漳浦林姓始祖

漳浦林姓源流及分布

林智诗 漳浦县政协文史研究室

史载，林姓受姓于商，赐名坚，迄今已有三千多年的历史，福建林姓源于北方，入闽始于秦汉，盛于晋代，继于唐宋。四个时期分两大世系。

一、西晋黄门侍郎林颖的次子招远将军合浦郡牧林禄。永嘉初从元帝南渡入闽，东晋三年（325年）任晋安郡太守，卒于官，追封晋安郡王，其后裔的世系称晋安世系或称晋安林。

二、唐初总章二年（669年）随陈政父子从固始入闽，进漳平“獠乱”的军谋祭酒林孔著及其将校的开漳林（也称浦南林）。

三、唐末光启三年（885年）随王潮、王审知兄弟从河南光州固始南下福建，主要有林穆的陶江林（亦称尚干林），林延皓的控鹤林，林阳泰的阳泰林，林淘的潭口林，林十二的七都前林，林硕德的六桥林，林延甲的福全后安林，林元祯的元祯林，计8支。濂江林却在五代年间由光州自行入闽居林浦。

四、宋初由房州辗转进入闽西的柴林。由光州固始入闽的各支派则称固始世系。

西晋和南北朝时，北方战乱，中原板荡，林姓随中原居民向四周迁移，渡长江、越过武夷山进入福建，后来又经过唐末两次由河南出发南下福建。大批林姓定居闽南，林姓的聚集中心开始在福建形成。

宋代林姓大约有76万人，占全国人口的0

漳浦林姓源流及分布

林智诗 漳浦县政协文史研究室

史载，林姓受姓于商，赐名坚，迄今已有三千多年的历史，福建林姓源于北方，入闽始于秦汉，盛于晋代，继于唐宋。四个时期分两大世系。

一、西晋黄门侍郎林颖的次子招远将军合浦郡牧林禄。永嘉初从元帝南渡入闽，东晋三年（325年）任晋安郡太守，卒于官，追封晋安郡王，其后裔的世系称晋安世系或称晋安林。

二、唐初总章二年（669年）随陈政父子从固始入闽，进漳平“獠乱”的军谋祭酒林孔著及其将校的开漳林（也称浦南林）。

三、唐末光启三年（885年）随王潮、王审知兄弟从河南光州固始南下福建，主要有林穆的陶江林（亦称尚干林），林延皓的控鹤林，林阳泰的阳泰林，林淘的潭口林，林十二的七都前林，林硕德的六桥林，林延甲的福全后安林，林元祯的元祯林，计8支。濂江林却在五代年间由光州自行入闽居林浦。

四、宋初由房州辗转进入闽西的柴林。由光州固始入闽的各支派则称固始世系。

西晋和南北朝时，北方战乱，中原板荡，林姓随中原居民向四周迁移，渡长江、越过武夷山进入福建，后来又经过唐末两次由河南出发南下福建。大批林姓定居闽南，林姓的聚集中心开始在福建形成。

宋代林姓大约有76万人，占全国人口的0

董父得姓始祖探源(第二次修改)

董炎星

在文化大发展大繁荣的时代背景下，姓氏文化建设具有积极的现实意义。胡锦涛在党的十七大上的报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。”

我们作为董氏的一个成员,一定要研究好中華民族姓氏源流。中华姓氏文化是中华民族大家庭传统的精神家园，我们必须对它研究，就得从自己的姓氏开始研究，现我对董氏得姓始祖进行了探讨。

一、 根据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。而董姓早於董父，为什么以董父为董姓始祖?

1.从人祖太昊伏羲氏“正姓氏，别婚姻”算起，姓氏发展至少有五千年的历史。据《路史》载：

林 姓 字 辈 (上)

名用字，一般选择吉祥或有褒扬、激励、劝勉意义的语词联

缀而成。并载人家谱或族谱，具有宗法的权威性，一代一字，秩序分明，使人一望而知其上下辈份。在取字辈名中，还有分别确定名行与字行的。名行一般用于未成年(未婚)人的取名，字行供结婚男子命名。河南睢阳林氏

明太祖洪武年间，福建林氏迁睢始祖带“原谱一部，遗像数幅，锦囊世系一轴(经核对均为“陶江林氏”世系)”任御前冠带总旗校尉，后调屯睢阳卫，居睢州，成为林氏人睢阳之始祖。其昭穆辈份如下：

守一邦国嘉，中春维玉思，立家传孝友，德泽亿兆兹。 太和自致福，广厚克培基，奕世循斯道，昌明光裕时。 河南洛阳林氏

明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。其昭穆辈份如下：

殿树玉枝茂，芳春荣家生。华贵世界秀，光耀庆永成。 春辉兆东亚，福建本宗家。尚书崇文章，振兴新中华。 山西文登林氏

尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下： 植光培钟汝，懋辉基钧治。乐荣增鉴法，树炳坛锡济。 桂煜垣铨浚，楷（火昆）尧镜清。本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。

(荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。) 湖北黄冈林氏

尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份

关于林姓的历史和现状的研究报告

一、问题的提出

林姓是中国第十六大姓，可是我们班里只有二

个同学姓林。有一次听老师说姓氏是一种文化，于是，我和林依伦开始对林姓的历史和现况作了一次调查。

二、调查的方法

1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解林姓的来源和林姓的历史名人。

2、走访有关部门，了解林姓人口和分布情况。 3、通过多种途径，搜集林姓的名人故事。

三、调查情况和资料整理

信息渠道 书籍、报刊 涉及方面 林姓的来源 具体内容 周武王灭商建周，为比干封墓，赐比干之子泉为林姓，赐名为坚，封河清公，食采于博陵（今河北省安平县一带）。比干之子林坚为林姓的始祖,殷商少师比干为林氏太始祖. 书籍、报刊、科历史上林姓名人 教书 上网 上网 林则徐、林森、林伯渠、林士弘、林育英、林椿、林鼎、林清玄 林姓的人口数量 据统计，大陆林姓人口约为1416万 林姓族谱 四、结论

1、我国林姓源远流长。传说林姓最早的

一支出自子姓，在西周初形成，是殷商王族比干的后裔。比干被杀时，他的夫人陈氏正有身孕，逃难时在长林石室中生下一个儿子名字叫坚，周武王姬发就以他在长林出生而赐他为林姓。由此可见，林姓起源于河南，始祖是比干的独生子林坚。

2、在

江氏始祖像

江氏得姓始祖像

名恩成，字元仲。舜帝时为伯益之三子，受封于江邑，并建立了江国。江国后被楚国所灭，其后子孙以国名为氏，称江姓。故江氏后人尊江元仲为江姓的得姓始祖。江姓是以国名为姓氏。

济阳江氏一始祖

江氏始祖始于江氏第71世江革（大约2000 - 1600年前）。江革，齐国临淄人，一生事母至孝，人称“江巨孝”。东汉时。曾举孝廉为郎，补楚国太仆，继升五官中郎将，谏议大夫。所生三子皆同朝为官。因其巨孝的家声和显赫的地位，赢得族人敬重，被后来历代《济阳江氏宗谱》尊为一世始祖。

南方江氏统祖像

南方江氏统祖像

生于世宦之家，成年后继承其父江祚之爵位，被任命为山阴县令。后改任太子洗马，后任齐王司马芃冏参军，。继任廷尉正、成都王司马颍记室，政绩显著。后任左长史、他因荐贤举能有功，被提升为散骑常侍、黄门侍郎兼国子博士。统公率子裔与家属南迁，被后代尊称为南方江氏之统祖

江逌，字道载，陈留圉人。约晋惠帝永宁中，至哀帝兴宁末年间在世，年五十八岁。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安东参军。避苏峻之乱，屏居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。子蔚，

中华徐氏始祖陵概述

徐斌

宗圣曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”祭祀先祖，在中国历史上由来已久。它随着国家的产生而产生，随着社会的发展而发展。即使多元化文化共存的今天，“祭祀尽其敬”的社会风气依然不能改变。铭记过去，传承历史，是一个民族成熟的标志。今天从昨天走来，今天就是昨天的延续，忘记过去就意味着背叛；没有先祖就没有后昆，忘记先祖就是不忠不孝，就是大逆不道。尊崇、缅怀、祭祀先祖，不仅是中华民族的优良传统文化，也是激励中华儿女富民强国、奋斗不息的精神动力，与荒诞不经之封建迷信迥然不同，当明察焉。因此，今天，海内外华夏徐氏宗亲云集郯城，祭祀圣祖是“慎终追远”的善事善举，具有重要的现实意义和深远的历史意义。我们要承前启后，世代相传，继而发扬之、光大之。

中华徐氏始祖陵，俗称豹公墩，位于郯城县城北7华里处。为什么说豹公墩，就是中华徐氏始祖陵呢？笔者不揣冒昧，谨述如下理由予以确认，以就教诸位方家、学者和广大宗亲。

一、按徐国建立时间及其活动范围确认，具有合理性

大家知道，进人新石器时代中期，随着经济和社会的发展，社会组织逐渐由母系社会过渡到父系社会，完全的血缘关系得以确立。抵距今约5000年的龙山文化时代，进人以城池为标志的“古国时代”。这时家庭、宗

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貌似没人晒这个，那么俺就晒一下下。

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那篇晒单之后很多人说我对不起屌丝这个名词，就不敢自称DS了。

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中国通史--人文始祖

在忙忙的宇宙中，地球只是一个神秘的小行星，它在千千万万个不可思议的偶合中顽强的诞生，艰难的孕育着生命，孕育着属于地球的文化，也孕育着人类不可知的未来，在人类社会高度文明发达的今天，人类却更加渴望了解自身，我们是什么？我们从哪里来？我们要到哪里去？这亘古的谜也困惑着哲学家，史学家、生物学家、人类学家，也困惑着你、我和他。

在历史的长河中，人的生命是那样的短暂。在严酷的大自然面前，人类自身的力量是那样的微不足道，在无穷的宇宙巨变中，人的存在是那样的渺小。那么人类又是如何顽强的生存下来到今天的呢？让我们逆着时间的长河，去响应我们祖先神秘的呼唤，踏上那片原始的土地。

人文始祖

像世界上其他民族的祖先一样，我们的祖先也思考过同样的问题，在神秘的氛围下感到万物有灵的华夏始祖们用天真的神话，解释了自己的来源，世界上本来没有人，没有天和地，

只有浑沌一片，万物便在这浑沌中产生，我们的祖先传说是盘古用一把斧子把世界劈为两半，

于是有了天和地，盘古又用自己的身体各部，化作日月星辰，风云雷雨，疆和田土，花草树土

第一节 中国姜姓概述 姜姓的由来

姜姓来源主要有二： 1 、出自 远古的炎帝神农氏。我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜与姬等 20个古姓均起源于公元前2000多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一，我国百家姓中有很多姓氏都是从姜姓衍生出来的。而作为神农氏嫡系的姜太公，他所建立的齐国后来成为战国七雄之一，姜太公的后裔有的姓吕，有的便姓姜。因为齐国都城在临淄，山东临淄成为山东姜姓的发源地，而陕西宝鸡为炎帝出生地，成为天下姜姓的发源地。2、出自亘氏改姓。据《通志 · 氏族略》记载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。” 姜姓迁徙与分布

传说中的炎帝，号烈山氏，民间称神农氏。因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜为姓。商朝和西周时期，由姜姓的羌族发展出来的四支胞族“四岳”，在和姬姓部落结成联盟之后，他们与“子姓”商族平行发展。他们所结成的盟军后来打败了殷纣王，灭掉了商朝，建立周朝。春秋时代的齐国，就是依姜氏后裔发展成为五霸之一。

先秦时，姜姓主要在今甘肃和山东地区繁衍生息。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。夏朝时期，