深圳的历史文化底蕴

特产美食

2007-06-29

深圳，一座新兴的移民城市，不同地域的人民带来了各具特色的厨艺和佳肴，饮食业蓬勃发展，深圳现拥有上万个饮食场所，是真正美食家的天下。即使是世界的小吃，在深圳也能品尝的到。 ○深圳沙井鲜蚝

沙井蚝是深圳最著名特产。产于珠江口咸淡水交汇之地，个体肥壮，色泽乳白，肉质嫩美，富含蛋白质和维生素，含碘量是牛奶和蛋黄的200倍。 ○南山荔枝

深圳南山荔枝果实肉嫩如水，洁白透明，滑爽无比，汁多而甜，食后余味无穷。 ○西乡基围虾

产于珠江入海口东侧的宝安区西乡，体形较小，状如中指，全身透明略带麻点，虾皮特薄，肉质非常细嫩，味道鲜美，蛋白质含量丰富。 ○福永乌头鱼

深圳西部合澜海域咸淡水交汇处的乌头鱼，重不过半斤，全身只有一条脊骨，肉多，味鲜美。煮、蒸、煲均可，香味四溢。 ○南澳鲍鱼

南澳镇是全国最大规模的陆地养鲍基地之一，营养丰富。 ○石岩沙梨

沙梨是深圳特色水果之一，以宝山区石岩镇所产最为著名。 ○龙岗三黄鸡

龙岗区龙岗镇的“三黄鸡”体形高大健壮，肉厚实细嫩，皮雪白油滑光鲜。 ○坪山金龟桔

龙

第四十二讲怎样丰富文章的文化底蕴

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怎样丰富文章的文化底蕴

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方法一： 方法一：引用诗词诗意地生活，或许应该如陶潜“采菊东篱下， 悠然见南山”般的悠然自得。诗意地生活，或许 多一份典雅 应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 般的飘逸洒脱。诗意地生活，或许应如易安居士 “知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。 然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们 既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白 一样率性而为，更不可能学李清照整日对红花绿 叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙 碌的现代人摒弃在外？

第四十二讲怎样丰富文章的文化底蕴

课堂训练：在下面的横线上填入适当的诗 课堂训练： 使之与全段的意思吻合： 句，使之与全段的意思吻合： “ , ”是陶渊明坚守着 自己的乡村；“ , ” 是王 维坚守着自己的山林；“曲径通幽处，禅房 花 木深”,是常见坚守着自己的田园…… 一 幅幅清苦贫寒却充满诗意的图画，蕴含着温 馨、从容、闲适与自得。

第四十二讲怎样丰富文章的文化底蕴

方法二： 方法二：化用诗词乐观就是那直上青天里的一行白 多一点灵动 鹭；乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆； 乐观就是那鹦鹉洲头

家里墙上字什么内容好 显得您文化底蕴深厚

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用心观察生活,感悟人生真谛,家居客厅挂一幅充满美好寓意的书法作品，让你我在艺术的熏陶下享受当下!——易从网

一、有的人喜欢高雅，显得有文化，或许他会在家里客厅挂幅从中国传统文化里提炼的四字书法作品，如室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、观海听涛、淡泊明志、知足常乐、难得糊涂等。

室雅人和兰香满溢国宾礼书法家观山书法《室雅兰香》（作品来源：易从网）

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二、有的人看重风水，想招财纳福，或许他会在家里客厅挂幅寓意吉祥、幸福的书法作品。比如福禄寿喜财、福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、厚德载福、天赐鸿福、家和业兴、家和万事兴、宝地生金等。

家庭和睦事业兴旺国宾礼书法家观山书法《家和万事兴》（作品来源：易从网）

三、有的人需要鼓舞，想自我勉励，或许他会在家里客厅挂幅经典的励志书法作品。比如天道酬勤、自强不息、“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物“、精气神、积健为雄、龙马精神、持之以恒、马到成功、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”、志存高远、高瞻远瞩等。

循序渐进水到渠成国宾礼书法家观山书法《积健为雄》（作品来源：

云舍村口

云舍即使不称“中国土家第一村”,也会有许多人喜欢这个地方。 从贵州铜仁市到云舍，据说之前是要乘船溯江而上的。现在通了公路， 循山蜿蜒而行，只需不到一个小时的车程。

传说“云舍”土家山寨曾是仙人居住的地方，仙人因土家百姓勤劳勇敢 而感动，便移居到后山的仙人洞居住，把肥沃的土地让给了土家百姓，土家 人为纪念仙人的功绩，把寨子取名“云舍”,寓意为“云中的房舍，仙人居 住的地方”。

吊桥· 拦路酒 云舍去年才被开发成旅游景点，基础设施还在修建。我们到达的时候， 门口的风雨桥正在施工，桥下的水已经没过了原本的石阶，只能从吊桥上通 过。如果谁要调皮的耍一下，让桥晃起来，桥上的人就左右摇摆，几位着实 有些怕走吊桥的朋友只好扶在绳索上，心惊胆颤地期盼着这阵凌乱赶紧过去。

过了桥，是条可容两辆轿车对开的土路，路边则是连片的田地，莴苣和 土豆长得很可爱，偶尔也能看到甘蔗，由于受前不久干旱的影响，早应盛开 的油菜花，这时才星星点点地露了些脸。

我们步行约20分钟，就到了村口。拦路酒已备好，竹竿上挂满了玉米， 据说这是让客人分享丰收的喜悦。歌声响起来了，鼓和纸做的灯笼也喧闹起 来。按规矩，客人对歌才能进村。同行的一位天津的朋友以为只是喝酒，走 上前去豪爽地

一、填空题 1、“北京人”生活的时代，从人类发展史上讲，属于原始人类初期。

2、1153年，完颜亮下诏将金朝国都自会宁府迁至燕京，初名圣都，不久改称中都。 3、1900年进犯北京的是由英、法、德、俄、美、日、意、奥八国组成的侵略联军。 4、故宫前朝三殿是指太和、中和、保和殿。

5、明清时期分布在北方各地的四合院类型民居房屋基本都具有相离式布局特征，而南方各地民居的房屋布局均表现出四水归堂布局特征。

6、关汉卿代表作《窦娥冤》故事来源于班固《汉书·于定国传》、晋干宝《搜神记》中的“东海孝妇”的传说。

7、中国土地上第一条铁路是1865年一名英国商人在宣武门外修的一条一里多长的观赏铁路。

8、蒙古军队占领中都城是在1215年。

9、元代沟通南北的大运河南起浙江的杭州，北方终点是在大都城里的海子，即今天的积水潭。

10、颐和园中西堤了六桥是依据杭州西湖中的苏堤修建的。

11、王实甫《西厢记》的直接蓝本是金代董解元《西厢记》诸宫调人称《董西厢》。

12、大藏经市所有佛教经典的总称。其中最有影响的是巴利语、藏语、汉语三大体系的大藏经。

13、1961年国务院公布八达岭长城为全国重点文物保护单位，1984年北京市政府将长城北京段整体公布为市级文物保护单位

1.“关中”一名的由来和区域变迁？

古时，三秦大地关隘忒多，雄踞于古代陕西中部的北萧关、南武关、西散关和东函谷关被称为秦地四大关塞。这些历史名关连接着漫漫交通要道，汇聚于古时政治、经济和文化中心的京都长安，通往古代中国的四面八方，这四关之中的地域，因群山环抱，四面关隘，而得名关中。

雄踞于关中西北、六盘山下的萧关，其故址位于今宁夏固原东南30里处，早在2000多年前的战国时期，为抗御匈奴南进，就已设关。 武关坐落在今丹凤县城东约80里的谷涧间。远在春秋时已设置“少习关”，战国时改为“武关”。秦、汉、隋、唐，是京都咸阳、长安南部的雄关要塞即南大门。故关址周匝约3里，板筑土城墙，略呈方形，东西各开以砖石砌券洞门，西门额凿有“三秦要塞”，东门为“武关”二字。关东沿山盘曲，崖悬虚深，狭窄幽长，山环水绕，险阻天成。

武关道是古代长安经蓝田、商州通向南阳邓州、荆襄以至江南的交通要道。由于它在军事上的特殊作用而备受重视

散关也称大散关，为周朝散国之关隘，故名散关。位于秦岭北侧今宝鸡市西南大散岭上。散关汧水、渭水萦流其间，山川之汇，扼南北交通要冲，“北瞰关中，南蔽巴蜀，东达荆襄，西控秦陇”，为秦、蜀往来的咽喉要道，历来为兵家必争之地。

散关道也称故道

关于苏州大学和苏州的历史文化

苏州大学历史:

苏州大学其主要前身为创建于1900年的东吴大学。苏州大学老校门1952年全国院系调整时东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系合并为苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，在原东吴大学校址办学。1982年经国务院批准改办为苏州大学。经教育部和江苏省省政府批准，苏州蚕桑专科学校、苏州丝绸工学院（纺织工业部属院校）、苏州医学院(核工业部部属院校)先后于1995年、1997年、2000年并入苏州大学. 综合性大学。建于1954年。前身为美国基督教监理公会(本称监理公会)所创办的私立教会学校。现设文、理、法、商及外国文学5个学院， 连同夜间部共28个学系，6个研究所。学生万余人。校址台北市。该校向以法学教学著称。历任院长、校长无一不是学法律出身。但由于教学态度保守，重视讲授英、美法而忽视大陆法，近些年来，教学质量有所下降，过去在台湾法律界执牛耳的地位，已被“台大”、“政大”所取代。

一、创始（1871～1901）

十九世纪中叶以后，清廷不敌英法俄日等国侵略，被迫签下数纸不平等条约。战事连连溃败使政府及百姓丧失了信心，社会呼吁改革及学习 列强之长的声浪日增。在这样的时代背景下，美国基督教会来到中国兴办教育事业。监理

新疆历史文化概略

新疆历史文化可以概略地划分为三大组成：游牧民族文化、以佛教为代表的宗教文化、丝绸之路文化。

一、 游牧名族文化

在中国北方乃至西伯利亚草原上曾经出现过的游牧民族几乎都曾经到达过新疆，甚至在现在的新疆境内或邻区建立过政权。例如：羌族、大月氏、乌孙（今哈萨克族）、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古、女真、藏族、吐谷浑（今青海土族）、柯尔克孜。其中，藏族曾占领过南疆地区，后来大部分人又返回到青藏区。吐谷浑曾到达今若羌、且末两县。羌族人的若羌都在若羌县一带游牧，这也是该地名的由来。大月氏（我推测是塔吉克人的先祖）、乌孙、回鹘、柯尔克孜、蒙古等氏族先祖已成为新疆的原住民。回鹘人与四千多年前从里海北岸迁徙到新疆的原始白种人-吐火罗人融合，这是今天的维吾尔族。匈奴人已大都迁徙到现在的匈牙利等中东部地区，突厥人大都迁徙到现在的土耳其。契丹人和鲜卑人基本上被其他民族融合。

由于游牧民族的生产、生活方式使然，加上自然环境的快速变迁，我们今天能够发现的、由这些游牧民族建造的宫殿遗址极少。又由于这些游牧民族并不追求厚葬，大型墓葬也不多。自然环境的快速变化也是难以发现大型墓葬的另一重要原因。已有的原野调查与考古工作所发现的由游牧民族遗留下的文化遗存主要有三方

放在家里客厅的字有哪些？当代名家字画在家居装饰中的功能日益被发现，它为世人带来一个个健康、舒适、艺术的生活环境!——易从网

西方设计界一直持有这样的观点：“没有中国元素，就没有贵气。”书法艺术作为中国文化的经典性符号，自然是设计风格中最能体现中式风格的一种手法。随着全球化的东方潮流和新式古典主义的流行，以及人们对现代室内空间的认识，书法作为室内设计中的一种中式元素越来越多地受到人们的认可与欢迎，它的审美价值愈来愈为人们所认识。

一、有的人喜欢高雅，显得有文化，或许他会在家里客厅挂幅从中国传统文化里提炼的四字书法作品，如室雅兰香、惠风和畅、宁静致远、上善若水、厚德载物、海纳百川、紫气东来、观海听涛、淡泊明志、知足常乐、难得糊涂等。

;增厚美德 容载万物 国宾礼书法家观山书法《厚德载物》（作品来源：易从网）

二、有的人看重风水，想招财纳福，或许他会在家里客厅挂幅寓意吉祥、幸福的书法作品。比如福禄寿喜财、福寿康宁、福寿绵长、寿山福海、厚德载福、天赐鸿福、家和业兴、家和万事兴、宝地生金等。

五福临门 其乐融融 国宾礼书法家观山书法《福禄寿喜财》（作品来源：易从网）

三、有的人需要鼓舞，想自我勉励，或许他会在家里客厅挂幅经典的励志书法作

篇一：中国历史文化名镇名村的分类和特点

我国历史文化名镇、名村的分类和特点

现在，历史文化名镇、名村已经有251个，它们类型各异，分布辽阔，大小不一，很难做一个没有遗漏的分类。这里的分类是从保护管理角度出发，分析现状特点和保存状况，目的是决定保护管理的方法。

完整古镇型

这类古镇保存十分完好。它们所处的山水环境，以及古镇格局，乃至街巷和院落都是历史上留存下来的。这类古镇现存不多，因此十分珍稀，具有很高的保护价值。对于这类现状完整的古镇，保护方式应该另辟新区，最大限度地减少新

的建设给古镇带来的影响和破坏。

历史街区型

大部分历史文化名镇属于这种类型，这里旧区保存相对完整，有成片的还保存着传统风貌的历史街区，也有不少虽够不上文物保护单位却仍需保护的历史建筑。但是外围许多地区及全镇已改建，已不再有保护的价值。这与其他小城市的历史街区是相似的，它们比较适合于历史文化街区的保护方法。

传统古村型

这是大部分历史文化名村的类型，村子不大，但要保护的内容十分丰富。这里旧区保存相对完整，有传统的历史风貌，有整体的规划格局，整个村子可能是有意识按某种理念的规划布局，也有的是顺应自然而自发形成的，但都能反映一种规划理念这里的无形文化遗产的保存状况一般比较好，可能是由于相对封闭，