法利赛人求神迹

Pharisees法利赛人

Pharisees。一个犹太人宗派，曾在耶稣的时代很流行，但过于强调摩西律法的细节而不注重道理。法利赛人是犹太人一个突出的宗派，有些人（包括转变之前的保罗）反对耶稣基督的福音信息。他们夸大了对摩西立法的敬重，要求所有的人都完全遵守。他们在守法的问题上顶撞耶稣，特别是守安息日。

这种自以为是的义常常只是对自傲和贪婪的遮盖，及对他人需求的冷漠。耶稣曾经是这样说他们的：\你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事\马太福音23：27-28)。我们在使徒行传23：8中读到，与撒都该教派相比，法利赛人相信死者将复活。这使得保罗在犹太人领导者面前受审时能够在他们之中争

法利赛人在基督徒的心目中已经成了假冒伪善的代名词，其特点是以规

条教训他人，他们是只守规条而内心充满不义。看其外表如同正人君子，其里面充满勒索放荡，被主耶稣称之为粉饰的坟墓，主耶稣在世指责最多的就是法利赛人。为什么主耶稣要责备法利赛人呢，主不是说他来是召罪人的吗？就算法利赛人是假冒伪善最多也是罪人，可主耶稣不责备别人却唯独责备法利赛人？

Pharisees法利赛人

Pharisees。一个犹太人宗派，曾在耶稣的时代很流行，但过于强调摩西律法的细节而不注重道理。法利赛人是犹太人一个突出的宗派，有些人（包括转变之前的保罗）反对耶稣基督的福音信息。他们夸大了对摩西立法的敬重，要求所有的人都完全遵守。他们在守法的问题上顶撞耶稣，特别是守安息日。

这种自以为是的义常常只是对自傲和贪婪的遮盖，及对他人需求的冷漠。耶稣曾经是这样说他们的：\你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事\马太福音23：27-28)。我们在使徒行传23：8中读到，与撒都该教派相比，法利赛人相信死者将复活。这使得保罗在犹太人领导者面前受审时能够在他们之中争

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从《包法利夫人》看福楼拜的现实主义特点

居斯塔夫〃福楼拜的第一部长篇小说《包法利夫人》是一部著名 的现实主义作品，《包法利夫人》这部作品体现的客观性、历史性、典型性和现实性四个大的方面做简要的分析，从而论证福楼拜的现实主义创作手法。

福楼拜生在十九世纪二十年代，死于八十年代。他所经历过的大半个世纪正是法国资本主义处于上升发展的阶段，他的写作题材正是他所经历的这个生活时代决定的。《包法利夫人》这部小说的故事情节就是取自作者生活的现实。夏尔〃包法利是根据福楼拜父亲医院的实习生欧解〃德拉玛的原形塑造的小说人物。德拉玛的妻子德尔芬－库蒂丽叶也就是包法利夫人艾玛的原型。就连艾玛的女佣人费莉西也是根据德尔芬的女佣人奥古斯汀〃梅拉吉的原型塑造的。

下面结合《包法利夫人》从以下几点来分析福楼拜的现实主义：

客观性

十九世纪的现实主义作家认为现实主义是观察的艺术，而非想象的艺术。作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。 福楼拜把真实地反映现实生活当作小说创作的最高原则。他反对艺术家在作品中直接露面做主观的抒情、评价和

道德评价，主张作家的思想倾向与评价寓于场面、情节和形象的自然之中，福楼拜的这种倾向形象的描述了自然地流露出来的艺术手法正是现实主义的重要

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篇一：读《包法利夫人》有感

内容简介：一个农家的女儿艾玛，从小失去母亲，被父亲送到修道院，接受贵族化的教育，父亲的一次意外受伤，使她结实了当地的乡镇医生，并成为他的妻子，然而婚后的平淡生活使她瞧不起当乡村医生的丈夫，她梦想着传奇式的爱情，就这样艾玛一步步成为失足的女人。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，最终无情的抛弃了她，第二个情人是个自私怯懦的见习生。开始的时候，她品尝到了偷情的快感，认为这才是真正的爱情，然而随着时间的推移，她的偷情并没有给她带来幸福，倒是给投机商人造成了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，此时艾玛向她的情人伸出援手，可是情人拒绝帮忙，最后艾玛在走投无路，山穷水尽的情况下只好服毒自杀，可怜的丈夫在发现妻子的秘密后也选择了自杀。

读后感：

一个女人因为负债和爱情而自杀，古今中外，不胜枚举。福楼拜将故事定格在7月王朝时期法国一个偏远乡镇里，这就注定了故事的时代背景以及主人公的身份，富农家的女儿以及颇有威望的乡村医生，一个注定平淡的乡镇里一群社会下层的普通人，却上演了一曲匪夷所思的故事，艾玛是自私的，她以一个普通农家女孩，一个市井小人物的妻子身份，整日做着上流社会的爱情美梦，

　　＜大卫求神听他的祷告＞

　　读经「诗篇143: 1-12」“（大卫的诗。）耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的恳求，凭祢的信实和公义应允我……。”诗篇第一四三篇是大卫的诗，是他在苦难中向神呼求，求神听他的祷告。大卫首先求神：“耶和华啊，求祢听我的祷告，留心听我的恳求，凭祢的信实和公义应允我。求祢不要审问仆人；因为在祢面前，凡活着的人没有一个是义的。”在苦难中，大卫来到神的面前，求神听他的祷告，留心听他的恳求，他求神因着祂的信实和公义应允他。但他又想到若是神以公义对待自己，以自己的罪恶，他如何能够站立得住？因此他立刻求神“不要审判仆人”，因为他知道自己不是一个义人，他要向神忏悔。可见大卫在遭遇苦难中，不是只求神让他尽快脱离苦境，而是在苦境中停下来，自我反省，向神认罪。因为大卫知道自己是一个罪人，在神面前站立不住，因此他求神不要审问他，而是要听他的祷告与恳求。接着大卫述说他目前的处境：“原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。”这就是大卫的处境，他被仇敌逼迫以致处于幽暗之处，如同死了的人一样，“所以，我的灵在我里面发昏；我的心在我里面凄惨。”这是大卫里面最真实的感受，他

正义网：嘉宾及评委已纷纷步入会场，论辩赛马上开始。

正义网：论辩赛由北京市人民检察院公诉一处助理检察员易彬担仸主持人。

主持人（北京市人民检察院公诉一处助理检察员易彬）：尊敬的各位领导、尊敬的各位评委、尊敬的各位来宾朋友们：大家好！这里是全国公诉人分区论辩赛华北赛区论辩赛的现场。也将是华北赛区的优秀公诉人以言载道、以辩会友首次齐聚北京的集体展示！首先请允许我介绍出席今天论辩赛的有关领导。

主持人（北京市人民检察院公诉一处助理检察员易彬）：高检院铁路运输检察厅副厅长王向东；

最高人民检察院公诉厅副厅级检察员史卫忠； 北京市人民检察院副检察长苗生明； 天津市人民检察院副检察长王东； 北京市人民检察院政治部主仸张并民； 河北省人民检察院副检察长申占群； 内蒙古自治区人民检察院副检察长李茂林； 山西省人民检察院副检察长曹改莲。

主持人（北京市人民检察院公诉一处助理检察员易彬）：今天来现场观摩比赛的，还有最高人民检察院公诉厅、侦监厅的检察官，来自上海、重庆、江苏、广东、青海、吉林、福建、新疆等检察院的检察官

们，以及各大新闻媒体的朋友。欢迎各位！今天，华北赛区公诉人论辩赛，可以说是十佳公诉人暨优秀公诉人业务竞赛活动的延伸与推迚，其意义已经进进超过了比赛

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　　对于《包法利夫人》这本书最初的了解是从班主任那里得来的。听着那些生动形象的讲述，主人公曲折的人生历程让我不免想亲自读此书。最终，能有一个个阳光明媚的午后能够独享这份惬意。

　　《包法利夫人》是法国作家福楼拜所作。一八五一年九月十九日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，经过将近此五年呕心沥血的创作，直到一八五六年五月才完稿，书的正式面世已是十月一日。此部小说还有一个副标题，叫作《外省风俗》。正如书中所写的是一幅幅形形色色的外省资产者群丑图。用一个乡镇的丑态而推及整个资产阶级，整个社会。这样的一部杰作，在当时应对着各种非议。有人对其大加批评，说其违反了道德和宗教，甚至所以事福楼拜被上诉。可读者的眼睛终是明亮的。一部杰作定不会被世人埋没的，最终依然会被世人所传承和称赞。

　　此书主要讲述了一位小资产阶级女性因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸，最终身败名裂，服毒自杀的故事。主人公艾玛出生于外省一个殷实农家。和许许多多乡下女孩子一样，她聪明伶俐，天真纯朴。可是，在十九世纪上半叶的法国，无论巴黎还是外省的中上资产阶级，都把女孩子送进修道院理解一段教育，培养贵族式的思想情感和言行举止，为日后进入上流社会打下基础。艾玛的父亲鲁俄老爹爱女心切，把她送进卢昂的修道院。正是在修