承

优秀的传统文化

农村环境保护不仅是关系到提高农民生活质量、改善农村面貌、推动社会主义新农村建设的一项重要基础性工作，也是贯彻科学发展观、统筹城乡发展、实现三个强省，建设美好安徽的重要内容和体现。在“发现、分享、传承优秀乡村文化”三下乡活动中，我们团队来到了水东宗村，对这里的民风民俗文化传统进行了考察研究，同时我们也对这里的环境保护工作也进行了一定的调研。宗村，又名榧里宗村，它位于天目山的余脉，是一个群山环抱的村庄，这里青山绿水，空气清新，景色秀丽，鸟语花香。不过近几年来由于经济发展也产生了很多的环境问题，经过调研之后，我们对于当地的环境情况和政府的保护政策有了初步的了解，同时我们对于当地的环境保护工作也有一些建议。

宗村位于水东镇东北部，是一个典型的山区村，周围群山环绕，林木茂密，环境优美，十分适合人类居住，并且这个地方也是著名的旅游景区，每年都有成百上千的游客来到这里。第一次来到这里的时候，我们也被这里美丽风光所吸引。经过几天的调查中，我们是深有体会。当地村民生活以毛竹造纸和山地种旱粮为主，经济作物以银杏，香榧为主，据说原来的时候香榧树漫山遍野，一片葱葱郁郁，整个村庄

隐藏在香榧林里。至今流传的歌