启功讲书法黄金比例

汉字书法的黄金比例

一

众所周知，数学上的黄金分割是说，把一个线段分为两部分，使其中的一部分与全长的比，等于另一部分与这一部分的比，其比值等于0.618，这种分割称为黄金分割，因为黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值，这一比值能够引起人们的美感，被认为是建筑和艺术中最理想的比例。

黄金分割的实际应用是非常广泛的。古希腊的著名雕像断臂维纳斯及太阳神阿波罗都通过故意延长双腿，使之与身高的比值为0.618。建筑师们对数字0.618特别偏爱，无论是古埃及的金字塔，还是巴黎的圣母院，或者是近世纪的法国埃菲尔铁塔，希腊雅典的巴特农神庙，都有黄金分割的足迹

达﹒芬奇把黄金分割应用在绘画上，画出的画最优美，在达·芬奇的作品《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》、还有《最后的晚餐》中都运用了黄金分割。推动了欧洲文艺复兴，使绘画艺术达到了史无前例的繁荣昌盛时代。

启功先生用其把握汉字的重心，有结字黄金律的创举。传统的田字格、米字格，把汉字的重心和中心似乎混为一谈，如宫格似是把中心点扩大成中宫，大概基于此，启功

先生提出了五比八的黄金律，其示意图是将一方格纵横各画十三个小方格，字的重心在中间五比八处，并专门强调：不要注意中宫，而要注意四个五比八的交叉

汉字书法的黄金比例

一

众所周知，数学上的黄金分割是说，把一个线段分为两部分，使其中的一部分与全长的比，等于另一部分与这一部分的比，其比值等于0.618，这种分割称为黄金分割，因为黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值，这一比值能够引起人们的美感，被认为是建筑和艺术中最理想的比例。

黄金分割的实际应用是非常广泛的。古希腊的著名雕像断臂维纳斯及太阳神阿波罗都通过故意延长双腿，使之与身高的比值为0.618。建筑师们对数字0.618特别偏爱，无论是古埃及的金字塔，还是巴黎的圣母院，或者是近世纪的法国埃菲尔铁塔，希腊雅典的巴特农神庙，都有黄金分割的足迹

达﹒芬奇把黄金分割应用在绘画上，画出的画最优美，在达·芬奇的作品《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》、还有《最后的晚餐》中都运用了黄金分割。推动了欧洲文艺复兴，使绘画艺术达到了史无前例的繁荣昌盛时代。

启功先生用其把握汉字的重心，有结字黄金律的创举。传统的田字格、米字格，把汉字的重心和中心似乎混为一谈，如宫格似是把中心点扩大成中宫，大概基于此，启功

先生提出了五比八的黄金律，其示意图是将一方格纵横各画十三个小方格，字的重心在中间五比八处，并专门强调：不要注意中宫，而要注意四个五比八的交叉

汉字书法的黄金比例

一

众所周知，数学上的黄金分割是说，把一个线段分为两部分，使其中的一部分与全长的比，等于另一部分与这一部分的比，其比值等于0.618，这种分割称为黄金分割，因为黄金分割具有严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值，这一比值能够引起人们的美感，被认为是建筑和艺术中最理想的比例。

黄金分割的实际应用是非常广泛的。古希腊的著名雕像断臂维纳斯及太阳神阿波罗都通过故意延长双腿，使之与身高的比值为0.618。建筑师们对数字0.618特别偏爱，无论是古埃及的金字塔，还是巴黎的圣母院，或者是近世纪的法国埃菲尔铁塔，希腊雅典的巴特农神庙，都有黄金分割的足迹

达﹒芬奇把黄金分割应用在绘画上，画出的画最优美，在达·芬奇的作品《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》、还有《最后的晚餐》中都运用了黄金分割。推动了欧洲文艺复兴，使绘画艺术达到了史无前例的繁荣昌盛时代。

启功先生用其把握汉字的重心，有结字黄金律的创举。传统的田字格、米字格，把汉字的重心和中心似乎混为一谈，如宫格似是把中心点扩大成中宫，大概基于此，启功

先生提出了五比八的黄金律，其示意图是将一方格纵横各画十三个小方格，字的重心在中间五比八处，并专门强调：不要注意中宫，而要注意四个五比八的交叉

书法到底有没有规律，看启功是如何定义黄金分割定律的！

书法结字黄金律是当代书法大师启功先生的一大发明。他经过多年的探索，通过对欧阳询、柳公权等前人经典法书楷书、行书碑帖的深入研究，从数学、美学的原理上，论证了汉字结构的“黄金分割律”。启功先生以有韵诗歌的形式用简明的语言阐释了结字黄金律的意义：“用笔何如结字难，纵横聚散最相关，一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽”，并说“世俗流行之九宫格、米字格作字，上字之脚，每侵入下格，递侵之余，常或一行四格之中，只能容三字。以注意力必聚于格之中心也。偶以放大画图所用划有细小方格之坐标玻璃片，置于贴上，详量每字笔画之聚散高低，始知结字之秘。盖字中重点，并不在中心一处。其法将每大方格纵横各划十三小方格，中间三小格纵横成十字路，每行小格为五三五。自左上一交叉点言，其上其左俱为五，其下其右俱为八。此十字路中四交叉点，各为五比八之位置，合乎黄金分割之理焉。”启功先生在“论书随笔”贰《论结字》第九十九首一文中说：“……这种五比八,若往细里分，即0.382∶0.618，无论叫什么黄金律、黄金率、黄金分割法、优选法，都是这个而己矣”。启功先生的结字黄金分割律发现，传统米字格的中心点不是字的重心聚集处，把一个正方形方格纵

知谁之子挫象其帝锐之解先

其

纷和其光同其尘湛兮似或存吾不

道冲而用之或不盈渊四 兮 似章

万

物之宗

使民无知是无以欲圣使人夫之智治者虚不其敢心为实也其为腹无弱为其则志无强不其治

骨

常

见可欲使不民尚心贤不使乱

民

不争不贵难得之货使民不为盗不

不辞生而不有为而不恃功成而弗居是以不去

相是和以前圣后人相处随

无为之事行不言之教万物作焉而

善矣故有天无下相皆生知难美昐之相为成美长斯短恶相矣形皆高知下善相之倾为音善声

斯不

出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门

名故万常物无之母欲

以观其妙常有欲以观其徼此两者同道可道非常道名可一名 非常章

名无名天地之始有三章

二章

道

德经

道堂莫之能持而善时夫唯居善处众人之上善其无私邪能长久是天长若存用之谷神数穷不如狗

天地天地守富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之

盈之不如其已九揣 而锐章

之不可常保金玉满

不争地故心无善尤

渊

与善仁言善信正善治事善能动

所恶若故水几水于善道

利

万物而不争夫唯不争故无尤

故能成其私

以地圣久人天后地其所身而以身能先长外且其久身者而以身其存不非自以

生故

不勤

不死是谓玄牝六玄 牝之章

门是谓天地根绵绵

守中

之

间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言不仁以万物为五刍 狗圣章

人不仁以百姓为刍

十章

八章

七章

视之可身何托吾谓天故有贵下贵何大之若惊失実辱是以骋畋猎

01 黄简讲书法 01 三种体的意义

很多人喜欢书法，学习书法，但是，不得概念，成功的比例不大，这是什么原因？你看，通常是去买几本贴，买枝笔，回家就开始练起来。但是这儿他少做了一件事情，就是先把书法的“法”搞清楚。你想，你连书法的“法”的法都不懂，你怎么可能成功呢？书法牵涉到很多方方面面的知识，比如说你买一枝毛笔，什么毛笔是适合你需要的呢？你买一本字帖，哪一本字帖是入门贴呢？这些问题不解决，今后一起困扰着你，妨碍你的进步。所以，今天第一堂课，我先从最基本的概念给大家讲。

什么是书法？以下我就初学者经常提的问题进行讲解，这些问题呢，我用数字标明，然后，我解释的要点，就标明为1.1、1.2、1.3等等。如果你对我解释还有不清楚的地方，可以在我黄简艺术工作室的社交网站上提问。提问的时候，请你注明是哪一点有问题。好，那我们现在就开始。

1.什么是书法。书法分为篆书、隶书、草书、行书、真书，又有欧体、褚体、颜体、柳体??初学者应该先学哪一种体好呢？

中国汉字的体很多，初学者往往觉得很困惑。这里重要的是把各种体的意思搞清楚。 1.1字体的分类

要了解汉字的这些体，可以把它做一个分类。我这里介绍一篇好文章，作者是著名学者郭绍虞教授。文章的题目是《从书法

01 黄简讲书法 01 三种体的意义

很多人喜欢书法，学习书法，但是，不得概念，成功的比例不大，这是什么原因？你看，通常是去买几本贴，买枝笔，回家就开始练起来。但是这儿他少做了一件事情，就是先把书法的“法”搞清楚。你想，你连书法的“法”的法都不懂，你怎么可能成功呢？书法牵涉到很多方方面面的知识，比如说你买一枝毛笔，什么毛笔是适合你需要的呢？你买一本字帖，哪一本字帖是入门贴呢？这些问题不解决，今后一起困扰着你，妨碍你的进步。所以，今天第一堂课，我先从最基本的概念给大家讲。

什么是书法？以下我就初学者经常提的问题进行讲解，这些问题呢，我用数字标明，然后，我解释的要点，就标明为1.1、1.2、1.3等等。如果你对我解释还有不清楚的地方，可以在我黄简艺术工作室的社交网站上提问。提问的时候，请你注明是哪一点有问题。好，那我们现在就开始。

1.什么是书法。书法分为篆书、隶书、草书、行书、真书，又有欧体、褚体、颜体、柳体??初学者应该先学哪一种体好呢？

中国汉字的体很多，初学者往往觉得很困惑。这里重要的是把各种体的意思搞清楚。 1.1字体的分类

要了解汉字的这些体，可以把它做一个分类。我这里介绍一篇好文章，作者是著名学者郭绍虞教授。文章的题目是《从书法

黄简讲书法三级课程讲课笔记 三级课程1—裹束什么

一、裹束是什么意思？

这是三级课程的第一课，这个学期主题是“裹束”。“裹束”是什么意思呢？以前我也见过一些，这个学期将会深入讨论。

“裹束”这名词，来之于《玉堂禁经》：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书；苟守一途，即为未得。”“裹束”是书法三大要素之一，也是最后一步。

历史上提到“裹束”的书很少，除了《玉堂禁经》，另一篇就是卢携的《临池诀》。张怀瓘是盛唐时人，卢携是晚唐时人，晚一百多年。卢携做过唐朝的宰相，政治地位很高。他想学书法，但没遇到好老师：“小子蒙眛，常有心焉，而良师不遇，岁月久矣，天机懵然。”“天机”就是书法的秘密。找不到好老师，卢携是靠自己读书研究：“因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、窦臮（jì，古同“暨”）《字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇。”

他把一些论著，选中重点，写成《临池诀》这篇文章，其实就是他学习书法的心得。卢携从这些著作中总结出八条要点，其中三条是：第一用纸笔，第二认势，第三裹束。唐代书籍传播主要靠手抄，手抄本难免彼此有点不同。这三句话和《玉堂禁经》大同小异，书法就是这三要素。这是唐代第二篇著作讲到裹束

黄简讲书法三级课程讲课笔记 三级课程1—裹束什么

一、裹束是什么意思？

这是三级课程的第一课，这个学期主题是“裹束”。“裹束”是什么意思呢？以前我也见过一些，这个学期将会深入讨论。

“裹束”这名词，来之于《玉堂禁经》：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书；苟守一途，即为未得。”“裹束”是书法三大要素之一，也是最后一步。

历史上提到“裹束”的书很少，除了《玉堂禁经》，另一篇就是卢携的《临池诀》。张怀瓘是盛唐时人，卢携是晚唐时人，晚一百多年。卢携做过唐朝的宰相，政治地位很高。他想学书法，但没遇到好老师：“小子蒙眛，常有心焉，而良师不遇，岁月久矣，天机懵然。”“天机”就是书法的秘密。找不到好老师，卢携是靠自己读书研究：“因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、窦臮（jì，古同“暨”）《字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇。”

他把一些论著，选中重点，写成《临池诀》这篇文章，其实就是他学习书法的心得。卢携从这些著作中总结出八条要点，其中三条是：第一用纸笔，第二认势，第三裹束。唐代书籍传播主要靠手抄，手抄本难免彼此有点不同。这三句话和《玉堂禁经》大同小异，书法就是这三要素。这是唐代第二篇著作讲到裹束

黄简讲书法三级课程讲课笔记 三级课程1—裹束什么

一、裹束是什么意思？

这是三级课程的第一课，这个学期主题是“裹束”。“裹束”是什么意思呢？以前我也见过一些，这个学期将会深入讨论。

“裹束”这名词，来之于《玉堂禁经》：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书；苟守一途，即为未得。”“裹束”是书法三大要素之一，也是最后一步。

历史上提到“裹束”的书很少，除了《玉堂禁经》，另一篇就是卢携的《临池诀》。张怀瓘是盛唐时人，卢携是晚唐时人，晚一百多年。卢携做过唐朝的宰相，政治地位很高。他想学书法，但没遇到好老师：“小子蒙眛，常有心焉，而良师不遇，岁月久矣，天机懵然。”“天机”就是书法的秘密。找不到好老师，卢携是靠自己读书研究：“因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、窦臮（jì，古同“暨”）《字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇。”

他把一些论著，选中重点，写成《临池诀》这篇文章，其实就是他学习书法的心得。卢携从这些著作中总结出八条要点，其中三条是：第一用纸笔，第二认势，第三裹束。唐代书籍传播主要靠手抄，手抄本难免彼此有点不同。这三句话和《玉堂禁经》大同小异，书法就是这三要素。这是唐代第二篇著作讲到裹束