明清时期中外文化交流的得与失

浅论明清时期中外文化交流

摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中

浅论明清时期中外文化交流

摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中

浅论明清时期中外文化交流

摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中

14春《中外文化交流史》作业4

一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。）

1. 天主教的传教史上被称为是东方布教之勋的是（ ）。 A. 沙勿略 B. 范礼安 C. 罗明坚 D. 利玛窦

满分：4 分

2. 礼仪之争的内容不包括（ ）。

A. “Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝 B. 敬孔是偶像崇拜还是祭念先师 C. 祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝 D. 是否要尊长听君 满分：4 分

3. （ ）是中国汉字拉丁化道路之始。 A. 《西字奇迹》 B. 《两国记法》 C. 《二十五言》 D. 《畸人十篇》 满分：4 分

4. 以下曾主持完成了《皇與全览图》的绘制工作的是（ ）。 A. 汤若望 B. 南怀仁 C. 塔夏尔 D. 张诚

满分：4 分

5. 有关汤若望的认识，不正确的是（ ）。 A. 第一位外国人钦天监正

B. 明末1620年，汤若望随法国传教士金尼阁来华 C. 主持《崇祯历书》的修订工作

D. 大胆排斥中国传统的旧历——大统、回回、东局三家历法 满分：4 分

6. 记载了侵略者大肆屠杀华人事件的是（ ）。 A. 《佛郎机传》 B. 《和

《中外文化交流史》第一次作业

题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

“支那”解释中影响最广的是（ ） 选项:

a、中国所产丝绸“绮”的对音 b、羌的对音 c、“茶”的对音 d、“秦”的对音

题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

唐将高仙芝与大食交战，被俘走 的唐代工匠把造纸术传到了阿拉伯世界，这是通过哪一途径进行文化交流的（ ） 选项:

a、官方派遣使节、留学生、乐舞团体等 b、贸易往来 c、战争与掠夺 d、宗教传播

题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

对大秦国认识有误的是（ ） 选项:

a、大秦有类中国

b、大秦多宝、欲通使于汉

c、西罗马帝国灭亡后，东罗马建都在君士坦丁堡，在唐、宋中国典籍中，称之为叫“拂菻” d、“拂菻”是从意大利语翻译而来的

题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（ ） 选项:

a、生活在极东的地方 b、东临大海 c、与印度、大夏相邻

d、去赛里斯只能走陆路，海路行不通

题号:5 题

《中外文化交流史》第一次作业

题号:1 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

“支那”解释中影响最广的是（ ） 选项:

a、中国所产丝绸“绮”的对音 b、羌的对音 c、“茶”的对音 d、“秦”的对音

题号:2 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

唐将高仙芝与大食交战，被俘走 的唐代工匠把造纸术传到了阿拉伯世界，这是通过哪一途径进行文化交流的（ ） 选项:

a、官方派遣使节、留学生、乐舞团体等 b、贸易往来 c、战争与掠夺 d、宗教传播

题号:3 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

对大秦国认识有误的是（ ） 选项:

a、大秦有类中国

b、大秦多宝、欲通使于汉

c、西罗马帝国灭亡后，东罗马建都在君士坦丁堡，在唐、宋中国典籍中，称之为叫“拂菻” d、“拂菻”是从意大利语翻译而来的

题号:4 题型:单选题（请在以下几个选项中选择唯一正确答案） 本题分数:4 内容:

不属于西方对“赛里斯”地域认识的是（ ） 选项:

a、生活在极东的地方 b、东临大海 c、与印度、大夏相邻

d、去赛里斯只能走陆路，海路行不通

题号:5 题

一、单选题（共 15 道试题，共 60 分。） V 1. 对鉴真的认识不正确的是（ ） . 著有《唐大和上东征传》，流传至今 . 鉴真出生于扬州，俗姓淳于

. 鉴真及其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一 . 唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作 标准答案：

2. 对日本文字的看法不正确的是（ ）

. 从历史上看，日本的文字和汉字有着不可分割的渊源关系、血缘关系 . 日本现在使用的文字是“汉字假名混合体” . 汉语和日语属于同一种语言，即“汉字文化圈”

. 假名是在吸收、改造中国汉字的基础上创造、发展起来的日本自己独特的字母 标准答案：

3. 《茶经》对茶文化的改进没有（ ） . 减少添加物 . 讲求饮茶器具 . 讲究水质

. 讲究煮水的技巧 标准答案：

4. 秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ） . 传入青铜器和制铁技术 . 传入了水稻种植、农耕技术 . 创立了日本茶道

. 促进了大陆和日本岛人种的混杂合流 标准答案：

5. 有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ） . 中国文化有不足之处需要补充 . 佛教的适应性

. 佛教有利于统治者的统治

. 中国哲学体系中没有“本体论”论述

论得与失

在人的一生中会遇到很多的选择，在得与失、取与舍之间会有很多的矛盾，如果一个人只想取不想舍，或者只想得不想失，做什么事都没有自己一定的信念，那么一切的一切只是梦幻。在现实生活里，我们常常会遇到各种的诱惑，但只要我们坚定自己的目标，当取则取当舍则舍，该得到的我们心安理得，该失去的我们坦然面对，这是一种认识、一种能力、更是一种境界。

世界上很多的事物都是矛盾的，都是不统一的。很多的时候，我们常常想起一句话“鱼和熊不可能兼得”。你选择了勤奋，必然会放弃清闲；选择了事业，必然会放弃家庭；在人生的路上，得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。在得失之间，我们无须不停的徘徊，更不必苦苦的挣扎。我们应该用一颗平常之心去看待生活中的得与失。我们应该明白对自己来说什么才是最重要的，什么才是应该放弃的，放弃那些可有可无，不触及生命意义的东西，求得生命中最有价值最纯粹的东西是我们人生的主要目标。

有一个寓言故事叫做“塞翁失马”。故事是这样讲的，边塞上一个老头失掉了一匹马别人来安慰他说“你怎么知道它不会是福呢”，后来出走的马失而复得，而且还带了一匹好马，别人又来道贺。他却说“你怎么知道它不会成为祸呢”，再后来，儿子骑马摔断了腿。再后来儿子

　　人生，最珍贵的不是欲得而得不到，欲留却已失的东西，而是珍惜现在所拥有的。不懂得珍惜才是最可惜的事，也才是最愚蠢的行为。因为所拥有的总有失去一天，与其在失去时懊悔，不如在拥有时好好珍惜！

　　若是梦想，假如我不可拥有，彷徨中注定错过，我失去了多少？我不敢轻言。我只知道，我们都在成长，但很迷茫，一天天中成长的我，是逐渐的走向…堕落～消逝～亦或毁灭？我不知道，也不敢轻易知道，每个人都在怕着一件事，也许就是怕自己把自己看得太穿，而没办法骗过自己…

　　这个世界还是有公平的，起码同谓“人”！正因此，我们才有公平的机会。但，有的人愿意向前踏上一步！这就是一步的效应，每个人在自己的世界都是皇帝，但这没法适应人群之间。别期待着有人来三顾你茅庐，就像这机会一样，不是人给的，而是自己争取并珍惜下的！

　　与其在幻想中自傲，现实中失意，何不如一次竞争？也许，会发现，爱做梦是人的天性，而现实是要等你来接受考验。一切都是有可能的，人的一生本来就是处在不断尝试，不断体验，不断总结，不断提升的过程。得失之间，仅有一线…刘轩说的对，再试一次，说不定这一次就成功了！

　　太多的得失，其实不必太多在意，今天所拥有的，明天可能就会失去，今天所失去的，明天可能又会重新拥有，关键在珍惜眼

单选题

1(4分) : 以下对唐四大发明的有关认识有误的是（ ） A: 罗盘经阿拉伯人传入地中海，意大利商船率先采用

B: 火药的成分硝传入阿拉伯帝国，波斯人称为中国盐、阿拉伯人称为中国雪 C: 现存最早的雕版印刷品是868年的《金刚经》 D: 中国发明的铅活字印刷开始了印刷史上的新时代

2(4分) : 遣唐使在华活动没有（ ）

A: 遣唐使主要成员前往长安路途一切费用由中国政府负担 B: 长安城有唐廷内使饮马出迎，引住四方馆 C: 遣唐使上贡受封赏

D: 活动受限于在长安和内地与唐朝官员进行交流

3(4分) : 秦汉渡来人对日本的贡献不包括（ ） A: 传入青铜器和制铁技术 B: 传入了水稻种植、农耕技术 C: 创立了日本茶道

D: 促进了大陆和日本岛人种的混杂合流

4(4分) : “三山夹两盆”首先是由（ ）在地图上勾画出来的。 A: 李希霍芬 B: 斯文赫定

C: 普尔热瓦尔斯基 D: 斯坦因

5(4分) : 对中国丝织物外传认识有误的是（ ）

A: 公元前8世纪，中国的丝绸可能已经传到印度与波斯 B: 至迟在两汉，中国的丝织物一北传到阿尔泰地区

C: 据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装可以推测公元前5世纪中国丝