国学经典对幼儿的教育意义

爸爸带孩子越久，孩子越优秀！

回顾一下我们曾经对国学经典的认识，是不是脑子里无法找出相应的忘记呢？有一位妈妈是这样说的，我们一起感受一下，是不是曾经的自己也这样呢？

一、曾经对国学经典的认识仅限于《弟子规》。

我自小不知国学为何物。我生于文革开始那一年，十年浩劫将结束的时候才读小学，记得我们小学低年级教材里的句子“打倒叛徒、内奸、工贼XXX”充斥着政治的味道，课堂上听到的是破“四旧”砸孔庙的事；后来见到高年级的学生写作文就是抄报纸“反击右倾翻案风??”，还有白卷上大学的故事，现在说这些心里都不是滋味哦。小时家里没劳力，十多天轮到我们家给生产队放牛一次，我就要当放牛娃了，每当赶牛上坡，闻着新鲜牛屎的香味，还听到对面山头学校传来琅琅的早读声呢。

现在想来，虽然我经常请假不上学，却并没有因此失去什么，反而培养了我勤劳吃苦体贴的个性。在那样的时期，那样的环境，谁知道国学经典是什么东西呀？

工作以后，我对国学的认识也仅限于《弟子规》。书店里这类蒙学的书碟特别多。孩子三岁多的时候，我到书店买了《弟子规》《三字经》的书碟，想带孩子读，但是我因为没有方法，没有人引导，读了总序就读不下去了。

2010年，父亲过世，我觉得自己在孝道上很惭愧，无限自责，那一年里，

篇一：弘扬国学的当代意义

弘扬国学的当代意义

中国文明网 2009-02-20 来源: 河北日报

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十七大报告指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”学习国学、普及传统文化，正是建设中华民族共有的精神家园、推进社会主义先进文化建设的重要举措。目前，全国各地出现的不同程度的“国学热”，表现了广大人民群众了解传统文化的巨大热情和迫切要求，也反映了传统文化中蕴藏着超越时空的价值和生命力。历史和现实都昭示我们，中华民族的伟大复兴，必将伴随着中华文化的伟大复兴。而中华文化的伟大复兴，又会推动中华民族的伟大复兴。

何谓国学？

何谓国学？学术界有各种不同的看法，从上世纪初起就一直争论不休。国学一词，古已有之。例如，《周礼·春官·乐师》里有“乐师掌国学之政，以教国小子舞”的记载。《唐大诏令集》所载《令蕃客国子监观礼教敕》中也有“夫国学者，立教之本”。这类记载在古代典籍中并非罕见。但这里的“国学”一词，都是指国立学校的意思，与近代以来所谓国学的含义相去甚远。鸦片战争以来，西方文化大规模涌入中国，开启“数千年

幼儿语言教育的意义

（一）语言是人类最重要的交际工具

语言是人们交际的工具，是人们用来交流生产经验，交流思想感情，以达到互相了解的交际工具。人们在劳动、学习、工作等活动中都离不开语言，因此，从小培养和发展幼儿的语言，让幼儿正确地掌握语言，具有十分重要的意义。

幼儿学会了语言，可以运用语言进行比较复杂的思维活动，例如，幼儿运用语言才能对已经认识的事物进行分析、综合等思维活动，并在此基础上掌握比较浅显的道理。 语言又是向幼儿进行教育的重要工具，它在幼儿教育的全部过程中起着重要的作用。不论向幼儿进行思想品德教育，丰富幼儿的知识经验，还是教幼儿学习唱歌、绘画、游戏等，都必须运用语言。另外，只有幼儿有了一定的语言水平，才能听懂老师和同伴的话，接受教育和进行交往。

语言在幼儿的认识活动中起着重要作用，语言使幼儿用词表达所获得的感性知识，并进行铭记；语言不仅使幼儿有可能直接去认识事物，而且能使他们间接去认识不能直接感知的事物，使认识的范围扩大，认识的内容加深；语言还使幼儿增强认识活动的有意性，使幼儿能有目的、有意识地去认识客观事物。

发展幼儿语言和向幼儿进行各方面的教育是在同一过程内完成的，任何语言不是空洞的词句，而

国学对当代大学生和社会的现实意义

摘要：本文简要介绍中国古代及近现代意识形态发展的大体脉络，指出当代中国存在的精神危机，讨论国学对当代大学生的思想塑造可能起到的作用，以及在培育现代公民精神中的局限。

关键词：国学;儒家;道家;大学生;西方哲学;科学;民主

1.引言： 当代中国社会的一大危机便是“精神危机”，或曰“信仰危机”。传统的中国社会以儒家学说作为主流意识形态，辅之以佛道思想。有“儒家治世、道家治身、佛家治心”的说法，这一点在文人苏东坡的身上体现的十分明显[1]。到了近代西学东渐，中国的主流价值受到西方的强烈冲击，到新文化运动、五四运动时期达到高潮，“马克思主义”、“自由主义”、“虚无主义”、“无政府主义”等各种思想纷繁芜杂，在神州大地激烈碰撞。最终，中国的政治道路的选择同时也确立了现代的意识形态选择——“马克思主义”。毫无疑问，“马克思主义”或者说建立“共产主义”社会的理想，曾经激励无数的志士仁人为国家的解放、民族的独立奉献自己毕生的心血甚至宝贵的生命。但经历了十年“文化大革命”和改革开放后商品经济的冲击后，在中国产生了一场空前严重的精神危机：旧有的、传统的价值长期被批判、抑制，主流的价值由于“文革”的社会动荡受到怀疑、抵制，商品经

（一）

国学经典与教育读本

（一）

重庆市中小学、中职学校教师继续教育公共课培训教材编写组

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指导委员会

主 任：李源田

成 员：（以姓氏笔画为序）

丁永忠 王于飞 曹廷华 熊 笃

编 委 会

主 任：李源田 周 波

副 主 任：冉泊涯 余仁清 田 伟 成 员：（以姓氏笔画为序）

尹从昭 田 伟 冉泊涯 石 建 麦 丽 汪 红 李源田 余仁清 李少军 李真银 余明海 周 波 胡红梅 唐果南 黄明超 湛 平 谭中胜

目 录

《论语》选读 ??????????????

- 3 -

1

《学记》选读 ??????????????24

《大学》选读 ??????????????35

韩愈作品选读 ??????????????43

《传习录》选读 ?????????????50

黄宗羲作品选读 ?????????????56

- 4 -

第一章 《论语》选读

一、原文选读

①

※ 1.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，

道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》)

【注释】道：有两种解释：一为“引导”；

岫岩县满族中学“国学经典进校园”活动

实 施 方 案

一、指导思想

为进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，引领我校学生通过诵读经典名著，感受祖国传统文化的博大精深，接受人文精神熏陶，培养他们热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、勤学自强等优良品质，教育和引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，努力营造浓郁的书香校园氛围，进一步推进校园文化的建设。从2016年上学期开始，我校遵照教育局《2015年“国学经典进校园”活动实施方案》指示精神，结合本校的实际情况特制定本实施方案。

二、目的意义

国学是文化之根，民族之魂。国学经典蕴藏着中国五千年的智慧精髓，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。在中学生中开展国学教育，是以社会主义核心价值体系建设为根本，弘扬中华民族精神和优秀民族文化，让中小学生在传统文化的滋养中建立道德行为规范，提高文明素质，形成正确的价值观、人生观，用国学经典传统文化之光，照耀指引孩子们健康成长，并让他们受益终生。

三、活动主题

经典启迪人生，国学伴我成长 四、基本目标

塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底；发展记忆能力，开发智慧潜能；培育良好

利用国学经典对孩子进行早教

每位家长都希望自己的孩子聪明过人，并为此做出各种努力与尝试，比如使用早教机、听读机，送孩子上早教机构学习。其实，利用国学经典对孩子进行早教也是一个很好的方法。

1、学习国学经典有利于开发孩子智力

家长们对于孩子的早教已经越来越重视，很多家长都会选择早教机、听读机对孩子进行智力开发。事实上，让孩子在幼儿时期就使用国学经典诵读丛书或者国学机学习国学经典，能够有效地帮助孩子进行智力开发，提升孩子的记忆力与语言学习能力。有实验表明，学习了《三字经》、《弟子规》这些国学经典的孩子，其语言能力有了明显的提升，识字量也比其他孩子超出了很多。同时，学习国学经典为孩子学习语文课程打下了良好的基础。

2、利用国学经典对孩子进行德育

国学经典不仅是中华民族非常宝贵的精神财富，而且是最佳的德育教材，其中包含了很多宝贵的为人处世的道理。比如国学经典诵读丛书《论语》中包含的“三人行，必有我师焉”、“人不知而不愠，不亦君子乎？”、“言必信，行必果”??让孩子诵读这些朗朗上口的句子，不仅能够帮助孩子识字，更重要的是让孩子在潜移默化中形成良好的品德与人文素养。

3、利用国学经典培养孩子良好的行为习惯

如今，

　　1：懒惰的小鸟

　　小鸟笨笨，非常懒惰，每天除了吃、玩、睡觉，什么也不做。跟他一起的小朋友都去学习飞翔，可他却不去。

　　朋友们问他：“笨笨，你不跟我们一起学习吗?”

　　笨笨说：“学那些没有用，我有我的爸爸妈妈保护我，不需要学习”。

　　“可笨笨你是一只小鸟，你不会，那你怎么生活呢?”朋友继续说道。

　　笨笨不耐烦地说：“烦死了，我不学，我就是不学。我要去吃好东西了。”朋友们摇摇头，叹了叹气，去练习飞翔了。

　　笨笨一个人品尝着美食，不时地伸伸懒腰，嘴里嘟囔着：看他们多笨啊!这么多的好吃的不吃，去学什么没川的东西。真是搞不明白啊。

　　隔了一个月，朋友们都学会了飞翔，在天空中跳着舞。他们相约去看笨笨。

　　“笨笨，哇，你怎么变得这么胖啊?我们学会了飞翔，你看，笨笨”朋友们跳跃着说。笨笨睁开惺忪的睡眼说：“你们吵死了，我不会，我也不学。你管我那么胖，我不用你们管，走开，真讨厌，打扰了我的好梦”，“还有我的美食啊。”

　　朋友们无奈的转身飞走了。笨笨打了个哈欠，继续睡觉去了。

　　这时，一只蛇爬上了大树，悄悄地向笨笨这边爬过来。

　　笨笨转了转身子，眉头紧锁着，没有发现身后的危险。蛇吐着芯子，离笨笨越来越近了，张开了口，眼看着就要吞向笨笨。

　　天空上的朋友们看到

《国学经典与教育》读后感

——从国学经典中学习修身

峨溶镇中心校 杨林明

我在国庆长假里系统的学习了《国学经典与教育》，收获颇丰，感受颇深。古人的理想人格深深地感动了我，下面就从修身方面来谈谈我的感受。古人修身的目的，是要使自己成为有德性的人，达到理想人格的境界。 儒家的理想人格是“仁人”和“圣人”。

依照孔子的解释，亡者爱人，能 爱人的人便可称为“仁人”；至于“圣人”的标准要更高一些，不仅要爱人， 还要“博施于民而能济众。”（《论语·雍也》）孔子不轻易称一个人为“仁 人”或“圣人”。弟子们称孔子为圣人，孔子说：圣人我不敢当，只不过是 学不厌、教不倦罢了。弟子们解释说：学不厌是智，教不倦是仁，既仁且智，就可以称为圣人了。可见儒家的理想人格是把“仁”和“智”、修德和济众结合在一起的。一方面要培养德性，达到高尚的道德境界；另一方面要做学问，增长才干， 造就经邦冶世的本领和业绩。对仁人的要求是推己及人，自己想树立好的品德，也帮助别人树立好的品德，自己想达到的也帮助别人达到。儒家把个人 和社会、自己和他人联系在一起，既要成就个人的人格，又要以天下为己任。 庄子谈理想人格时，提出比“圣人”更高的“至人”、“真人”、“神 人”。《庄子·逍遥游

２００８年第１Ｉ期旋哼探圣Ｎｏ．ＩＩ，２００８（总第２０９期）ＥＤＵＣＡＴＩＯＮＥＸＰＬＯＲＡＴＩＯＮｓｅｒｉａｌＮｏ．２０９

杜威教育思想对我国学校教育的／口力、白：；

梁花，李雪梅

（哈尔滨工程大学人文社会科学学院，哈尔滨１５０００１）

摘要：杜威教育思想是以实用主义为基础的，其基本主张是“教育即生长”、“教育即生活”和“学校即社会”，

其突出特点是更加注重教育的实践性和主体在受教育过程中的主动性和能动性。杜威教育思想对我国学校教育有以下的启示：学校教育应与实际生活密切联系，要重视受教育者的个性差异，要使学生的思维和知识结为一体，要培养学生成为“自治”的人，要重视学生的道德实践。

关键词：杜威教育思想；内容；特点；启示

中图分类号：Ｃ－４０文献标志码：Ａ文章编号：１００２—０８４５（２００８）１１—０００７—０２

一、杜威教育思想的主要内容动中得到经验和知识。

杜威的教育思想是以实用主义为基础的。其代表观点二、杜威教育思想的特点分析

是“某种事物被称为有价值的就是肯定它能满足某些情况从杜威教育思想的基本内容来看，他所倡导的教育模的需要”，其基本主张是“教育即生长”、“教育即生活”和“学式和传统德目主义模式是相对的，其突出特点是更加注重校即社会”。具体包括以下