中国文字起源和书法形成

书法起源及种类

四书的起源和发展

中国最早的文字为甲骨文。根据考古资料，我们知道，已发现的四千六百多个甲骨文字（其中已识辨的有一千七百多个）是公元前十七世纪始，商周时人们占卜时刻在龟甲、兽骨上的。作为一种文字，甲骨文可以说是相当成熟的了，因为其造字基本符合“象形、象事、象意、象声、转注、假借”的“六书”原则（后人也谓“象形、指事、会意、谐声、转注、假借”），语法与后来一般所指的“古文”也差不多。至于成文过程，有两种说法，一种认为是先用软物沾颜料写于甲骨上，再用刀刻，因有人发现出土的甲骨上有漏刻的甲骨字笔划；另一种意见认为甲骨文是直接奏刀镂刻的。从甲骨文字中，我们可以看出远古人已具有相当高的审美趣味。

稍后的籀文，是周秦时期的文字，为大篆的一种，王国维认为是“秦之为字，即周秦间西土字也。”（《〈史籀篇〉疏让·序》）唐张怀瓘则认为籀文与大篆有区别，还有人认为广大义的籀文包括了大篆、小篆和古文。从笔法上看，我比较偏向最后一种观点，籀文的“大抵左右均一，稍涉凡复，象形象事之意少，而规旋矩折之意多”。（同上）这一点，从石鼓文（籀文代表作）的刻字上反映得尤为明显。

金文即钟鼎文，是一种铭文，见于殷周时期浇铸成或刻在青铜器上的文字，结字风格近甲

中国文字博物馆10博物馆学 邓萧婷

中国文字博物馆位于中国 八大古都之一、国家文化 历史名城——河南省安阳 市，是经国务院批准的集 文物保护、陈列展示和科 学研究功能为一体的专题 博物馆。 自项目启动以来，备受党 和国家的高度重视和大力 支持，2007年11月29日， 一期工程正式开工，2009 年年底建成开馆。

建设内容包括，主体馆、广场、字坊等。 其中，主体馆地上四层、地下一层，高度 26米。二期工程拟占地62亩，主要建设内 容包括，仓颉馆、科普馆、研究中心、文 化交流中心等，是一组具有现代建筑风格 和殷商宫庭风韵的后现代派建筑群。

中国文字博物馆建筑设计方案设计者为中国社会 科学院考古研究所研究员、中国建筑学会史学分 会会长杨鸿勋教授，设计理念按照“后现代”理 论进行设计。 设计方案、造型包含了殷商时期的高级宫殿建筑 形象的基本要素，采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭 纹图案浮雕金顶，引起殷商宫殿“四阿重屋”联 想，并采用红黑图案的雕墙和雕柱，以产生殷商 文化辉煌的装饰艺术效果。 其造型定位采取殷商甲骨文、金文所概括的最富 有哲理、最经典、最神圣的建筑形象,整体建筑布 局充分体现了中国传统建筑的艺术风格。

文字博物馆掠影

书法起源及种类

四书的起源和发展

中国最早的文字为甲骨文。根据考古资料，我们知道，已发现的四千六百多个甲骨文字（其中已识辨的有一千七百多个）是公元前十七世纪始，商周时人们占卜时刻在龟甲、兽骨上的。作为一种文字，甲骨文可以说是相当成熟的了，因为其造字基本符合“象形、象事、象意、象声、转注、假借”的“六书”原则（后人也谓“象形、指事、会意、谐声、转注、假借”），语法与后来一般所指的“古文”也差不多。至于成文过程，有两种说法，一种认为是先用软物沾颜料写于甲骨上，再用刀刻，因有人发现出土的甲骨上有漏刻的甲骨字笔划；另一种意见认为甲骨文是直接奏刀镂刻的。从甲骨文字中，我们可以看出远古人已具有相当高的审美趣味。

稍后的籀文，是周秦时期的文字，为大篆的一种，王国维认为是“秦之为字，即周秦间西土字也。”（《〈史籀篇〉疏让·序》）唐张怀瓘则认为籀文与大篆有区别，还有人认为广大义的籀文包括了大篆、小篆和古文。从笔法上看，我比较偏向最后一种观点，籀文的“大抵左右均一，稍涉凡复，象形象事之意少，而规旋矩折之意多”。（同上）这一点，从石鼓文（籀文代表作）的刻字上反映得尤为明显。

金文即钟鼎文，是一种铭文，见于殷周时期浇铸成或刻在青铜器上的文字，结字风格近甲

提起书法，就会让我想到文房四宝：笔、墨、纸、砚。历史上也有许多名扬四海的书法家，最脍炙人口的还得属于王羲之了。

关于王羲之，说他对书法多痴迷，要属他吃墨水的故事。一天，王羲之的夫人给他端来一盘包子和一小碟蘸料，并叮嘱他趁热吃。过了一会儿，夫人进来看看他吃了没，谁知道王羲之还在那儿练书法，也还没吃，并再一次叮嘱他。

又过了半个时辰，夫人再一次进去，发现包子没了，而蘸料还全部在碟里，夫人便问王羲之：包子你是怎么吃完的？”王羲之开口便答：我吃得很香啊，这个蘸料也很好吃。”夫人捂着嘴巴笑起来，他练书法时太认作文真，竟然把墨水当成蘸料吃了。

在我八岁时，我接触了书法。那天，父亲把我领到了一个书法室，让我好好地跟书法老师练习。到了那里，我好似到了一个陌生而又让人孤独的地方。但是怎么瞒天过海，也逃不出老师的火眼金睛，他很快地发现了我的孤独，就开始手把手地教我。

但我很快又沮丧起来，三番两次向父亲提出不去练习，结果还是被父亲坚定地拒绝了，老师也在想方设法地开导我，最终我坚持了下来。

转眼之间，大年初一到了，抬头望着挂在门口的春联是自己亲笔所作，心头涌出一阵一阵欣慰的暖流，看着一个个美观生动的书法字，露出了满意的笑容。

浅谈中国文字之美

——读《中国文化读本》有感 正如曾任中华人民共和国国务院副总理的李岚清先生在序言中所说到的，《中国文化读本》抓住中国文化中一些有特色的内容和亮点，用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神、讲出中国文化的内在意味、讲出中国文化的核心价值，力求进一步展示中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣。书中用随处可见的典型事例和生动的语言向我们展示了“普通人本真的美”，让我们进入了中国人的心灵世界、感受和把握中国文化的内在精神和核心价值。而其中，我感触最深的就是中国文字。 汉字是充满美感的文字，可以毫不夸张地说，世界上很难找到一种文字能与汉字相抗衡。

我见过很多人痛心疾首、哀叹中国传统文化的凋零败落，担忧中华文明未来的传承，其实大可不必。中华民族的文化早已流淌在中华儿女的血液里、深深根植于中华儿女的内心中，它隐藏并浸润在我们生活中的每一个角落。而其中人人会说会写的汉字就是最直接的体现。他存在于我们的日常生活中，是我们交流、学习、生活必备的元素。它是我

中国文化概论形成性考核

中国文化概观作业1

1、 结合教材，阐述人群交流、文化碰撞在中国传统文化形成过程中所发挥的主要作用。

（一）中国文化形成后，经过先秦的发展，到汉代忆日臻成熟，汉唐之际中国封建社会高度发展并达到顶峰。中国人已从自家的小田园中抬起头，把目光转向一个更为广大的外部世界，并动手拆开篱笆，打破箫墙，与周边民族进行文化交流。这种交流具有两种不同的范畴。一是华夏文化，即最初发源于黄河流域中原地区的汉民族文化，在中国领土范围内，由内向外进行单向辐射性传播，文化交流的另一个更为广泛的范畴是中会文明对其疆域以外的国家进区域性有限的文明辐射。因环绕中的诸民族文化相对落后他们无论在生产技术还是文化上，均视封建文明高度发达的中华帝国为楷模。但是，游民民族的侵扰、印度佛教文化及近现代西方文明的传入曾经几度打破贯常的均衡。中国传统文化，是在中国人民脚下这片特殊的土壤中产生和发展起来的，中华大地的自然环境和人文地理环境，是中国传统文化赖以生存发展的环境基础。文化是人类劳动的产物。在长期的历史发展过程中，

历代中国人民共同创造的灿烂的物质文明成果，是中国传统文化产生和发展的基础。中国传统文化形成和发展的过程，

关于书法的一些小见解

篆书在平面设计中的应用

中国书法是中国文化的审美表征。作为中国文化的一个重要组成部分，它呈现出华夏民族的审美人格与心灵世界，并以其特立独行、源远流长的特点，在世界文化史上占有不可忽略的重要地位。中国书法艺术历史悠久，是中国美学的灵魂。意趣超迈的书法，表现出中国艺术最潇洒、最灵动的自由精神，展示出历代书法家空灵的艺术趣味和精神人格价值。正是书法艺术这一独特魅力，使其在众多的东方艺术门类中，成为最集中、最精妙地体现了东方人精神追求的艺术。

书法之所以独特，在于它不仅仅是一门艺术，还是一种复杂的文化现象。它在某文化整体中产生，而它的特征又可代表此整体文化，这一整体文化就是我国的传统文化。宗白华曾下论断，欧洲的建筑史反映了整个欧洲艺术史，而中国书法的内涵足以代表中国传统文化精神，书法存在的价值，不仅在于它的艺术魅力，更主要的是它显示了它所在的文化系统的核心内容。

篆书作为中国书法中的重要组成部分，有着其不可忽视的地位。

篆书是大篆、小篆的统称。广义的篆书还包括甲骨文、金文、籀文等。小篆是经过秦代统一文字以后的一种新书体，又称为“秦篆”。它在大篆的基础上发展而来。同大篆相比，小篆在用笔上变迟重收敛、粗细不匀为流畅飞扬、粗细停匀，更趋线条化；

练书法，讲的是认真”二字。可粗心的我，往往也会闹也一些低级的笑话。

那是一个阳光灿烂的早晨，我正在上书法课。看似专注的我，其实正在想着老爸今天下午会带我去吃什么美食。中间休息到了，我马马虎虎地喝了几口水就去上课了。我随手拿起毛笔写了起来。我写着写着，自己总感觉鼻子十分的痒。我眼睛便往下一瞟。啊！”一声震耳欲聋的声音马上传遍了整个房间，我抬起头，看见同学们都目瞪口呆地望着我。

一分钟过去了，二分钟，一位同学如梦初醒，马上说道”快，快去洗脸，你一脸的墨水，等会干了作文就不好了。那就是永久性染色啦！”我这才恍过神来，马上直奔去洗脸。

当然我认真练习毛笔字的时候，也是很专注的。几乎可以说是走入了书法的世界。有一次，我在家中练习毛笔字，本来是只要练1小时的，可那次我整整练了3小时。到了最后连爸爸妈妈唤了我半天，我都充耳不闻。弄得妈妈忍不住前来摸我的额头边喃喃自语这孩子怕是走火入魔了吧？”

练习毛笔字的许多趣事在我记忆中留下了深刻印象。它也告诉我一个道理：做什么事情一定要上心。否则，不但做不好，还会弄巧成拙，弄出一些笑话来。

书法在中国文化中的地位及作用

苏小平

一、书法的概念和发展历史。

书法，从广义讲，是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。

书法的起源

本来我国文字在殷周时代就具有艺术风味。殷代的甲骨文除了刀刻的“刻辞”以外，还有用笔写的“书辞”。西周的金文（铜器铭文）在铸造之前，先要写好字迹。其中有好些作品字体美观，可以说出于当时无名的书法家之手。但是，有意识地把文字作为艺术品，使文字艺术化，是从春秋末期开始的。春秋末年吴、越、蔡、楚等国往往在作为仪仗用的兵器上，镌刻（或者错金银）美术字体。它和当时的草率字体正好相反，力求工整美观，或者在笔画上加些圆点，或者故作波折，或者在应有的笔画之外附加鸟形的装饰。这就是“鸟篆”、“虫篆”或“缪篆”的起源。战国时代除了广泛应用的草篆以外，许多重要铜器铭文都用工整的篆书，讲究美观。例如战国初期韩国制作的编钟，所有铭文都先划好方格，在方格内写着工整的篆书，很是精美。河北平山中山王墓出土铜器铭文也都是工整的篆书。这就是书法的起源。

书法的发展

从商代后期到秦统一中国（前221年），汉字演变的总趋势是由繁

称中国汉字为“方块字”是大谬误

—关于汉字形态和书法的探索发现

黄 能 建

提要：汉字的形态不是方而是外圆内方，这由汉字的起源、演变和中国传统哲学文化所决定。汉字的结构和笔画形态不仅符合外圆内方的特征，而且是为适应这个特征的需要而形成，可从历代流传各种书体的碑帖得以直观证明。理解汉字的形态，对于深刻理解汉字的文化本质和审美属性，对于汉字研究和书法学习具有重要意义。

关键词：汉字 汉字形态 外圆内方 汉字结构和笔画 汉字审美属性 汉字文化 汉字书法

汉字是“方块字”的说法基本上是错误的，至少这个说法是不贴切的。汉字的形态不是方而是圆的，确切的说是外圆内方。

一、 中国文字自起源就具有外形趋圆的特征

许慎在《说文·序》中清晰地表述了文字的起源，印证了“字圆说”。该文说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”许慎为什么在《说文·序》中开篇即写这段话，他要表达的是文字起源于《易》八卦，而《易》八卦图是圆的。孔安国《尚书·序》里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。

许慎又说：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，