云南明清的名人

常州明清名人

历史 木小轩 （一）

常州历史文风炽盛，人才辈出，古迹众多。城南的淹城遗址是我国最完整的春秋以前古城，其三城三河的独特形制被誉为\世界奇迹\。城东有号称\东南第一丛林\的天宁寺，北宋道教南宗始祖张伯端聚徒修炼的红梅阁，苏东坡多次来常州的泊船处遗址--舣舟亭，已有1500年历史的文笔塔。红梅公园面积之广，在全国城中公园中亦为罕见。古典私家园林近园、未园、约园、意园散置城内。 常州人文荟萃，肇始于2500年前建邑延陵的季札，以善外交，精礼乐，重然诺而见称于诸侯各国。常州历史名人有哪些？这里作一些简单介绍：南北朝时，常州是齐梁故里，以主编《昭明文选》的萧统为代表的萧氏家族在文学、史学、音乐上造诣甚深，影响深远。

隋唐开科取士以来到清末1400余年间，常州就涌现状元9名、榜眼8名、探花11名、进士1546名。北宋大观三年（1109）合试天下贡士，一科三百名进士中，常州人就有53名。南宋大诗人陆游盛赞常州“儒风蔚然，为东南冠”。中式人数之多，令朝野震惊。明代有文学家、抗倭英雄唐荆川。有清一代，常州画派、今文经学派、阳湖文派、常州词

云南名人故居

云南悠久的历史和丰厚的文化积累，形成了当今云南“历史悠久，古迹多；风景秀丽，名胜多；人文荟萃，名流多；资源丰富，物产多；开发较早，交往多”的鲜明特色。那么在云南到底有多少名人故居呢？小编今天为大家盘点了云南所有著名的名人故居，现在就和小编一起来看看这云南名人故居目录吧！看完相信你会对云南的名人故居有一定的了解。云南值得一去的名人故居袁嘉谷旧居

袁嘉谷故居位于石屏南正街22号，坐西朝东，占地面积695．8平方，建筑面积875．9平方米，是一幢清代典型的木结构四合院民居楼房。故居内的陈设、展览是了解石屏文化历史的一个重要窗口。

王九龄故居

王九龄故居位于昆明市翠湖北路3号（云大正门斜对面），该故居建于1926年。 2002年5月，王九龄故居被昆明市政府命名并公布为第一批“昆明历史文化遗产保护建筑”。

卢汉公馆

在风景如画的昆明翠湖东南侧，绿树掩映着一幢别致的法式建筑，这就是著名的抗日爱国将领、云南起义的领导者、原

云南省政协主席卢汉的住宅卢汉新公馆。

石屏会馆

石屏会馆始建于清乾隆年间，至今两百多年历史。依山（五华山）傍水（翠湖），居高临下，气势宏伟，规模宏大，是现今昆明唯一一个保存完整的清代外地在昆建造的会馆。

朱德

我的家乡林城贵阳，有一条哺育了林城人民的母亲河，她就是南明河。

南明河的春天在一群麻雀的叽叽喳喳中醒来，河风徐徐吹来，空气中弥漫着泥土的芬芳，初升的太阳照耀在河面上，呈现出一片玫瑰的晨曦；晨练的人们珍惜这份少有的安宁，小跑过去

这里的河水清澈见底，河中的水草随着河水轻轻地跳着舞，绵绵的春雨让河水涨了许多，像一块慢慢移动的明镜伸向远方。水里有一群小鱼正在快活地游来游去，一会藏到水草里，好像在玩捉迷藏；一会又三个一群两个一伙的作文互相谈笑

岸边的一排排柳树已经发芽，柔嫩的枝条正在微风中轻轻摆动，好像在欢迎我们的到来。小草从土里钻出来，伸出几片淡绿色的小叶，在向我们招手，迎春花的枝条从河边的围墙上垂下来，一朵朵娇艳的花朵形态各异，好像在给人们讲述着春天的故事。微风吹来闻到一股淡淡的清香，哦，前面的樱花、桃花、玉兰花已竞相开放，小蜜蜂正忙着采蜜，几只燕子飞来飞去，叽叽喳喳地叫着，在向我们诉说一路见闻。

啊，南明河的春天真美呀！我爱我的家乡，我爱南明河！

我曾去过很多美丽的地方。但是令我最流连忘返的地方，还是家乡的南明湖。

南明湖坐落在新城和老城之间，是新城和老城的桥梁，那里风景优美，吸引了许多游人。

你瞧，南明湖被蒙上了一层蒙蒙的雾，好像明晃晃的镜子蒙上了一层细沙。岸旁，桃花们开了，水里那树木的轮廓依稀可见，层层叠叠的树木在水中呈现出不同的色彩。有的是蓝色的，有的是红色的，有的是黄色的。真是美丽呀！

南明湖的水清澈见底，把石头扔下去还可以清楚地看件沉作文下去的路线。水里还有各种各样的鱼儿，鱼儿在水中欢快地游着。一会儿围着一块石头转圈，一会儿在水底比赛游泳，一会儿在水底捕捉小虾，一会儿趴在石头上一动不动。还有一些墨色的小鱼不断地跳出水面，弄得涟漪一层一层地扩散开来。

夜晚，随着最后一缕彩霞消失，游人就像水一样涌进了南明湖。有些游客随着缕缕夜风搭起来一顶顶帐篷。在帐篷里，游客们悠闲地看着满天的星星

虽然我去过许多美丽的地方，不过它们都比不上家乡的南明湖。

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名人转行与转行的名人

作者：张朝雄

来源：《职业》2007年第06期

现代社会，“跳槽”已经成为时尚，“转行”也日趋流行。“跳槽”与“转行”逐渐地被看成是个人能力高、社会网络广、挑战意识强、身份地位上升的标志。与“跳槽”相比，“转行”意味着跨越不同的专业领域，掌握不同的职业技能，乃至要求完全不同的思维方式。名人由于拥有更多的社会声望、社会资源与能力禀赋, 转行相对容易，也更受公众关注。 转行成功的体育明星

体育行业是建立在运动员的身体素质的基础之上的，因此该行业对从业者有着刚性的年龄要求，即所谓的“吃青春饭”。这也是很多体育人的无奈，因为谁也无法抵御岁月对人的侵蚀。从这个意义上说，体育从业者一踏足该行业就意味着将来要转行。且看：

莫慧兰，世界体操冠军。1997 年退役后转做体育节目主持人。凤凰卫视、湖南卫视、北京卫视，似乎每个频道的体育专栏节目都能看到她的身影。

熊倪，前奥运跳水冠军。退役后步入仕途。2007 年1 月，32 岁的熊倪被任命为湖南省体育局副局长，成为年轻的体育“高官”。吴数德与许海

明清两代的主要文学流派及主张。

明代文学

明代文学的发展以弘治、正德年间为界，可划分为前后两期。前期文坛相对寂寞，后期相对繁荣。严酷的文化专制导致明代诗文继续衰退，围绕拟古和反拟古，涌现出众多流派。明代通俗文学成绩斐然。戏曲方面，北方杂剧退潮，南戏成为主导。一代戏剧大师汤显祖将戏曲传奇推向高峰。小说方面，以“三言”“二拍”为代表的“拟话本”标志着短篇小说的繁荣，而《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》的问世，则标志着具有中国特色的长篇叙事性文学作品的崛起。

（一）流派纷纭的明代诗文。著名流派有：台阁体。明代永乐至成化年间的诗派，以华盖殿大学士杨士奇、文渊阁大学士杨荣、武英殿大学士杨溥为代表。“三杨”历成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，时逢明代的“太平盛世”，皆为台阁重臣、太平宰相，位极人臣，倍受宠幸。他们的创作雍容典雅，洋溢着志得意满的神气，内容上极尽歌功颂德、粉饰太平，被称为“台阁体”。茶陵派。成化至弘治年间的流派，以湖南茶陵人李东阳为首。李继“三杨”之后，以吏部尚书兼文渊阁大学士的地位主持诗坛。他不满“台阁体”阿谀粉饰的流弊，主张宗法唐诗。不过，他要学的只是唐诗音韵格律，而非唐诗精神。因此，茶陵派仍未脱净台阁体气息，但启发了前后七子的复古运

篇一：宣纸文化

宣纸的问世，为我国古代文化的繁荣提供了可靠的物质技术基础，使祖国传统书画艺术得以创新和变幻无穷，使稀世古籍善本得以传世再现，使珍贵文档资料得以复原保存和流传。郭沫若先生为中国宣纸亲笔题词赞道：“宣纸是中国劳动人民所发明的艺术创造，中国书法和绘画离了它,便无从表达艺术的妙味”。刘海粟大师题词称赞宣纸为“纸寿千年、墨韵万变”。故宣纸被历代誉为“文房之宝、艺术之光”而驰名中外。宣纸是采用产自安徽省泾县境内及周边地区的青檀皮和沙田稻草，并利用泾县独有的山泉水，按照传统工艺经过特殊的传统工艺配方，在严密的技术监控下，在安徽省泾县内以传统工艺生产的具有润墨和耐久等独特性能，供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术用纸。”这一国家规定充分说明：只有采用泾县的原料，泾县的山泉水，泾县的生产工艺而生产出来具有润墨和耐久性的纸张，才能称之 为

“宣纸”，故宣纸艺术中国特有、技艺精湛、举世无双。

宣纸主要用作于书写绘画、墨润于纸，变化无穷，为历代文人墨客所极力推崇和喜爱。南唐后主李煜采用宣纸加工制成“澄心堂纸”、就以：“肤如卵膜，坚清如玉，细薄光润，冠于一时”而名甲天下。宋代诗人王令在《再寄权子满》诗中赞到：“有钱莫买金，但买江东纸，江东纸白如春云”。（注：江

明清家具的材质研究

黄花黎在许多明清家具研究权威的著作中已用上了“罕见”、“绝迹”的文字，并进一步认为“黄花黎”成为鉴别是否明代家具的标志之一，更有人用诗一般的语言来表述对黄花黎难以割舍的挚爱。

对于黄花黎家具的追逐、推崇，不仅在中国，而且欧美的一些收藏家、博物馆以拥有一件中国黄花黎明式家具为至高荣誉。主要原因还是在于其材质的特有魅力与简约典雅的造型，器物尺寸得当，比例和谐，十分得体地处理了色泽、纹理的组合（一般为“一木一器”），柔美的曲线及线与面的连接、呼应，引人入胜的空间几何关系的处理，均为黄花黎明式家具的尊贵地位作出了极为精致的诠释。

一. 黄花黎的基本定义

1. 本文所指的“黄花黎”其植物分类学命名为：

中文学名：降香黄檀

科属：豆科（LEGUMINOSAE）、黄檀属（Dalbergia） 拉丁文学名：Dalbergia odorifera T. Chen. 英文俗称：Scented Wood, Huanghuali Wood. 中文别称（俗称）：花梨、花黎、花黎母、花狸、降香、降香檀、

降真香、花榈、黄花梨、香枝木、香红木。

南京林业大学木材科学研究中心二○○二年九月十七

篇一：明清君主专制的加强 教材分析

第四课教材分析

教材分析，必修一是政治制度模块，政治制度是一个内涵丰富的概念，它主要指国家政权的组织形式及其与之相关的政治领域的各项制度，它作为上层建筑的主要部分，由社会经济基础所决定并为其服务。中国作为一个有着悠久历史的国度，其古代政治制度较早地就开始了完备化、成熟化的过程。中国的第一个国家政权产生于夏朝。此后历经近四千年的演变，直到鸦片战争爆发前夕的清朝，中国古代政治制度就国体而言，有奴隶主贵族专政与封建地主阶级专政两种类型，就政体而论，有分到制与中央集权制两种主要形式。本单元中，第1课“夏商周的政治制度”讲的是古代中国早期阶段的政治制度，主要叙述国王“家天下”制度、分封制与宗法制。第2课至第4课，讲的是古代中国发展阶段的政治制度，着重叙述中央集权制度的形成和发展过程。作为本单元第4课，通过宰相制度的废除、内阁和军机处的创立，来反映明清强化君主专制的特点和影响。从而反映了明清在中国古代政治制度发展史上的地位：明清是中国封建社会的晚期，也是中央集权制度发展的高峰时期，其突出特点是君主专制的高度强化。本课分为三个子目：宰相制度的废除、内阁的出现及军机处的设立。三者是承接关系，君主专制一步步的发展，最后达到顶峰。

名人眼中的《歧路灯》

“以左丘、司马之笔,写布帛菽粟之文章”； “描写人情,千态毕露,亦绝世奇文也”

——蒋瑞藻

《歧路灯》亦正有足以胜过《红楼梦》与《儒林外史》者在，李绿园竟能于常谈中述至理，竟能于述至理中使人不觉得是常谈。意清而语不陈，语不陈则意亦不觉得是清庸了。这实是他的难能处，也即是他的成功处。这种成功，全由于他精锐的思路与隽爽的笔性，足以驾驭这沉闷的题材 。

——郭绍虞

《歧路灯》与《红楼梦》是中国旧来仅有的两部可以称为真正“长篇”的小说。全书滴水不漏，圆如转环，无臃肿和断续的毛病，在结构上它是中国旧来唯一的真正长篇小说。若让我估量本书的总价值，我以为只逊于《红楼梦》一筹，与《儒林外史》是可以并驾齐驱的”。

—— 朱自清

《歧路灯》用现实主义手法写社会生活比较广阔的优点，在古典长篇小说中是比较突出的??它是古典长篇小说由写英

雄传奇转到写社会生活这一历史潮流的产物，标志着长篇小说发展史的第三阶段已经成熟。

—姚雪垠

《歧路灯》开近世平民文学之先声

——李敏修

歧路，走岔路了，可东可西。一个灯，指明你应该往这边走，那边是邪路，这一部书是劝善书。

—周汝昌

《歧路灯》是一部值得借鉴的教育小说，是我国古代社会的一幅风俗画，在艺术结构、