赫尔巴特普通教育学读书笔记2000字

赫尔巴特普通教育学读书笔记

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记

05成人教育学 赵丽梅 学号2005182

约翰·弗里德里希·赫尔巴特(Johann Friedrich Herba- rt，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。在这本著作中,赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系"。

一、赫尔巴特生平简介

生于德国奥登堡。他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides,约公元前六世纪）关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很

赫尔巴特普通教育学读书笔记

赫尔巴特《普通教育学》读书笔记

05成人教育学 赵丽梅 学号2005182

约翰·弗里德里希·赫尔巴特(Johann Friedrich Herba- rt，1776—1841)，近代德国著名的教育家、心理学家。在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。在这本著作中,赫尔巴特提出了作为独立的一门科学的教育学的理论体系"。

一、赫尔巴特生平简介

生于德国奥登堡。他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides,约公元前六世纪）关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很

赫尔巴特的《普通教育学》主要内容

赫尔巴特

开放分类： 心理学、人物、科学家、德国、学者

约翰.菲力德利赫.赫尔巴特（1776－1841）是近代德国著名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人，出生在一个律师家庭，从小受到了严格的家庭教育，同时也广泛接受了各种新的思想。1806年著《普通教育》，并在哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。 主要著作有：《普通教育学》、《论世界的美的启示为教育的主要工作》、《教育学讲授纲要》等。这些著作的内容集中反映了赫尔巴特关于教育目的、教育的心理学基础、多方面兴趣等观点。在这些著作中，赫尔巴特首次提出了教育学应以心理学为基础的观点，从而使教育学建立在科学的理论基础之上。他为了进一步揭示观念相互作用的规律，还提出了“意识阈”（conscious threshold）和“统觉团”（appercertiue mass） 的概念。他以为一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界线便为“意识阈”。而任何观念要进入意识内，都必须与意识中原有观念的整体相和谐，否则就会被排斥。这 个观念的整体叫做“统觉团”。他根据儿童心理活动规律，将课堂教学划分为明了、联想、系统、方法四

读《陶行知教育名篇》有感

姓名：邓伟 学号：1314490009 班级：计算机国际班

关于陶行知先生，以前，我只知道他是我国上世纪著名的教育家，

他的独特的教育思想，经过八十多年的考验，到今天仍有很高的学术价值。然而，对于他的教育思想和教育实践理论我并没有具体了解过，更别说把他的教育理论运用到教学实践中去了。读完本书，才发现，陶行知先生的教育思想对现代中国的教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。新课程改革所提倡的教育理念和教学方法，很大一部分不正都来自于陶行知先生的教育理论吗？难怪本书“序二”中这样写到：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”是的，当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶行知的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提 出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。

陶行知先生在书中中指出:“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”他说“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”这不正是新课程非常强调的要教给学生学习的方法吗?新课程改革要求我们大胆改革课堂教学，真正把教师的主导作用与学生的主体地位有

《普通教育学试卷》 一套

一、填空（每空０ .５分，共１５分）

? 教育学是以研究＿＿＿＿＿＿＿＿为对象的一门＿＿＿科学。

２、原始形态教育的特点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

３、教育对生产力的促进作用表现在＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。

４、教师的知识结构包括＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿＿。

５、影响人发展的基本因素有＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。

６、１９２２年通过的“＿＿＿”学制、基本参照＿＿国的学制，通常又称“＿＿＿＿”学制，这是旧中国使用时间最长的学制。

６、班主任的工作任务体现为＿＿＿＿＿＿＿＿。

Ａ 教书 Ｂ 育人 Ｃ 指导学生课外活动 Ｄ 组织学生崐 参加生产劳动

７、教学过程的基本因素为＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿＿。

８、我国最早提出启发式教学思想的是＿＿＿＿，在国外，启发式教学始于古希腊的＿＿＿＿＿＿＿。

９、我国中学思想品德教育的任务，大致可以归纳为如下几个方面：

＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿。

10 、班主任争取家长配合，与家长联系的方式主要有＿＿＿＿、＿＿＿

赫尔巴特的教育心理学思想研究报告

一、生平简介

·赫尔巴特（1776-1841）19世纪德国著名哲学家、心理学家、教育学家，“科学教育学的奠基人”；

·1794年进入耶拿大学学习法律，但他对法学并不感兴趣，广泛阅读康德、费希特和莱布尼茨的哲学著作，受莱布尼茨的“单子论”和康德的不可知论的影响较深。

二、教育思想发展阶段

·在瑞士贵族斯泰戈尔家里当家庭教师，拜访裴斯泰洛奇的教育实验

·哥廷根大学当教师，研究佩斯特洛奇的教育理论。1806年发表《普通教育学》，提出了科学教育学的学说

·从事系统的心理学研究，创办了教育研究班及附属实验学校，1835年出版《教育学讲授纲要》从理论上把教育学的体系科学化

三、教育思想的理论基础

·“教育作为一门科学，是以伦理学与心理学为基础的。前者指明目的，后者指明途径、手段。”

·伦理学——教育目的的理论基础；

教育目的：1、赫尔巴特认为，“教育的最高目的”，“教育的唯一工作和全部工

作可以总结在这一概念之中——道德。他主张教育的目的是个人

品格和社会道德。

2、儿童未来目的两个部分：希望达到的目的和必要的目的。所谓希

望达到的目的，是一个人有时可以根据自由选择而给自己提出目

赫尔巴特的教育心理学思想研究报告

一、生平简介

·赫尔巴特（1776-1841）19世纪德国著名哲学家、心理学家、教育学家，“科学教育学的奠基人”；

·1794年进入耶拿大学学习法律，但他对法学并不感兴趣，广泛阅读康德、费希特和莱布尼茨的哲学著作，受莱布尼茨的“单子论”和康德的不可知论的影响较深。

二、教育思想发展阶段

·在瑞士贵族斯泰戈尔家里当家庭教师，拜访裴斯泰洛奇的教育实验

·哥廷根大学当教师，研究佩斯特洛奇的教育理论。1806年发表《普通教育学》，提出了科学教育学的学说

·从事系统的心理学研究，创办了教育研究班及附属实验学校，1835年出版《教育学讲授纲要》从理论上把教育学的体系科学化

三、教育思想的理论基础

·“教育作为一门科学，是以伦理学与心理学为基础的。前者指明目的，后者指明途径、手段。”

·伦理学——教育目的的理论基础；

教育目的：1、赫尔巴特认为，“教育的最高目的”，“教育的唯一工作和全部工

作可以总结在这一概念之中——道德。他主张教育的目的是个人

品格和社会道德。

2、儿童未来目的两个部分：希望达到的目的和必要的目的。所谓希

望达到的目的，是一个人有时可以根据自由选择而给自己提出目

普通社会学纲要（帕累托）

—（三联书店2001年版，田时纲译）

第一部分：内容概要

在本书中作者首先阐述了自己对社会学的基本看法和自己研究社会学的基本方法。作者指出社会学的研究应该着眼于“社会事实本身所显现出的一致性和其相互依存的纽带”。（p/1）同时他还提供了一套自己的逻辑体系。指出理论的构成和理论本身应有的逻辑联系（p/3-p/17）。

接下来作者分析了其社会学观点的行为理论，即逻辑行为与非逻辑行为。作者认为逻辑的行为只有一种，而非逻辑的行为却有四种。

? 表示如下：（p/19）

种与类 行为有逻辑目的吗？

客观的 主观的

第一种：逻辑行为

（客观目的与主有 有

观目的的同一）

第二种：非逻辑行

为（客观目的与主

观目的的相异）

第一类 无 无

第二类 无 有

第三类 有 无 只有在主观上和客第四类 有 有 观上将其行为的手段与

目的合理的联系在一起的行为才是逻辑的行为。人们的大多数行为都是不自觉的非逻辑行为，而人们总是要为自己行为的正确性进行逻辑论证。

然后作者就学说史中的非逻辑行为进一步深化和拓宽了自己的行为分析视野。作者并不认为非逻辑行为应该受到谴责，如果说“非逻辑”

篇一：穆斯林的葬礼读后感1500字

穆斯林的葬礼读后感1500字

穆斯林的葬礼>读后感

《穆斯林的葬礼》这本书对我来说比较熟悉，知道的也比较早，最早的版本大概是上世纪80年代末期由北京十月文艺出版社出版的。小说曾获得矛盾文学奖，还有一个根据同名小说改编的电影，名字改为《月落玉长河》。说实话，我是不太好对这部着名的小说做任何评价的，因为一些>中国文学界的前辈都已经写过相关的评价，如着名作家冰心老人、刘白羽先生等。前些日子，我又从书架上取出了这本书，仍向当初一样，利用三、四天的时间读完，看后仍觉得受益非浅，就写点自己的拙见。

还记得大概是九十年代初的一段时间，当时我正在上中学，每天中午总能从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声，然后是一个广播剧，名字就叫《穆斯林的葬礼》。吸引我的，主要还是对这一对我来说既熟悉又陌生，或多或少了解一点的一个信仰伊斯兰教民族的接触。小说描写的一个穆斯林家族，从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

从我的感受来说，我通过看这部小说，更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点，是最主要的，艺术

《普通语言学教程》读书笔记

在十一长假期间，我结合课上教学笔记和申小龙等编著的《普通语言学教程》精读，对《普通语言学教程》的一些内容做了比较肤浅的了解，虽难窥全貌，却也对某些内容有一些感想。

《普通语言学教程》是索绪尔关于自己在语言学上思想最为系统的阐述。包含了其对语言符号、共时语言学和历时语言学、语言组合关系和聚合关系等的理解，开创了结构主义，是一部划时代的著作。

由于对语言学了解尚浅，只是谈一下读后对言语与语言关系以及语言符号系统的理解。

对于语言与言语的关系。在尚未学习语言学课程之前，如果问我它们之间的关系，我会这样认为，语言包含言语，它是在大的范围下人们话语的总和，而言语则是小范围的、偏个体的。而通过阅读《教程》，我们可以一言以蔽之，语言和言语最主要的区分在于社会性。在《教程》绪论的第三章，“在任何人的脑子里，语言都是不完备的，它只有在集体中才能完全存在”。还是在第三章，“语言...它既是语言机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这机能所采取的一整套必不可少的规约”。即语言是在社会条件下人们约定俗成的一种规则，是在整个社会集体中起作用的，即“自然的秩序”。而相对于语言，言语则具有一种个人性，即“个人永远是它的主人”。一方面你