家文化的理解和感受

《感受茶文化》说课稿

今天我说课的内容是《感受茶文化》，它是浙江省基础教育地方课程教材《话说温州》四年级第三单元的第四课。下面，我就从以下几个方面来说说这节课：

一、说教学理念：

1、开放性：教学不局限于课堂的活动，而是体现课内外结合的连续的、完整的活动过程。比如，课前我们需要学生去搜集资料或者亲身考察、体验，课堂中进行讨论、交流、展示，甚至是课后还要进行拓展活动。

2、活动性：我在课堂上力求体现学生的主体参与，突出“体验式”的学习特点，通过设计多种形式的活动，为学生开展自主学习和实践活动创设了平台，让孩子们在活动中充分体验。

二、教材解读

温州气候温和，山高雾多，十分适宜茶树的生长，是浙江著名绿茶产区，本单元主题便是“茶叶之乡”。《感受茶文化》是本单元的第四课，前面三课分别是1、《走进茶园》、2、《四大早茶》、3、《高山云雾茶》。学完前面三课之后，孩子们对温州的茶已经有了一定的了解，这一课注重的是茶文化的熏陶，在认知的基础上更注重体验，注重情感目标的达成。教材主要内容有四大块：一是故事会---茶叶传说，二是露一手---茶艺表演，三是讨论吧---茶与生活，四是实践台---茶叶包装设计大赛

一直以为家里存在的只有妈妈的唠叨，只有不断的学习，没有一点儿玩的时间。这一次妈妈允许我一个人去杭州，简直是天上掉馅饼！妈妈答应后，我连续乐了好几天，还将所有关于玩的计划布置得井井有条，时间一点也不浪费。

爸爸送我上车后就走了，我心里紧张极了，像揣了一只小兔子，生怕自己和同学们发生什么解不开的矛盾。一上车，就兴奋地找了个好位置与好朋友挤一块！

车启动了，我们一边拿出巧克力，一连咯咯咯”地笑个不停，天南海北地聊，大到报纸上刊登的国家大事，小到食物的味道，满车都飘荡着我们的快乐。

汽车越开越快，离家越来越远，我向往的自由。

宾馆的夜晚，安安静静，没有了妈妈的唠叨，全是自在的空间，可是我却一点儿也快乐不起来作文。可以一直玩下去直到睡觉时间，但无论玩什么游戏，时钟仿佛腻在那儿，不会向前进。沉重的双眼闭上了，但又始终那样清醒。

第二天，我无论在哪儿玩，都提不起精神，看见别人的妈妈牵着孩子在公园里玩耍，就觉得十分羡慕。

几天的旅行结束了，终天回到了家，躺在柔软的床上，看着两天来都没有见到的东西，摸着我那个香喷喷的印花小枕头，床单上一些曾经画上去的乱糟糟的图，也显得那么亲切。家，让人觉得十分踏实。

一觉醒来，家的感觉更好了，我清楚地看到周围的一切，坐在家里的写

感受文化失落的伤痛与悲愤

----《道士塔》教学随感

甘肃省兰州市第三十三中学 张 平

有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来劫掠者贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，短短的10年间，就成了我们民族永久的痛?? 它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。余秋雨的《道士塔》用充满忧患意识的语言，记述了中华民族永远难忘的一段文化屈辱史。我有幸引领学生跟随文化大师余秋雨，走进他的《道士塔》，体味《文化苦旅》，去感受那份痛，让痛彻心扉。

西出阳关，一路风尘隔不断历史烟云，一路回望尽是岁月伤痕。我踩着松软的沙道，聆听沙漠深处，苍凉而雄浑的驼铃；秋风朔朔，风干几多往事，却风干不了我内心的失落与伤痛。遥看西方的天际，铺满凄艳的晚霞，那是一个古老民族流血的伤口。

是谁撕裂这个伤口？是谁折断了梦想飞天的翅膀？是谁夭折了仕女婀娜的体态？是谁让凶残贪婪的强盗度过玉门关外？是谁让我们面对民族艺术瑰宝时扼腕叹息？

敦煌文化在滴血，历史在悲叹。

敦煌莫高窟从公元336年到20世纪初，历经一千多年，世世代代的佛教信徒无数次地开窟造佛像。一千多年历史的沉淀，无数人的心血啊!莫高窟辉煌灿烂的

家美 家和 家兴

——黄岛区六汪中心中学 “家文化”特色德育工作

实施方案

以党的十八大及十八届三中全会精神为指针，以学校工作计划为指导，针对我校实际情况，创新性地开展特色德育工作，使学校德育工作与学生实际情况相结合，探索更适合学生年龄与身心特点、更适合社会发展规律的新举措，使德育工作真正落实到学生的学习生活中。我校逐步形成了以“家文化”为主线的德育工作理念，以“家美 · 家和 · 家兴”为工作目标，以文化人、以德育人，不断增强德育工作的主动性、实效性，形成全员、全方位、全过程参与的德育模式，力争形成我校特色德育品牌。

一、我们的“家文化”

家文化的核心意义是“爱”、是“港湾”，“爱”、是指学校对老师的爱、老师对学生的爱；它一方面强调老师要像爱自己的孩子一样爱学生，另一方面也指出学生要像爱父母一样感恩、尊敬老师。这份爱也是教师的责任——不仅要教给学生知识，还要像父母一样爱他们；不是为他们考虑一时，而是着眼一生。

同时，“家”也是每一个家庭成员的港湾。对教师而言，这个“港湾”不仅为他们解决生活上的后顾之忧，更要注重精神文化等方面的建设，让他们全身心投入到教育事业中去；把学校建设成为学生的港湾，让他们在这里不仅学到知识，还像父母一样给

(1) 书法，很美的一种艺术，闲暇之余，练练书法，也是一种修身养性的好办法。
　　学好书法也是需要花很多时间的.果真这样.，但经过两个多月的书法练习我也学到了很多.至少我们学习它可以了解更多的书法知识写字技巧.还能了解一些历代书法家和书法家的作品.特别是能锻炼一个人的毅力与耐性.
　　学书法，如果真的投入当中的话，你可以感受很多的乐趣.果真没错，我们起初接触到的是篆书，然后过度到隶书，接下来是楷书，每种书法字体都有它的特点.我觉得篆书的笔画是非常优美的，隶书是比较柔和的，只有楷书是挺拔有力，有气势的.而且我个人比较偏爱楷书，特别是颜真卿的楷书.因为我能感受到它的神，所以每次我写的时候，都能胸有成竹的写好每个笔画的形，写的时候我都没想到要怎样的顿笔，收笔，提笔什么的，但只要心中有它的形就比较容易掌握了.
　　要真的学好某种字体风格，也就是说某个历代书法家的书法风格也是不容易的。首先你得对所历代书法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的书法特点和运笔技巧.其实书法的境界确实是无穷大的，你要学好它，真的得花时间，我们要花时间去领悟某种字体风格，多去了解些书法家的时代背景和他作品诞生的背景.只有这样我们才能全面的掌握某种书法风格.学书法，我认为我们

篇一：“家文化”调研报告

“家文化”调研报告

?一枝一叶总关情?、?春雨润物细无声?。企业文化是企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的、带有本组织特点的使命、愿景、宗旨、精神、价值观和经营理念，以及这些理念在生产经营实践、管理制度、员工行为方式与企业对外形象的体现的总和。企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。

作为一家年轻的公司，公司的员工普遍年龄较小，且来自五湖四海，由于企业特点，公司员工尤其是基层场站员工工作环境单调，业余文化生活贫乏，面临着对家庭照顾不及、子女入学难等实际困难。四年时间里，是什么让这些来自全国各自的员工扎根江西，扎根江西天然气，扎根基层场站呢？那就是公司大力推进?家文化?建设，倾情打造员工成长乐园。

一、公司?家文化?建设现状

一是起步较晚。我国传统文化将家视为生命的摇篮，生活的爱巢，温馨的处所，避风的港湾。家之重要，家之美好，自不待言，?家文化?正是源于?家?这个基础才形成和发展起来的。?家文化?不仅是中华文明精髓的展现，更是中华民族灵魂的体现。近年来，不少企业致力于?家文化?建设，并取得了长足进展，收到了显著成效。对内涵丰富、底蕴深厚的?家文化?，国外知名企业早有涉猎，如日本的松下集团等企业积累了

家美 家和 家兴

——黄岛区六汪中心中学 “家文化”特色德育工作

实施方案

以党的十八大及十八届三中全会精神为指针，以学校工作计划为指导，针对我校实际情况，创新性地开展特色德育工作，使学校德育工作与学生实际情况相结合，探索更适合学生年龄与身心特点、更适合社会发展规律的新举措，使德育工作真正落实到学生的学习生活中。我校逐步形成了以“家文化”为主线的德育工作理念，以“家美 · 家和 · 家兴”为工作目标，以文化人、以德育人，不断增强德育工作的主动性、实效性，形成全员、全方位、全过程参与的德育模式，力争形成我校特色德育品牌。

一、我们的“家文化”

家文化的核心意义是“爱”、是“港湾”，“爱”、是指学校对老师的爱、老师对学生的爱；它一方面强调老师要像爱自己的孩子一样爱学生，另一方面也指出学生要像爱父母一样感恩、尊敬老师。这份爱也是教师的责任——不仅要教给学生知识，还要像父母一样爱他们；不是为他们考虑一时，而是着眼一生。

同时，“家”也是每一个家庭成员的港湾。对教师而言，这个“港湾”不仅为他们解决生活上的后顾之忧，更要注重精神文化等方面的建设，让他们全身心投入到教育事业中去；把学校建设成为学生的港湾，让他们在这里不仅学到知识，还像父母一样给

篇一：如何理解与践行企业文化

如何理解与践行企业文化

我们不能把企业文化狭义地理解为组织唱歌、拔河、爬山、学习等；而应广义地理解为：企业文化是指一个企业所具有的、在长期的生产经营活动中形成的，为全体员工接受、认同与信守的经营理念、行为规范、企业形象、价值观念和社会责任等具有企业特色的精神财富的总和。它的核心之处是企业对价值取向的看法。是综合了企业经营哲学、企业形象和企业凝聚力的一种理念。企业文化对内是一种向心力，它可以以文化诱导为中心，激励员工为企业的发展自觉努力工作；对外是一面旗帜，它可以通过企业的价值观、质量观、人文观和经营管理理念左右企业的形象，而同时员工的精神风貌、业务素养也是企业形象地体现。更重要的是通过企业的营销手段，留给社会一个独特、健康的企业形象，博取社会的亲和力，营造有利的发展环境。也许这样来解释企业文化，有人会认为不贴切。其实，在现实生活中，我们每时每刻都在与企业文化打交道。当我们接触到一个企业时，这个企业中最明显、最不同寻常的现象、事物常常会引起我们的关注和兴趣。比如，当你到一个企业时，马上就能感觉到该企业的氛围，人们是如何彼此问候的，如何接人待物的，如何规划办公环境的、等等，一些有声无声的东西向你展现着企业文化，企业文化是

软实力最初是由美国哈佛大学教授约瑟夫.奈克提出的，是同国家军事、经济力量等组成的硬实力相区别的一个概念，他认为，软实力是以中国依靠吸引力，而非通过威逼利诱的手端来达到目的的能力，国家软实力主要来自三个方面：文化、政治价值观、外交政策。

我国关于文化在国家实力中的作用，最早见于邓小平的“三个有利于”思想，即是否有利于社会主义生产力，是否有利于社会主义的综合国力，是否有利于提高人民群众的生活水平，其中“综合国力”的概念就包括了文化的内涵。自“三个代表”首次提出中国共产党要“始终代表中国先进文化的前进方向”以来，文化在社会主义核心价值体系中的重要作用逐渐为全党所认识。党的十五大和十六大充分肯定了文化是“综合国力的重要标志”，党的十七大则进一步提出了“文化软实力”重要概念。如何认识和理解“文化软实力”的核心价值，对于构建和谐文化与和谐国防，从根本上维护国家安全意义十分重大。

文化软实力的核心是文化魅力。它是社会主义核心价值体系的有机组成部分。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义制度在价值层面的本质规定。“文化软实力”作为社会主义核心价值体系中的重要内容，其优势在于文化本身具有的潜在性和柔韧性，它的威慑力和刚性的内涵丝毫不

暑期社会实践是青年学生运用知识施展才华、磨炼意志的大课堂，为了更好的让大学生走向社会，体验社会，服务社会，我们开展了暑期实践活动。我报名参加龙川实践小分队2011年暑期社会实践活动，通过这次实践活动，我感受到了客家文化的源远流长。

客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现有总人数5500万。2007年08月河南省洛阳偃师市被确认为客家先民首次南迁地是客家文化源头。客家，是中华民族大家庭中重要的一员，具有显著特性的汉族民系，是汉民族中的一个地缘性群体。而客家文化是这个群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和。一旦这种文化产生，它就成了该群体的识别标志及维系该群体生存与发展的最核心的力量。换句话说，没有客家群体，就不会有客家文化；但如果没有客家文化长期稳定的发展，客家群体也是不可能具有那么强在的生命力，以至于经过数百上千年之久，还能维系到现在。

客家精神的内涵是很丰富的，其核心在于团结和奋进。这在客家迁徙史和客家文化的诸方面都有很突出很具体的表现。首先是客家先民自身团结的精神形成了很强的向心力。正是这种向心力使他们在漫长的迁徙过程中把中原灿烂的文明带到南方播衍