我的教师观论文

我的教师观

韩愈在《师说》提出“师者，传道授业解惑也。”我赞同他的观点并且认为作为教师最重要的就是能够为学生答疑解惑。然而这答疑解惑的范畴不仅仅只是知识上学术上的解答，更重要的是能为学生解决现实生活中的迷惑，尽己所能。

首先，从小学生的角度来说，老师简直就是无所不能，对于老师说的话就像是圣旨，教师的一言一行都会对学生产生或大或小的不同程度的影响。对于教师无意说出的话就会在意很久，就拿我自己为例子，小学时候某次因为坐姿问题被老师大声说了几句，结果我课间也不去玩耍，就直直的坐在座位上，就是想让老师看到我能做得很好，结果老师并没有看到我的良苦用心。但是我很执着，最后上课的时候老师温声细语的叫我起来回答问题才让我觉得我被原谅。由此，我觉得教师不能情绪化。不把负面情绪从家里带到教室，在教室就得做一名教师。进入教室之前就得平复自己的情绪，如果实在难以平复，就和其他老师商量一下能不能调换，总之，不能把坏情绪传染给学生。

其次，就教师这个群体而言，教师是教学生的，所以要有充足的知识储备和专业素养。给学生一杯水，自己就要有一桶水。不然拿什么怎么应对异想天开想象力丰富的小学生呢？不过教师并不是一味的把自己知道的塞给学生，而是要懂得运用引导的方法，培养学生的创新能

我 的 社 会 主 义 观

姓名：班级：学号：

我的社会主义观

从小学到中学的政治课上的老师就告诉我们，社会主义是一种以生产资料公有制为基础和主体，按市场机制组织社会化大生产，实行按劳分配，由工人阶级和全体劳动人民民主管理国家，不断推动物质文明和精神文明进步，旨在解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕，高效运行的社会主义形态和制度体系；他是一种包括理论、运动、制度等形式在内，摒弃资本主义，对人类社会进行根本性改造的世界历史进程式。社会主义观这一内容，详细揭示了社会主义存在和发展的根据，划清了真假社会主义的界限，揭示了社会主义优于高于资本主义的根源，从理论层面上回答了“什么是社会主义”。

现在我们会产生疑问，世事变迁的的时代社会主义是如何发展的。在东欧聚变和苏联解体之后，不少人认为这标志着社会主义的彻底失败，还有些别有用心的人为此而欢呼雀跃，我们得以保留下来的社会主义国家一度陷入迷惘，群众当中的思想混乱达到了前所未有的程度。但是，社会主义没有失败，一种模式的终结不仅不能否定社会主义的思想体系，而且更加促使它的信仰者们继续探索前行，继续完善和发展自己的理论体系，继续以新的实践形式开拓社会主义的新局面。历史提出了

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

我的散文观

作者：程云铮

来源：《财讯》2016年第08期

好散文应该具备这样几个条件：有生活的底蕴，有丰富的情感，有形象的语言，有鲜明的风格。同时，散文的作者还要努力让自己的散文具有可读性和独特性。 散文 生活 情感 风格 可读性 独特性

什么样的散文才算是好散文呢？我认为好散文应该具备这样几个条件：第一，有生活的底蕴；第二，有丰富的情感；第三，有形象的语言；第四，有鲜明的风格。

真实是散文的生命之源，要写好散文就要有深厚的生活底蕴。散文应该是生活的写照，能够让读者从散文中看到原汁原味的日常生活，所写的内容既不是白开水似的流水账，也不是精心粉饰的琼浆玉液，散文适合写小的题材，但这种小，是以小看大，一粒沙里看世界，散文所反映的生活应该是日常小事，但却是长期珍存在作者心底最柔软的地方、偶因机缘而慢慢生长起来的东西。散文来自生活，来自写作者自身，是一己生命的呼吸，是一件自我的事情，表述的是个人的性情，如果能让文字浪漫、性情飞扬当然更好，但那最多也只是一个人的狂欢。所以，我们写作散文不要随波逐流，不要人云亦云，不要跟风炒作，而

教育格言：即使装睡，也要唤醒！

个人简介

陈爱平，1979年出生于风光旖旎的高邮湖畔——郭集。1998年毕业于高邮师范，后获得中文本科，小学一级教师。十七年来，一直从事小学语文教学，兼任班主任工作，爱钻研、好创新，和学生一起在语文天堂快乐遨游，高邮市“学科带头人”、扬州市“教学能手”，江苏省高国家级、省级优质课证书，优秀论文奖、发表的论文，只能说明曾经的努力。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”!

我的语文观

语文是什么？首先它是一种能力，其次是一种素养，再次，语文才是一门知识。能力的培养，素养的提升，知识的获得，在小学阶段的秘诀就在于“读”。“书读百遍，其义自见”，多读多诵，体验就在其中；多读多诵，感悟就在其中。但课堂不仅要有活泼的听说读写，更需要安静的思考揣摩。“书到精绝潜心读，文穷情理放声吟”，这是语文教学应当追求的一种境界，是我们语文教学的本根。

教师应当是导演，要为整个学习过程的卓有成效进行精心设计，教师不要包办一切，主持课堂要少讲精讲，贵在点拨，“引导学生多读书，多积累，在实践中领悟文化内涵和语文应用规律，实现工具性和人文性的统一”。

陶行知先生呼吁“敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园”，喜欢游戏是孩子的天性，优秀的活动设计不仅符合小

我的君子观

我酷爱读书，尤其是我国古代文学宝库的经典之作。当我读了许多祖国的古典名著后，我从书中发现两个出现频率非常高的字，那就是“君子”。古代圣贤对于君子的论述十分丰富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?

《易经》说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”——自强不息、厚德载物的是君子。

《论语》说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”吴兢说：“君子扬人之善，小人扬人之恶”——成人之美、扬人之善的是君子。

《左传》说：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛萱说：“君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其斜——宽容谦逊、一身正气的是君子。

《论语》又说：“君子务本，本立而道生。

《礼记》说：”“君子乐得其道，小人乐得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。

????

对于“君子”的议论，林林总总，方方面面，我们想要学做君子，怎么学呢?

如果，我们还是从前人的那些只言片语里去寻找君子的踪影，去学习君子的品行，难免我们顾此失彼，东施效颦，邯郸学步，做不了真正的君子，反而会贻笑大方。

能不能够把关于君子的论述概括、提炼、综合成一套具有可操作的行为规范呢?

能不能建立一个像生物学那样的严密的分类标准，让想学

我的教育观、学生观和教学观

通过一段时间的培训和学习，作为一名教育工作者，结合自己学习情况和自身工作实际，浅谈我对教育观、学生观和教学观的理解和体会。

一、教育观

教育是人类伟大的事业，教育的最终目的是育人。因而，教师的职业道德对每位教师都是十分重要的。爱就是教育，没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时，他们感情的大门，智慧的大门就会向你打开。教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚，会激发学生教师的尊敬、对学习执著探索和对科学的追求。

为此，作为一名教师，首先要确立先进的教育观念，这比知识的积累、方法的更新和经验的总结更为重要。这就要求教师必须更新教育观念，树立以人为本的教育理念，坚持将立德树人的中心思想融入到日常教学中去。

二、学生观

树立正确的学生观，首先教师应该树立正确的育人意识。传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”，这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中，教师往往更多关注的是学生学习的成绩，而忽略了学生身心健康的全面成长，这样的教育是不完全的教育。

实际上，不论是教育机构，还是教育工作者本身，都应该放下功利心，从学生终身发展的角度出发，不仅教会学生学习的方法、技巧；更重

我的教育观、学生观和教学观

通过一段时间的培训和学习，作为一名教育工作者，结合自己学习情况和自身工作实际，浅谈我对教育观、学生观和教学观的理解和体会。

一、教育观

教育是人类伟大的事业，教育的最终目的是育人。因而，教师的职业道德对每位教师都是十分重要的。爱就是教育，没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时，他们感情的大门，智慧的大门就会向你打开。教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚，会激发学生教师的尊敬、对学习执著探索和对科学的追求。

为此，作为一名教师，首先要确立先进的教育观念，这比知识的积累、方法的更新和经验的总结更为重要。这就要求教师必须更新教育观念，树立以人为本的教育理念，坚持将立德树人的中心思想融入到日常教学中去。

二、学生观

树立正确的学生观，首先教师应该树立正确的育人意识。传统的教育观念把教师的职责概括为“传道、授业、解惑者也”，这里的“传道”本质上就是培养人的问题。在教学过程中，教师往往更多关注的是学生学习的成绩，而忽略了学生身心健康的全面成长，这样的教育是不完全的教育。

实际上，不论是教育机构，还是教育工作者本身，都应该放下功利心，从学生终身发展的角度出发，不仅教会学生学习的方法、技巧；更重

我的教育观

我认为一名合格的教师应该符合以下几点： 1、强烈的事业心和责任感，爱岗敬业，勤奋工作。 2、以身作则 为人师表。 3、具有较强的创新能力。

4、集体主义观念 和团结协作精神。

以上方面一直是我做为一名教师，一直以来警醒自己的信条。 一个自小就梦想当老师的孩子，终于大学毕业后成功的站在了梦想的讲台上。她是少数能够将梦想与现实相契合的人。很幸运，我就是这样的一个孩子。得到这样的工作实属不易，在承载着我最初的梦想的同时，我肩负着为人师表，指导学生正确实现自我价值的重任。 大学的校园里，来来往往都是带着梦想奔波的有志青年，他们有巨大的发展空间，有无限的未来和太多选择人生的机会。我作为一名教师，有职责让这些有理想有抱负的年轻学子们正确的实现自己的报复，所以我努力工作，尽最大可能的帮助学生，指导学生。帮助需要帮助的学生，希望他们求学的道路上少走一点弯路。

在严格要求自己的同时，一定要和和学生打成一片，关注他们的学习，关心他们的生活。 我的小伙伴们都亲切的喊我“欢姐”，就是因为我希望我和我的学生的关系不仅是师生这一层，还有朋友。我们的年龄差异不大。所以我们有共同的话题，有差不多的成长环境。有时候，我会很耐心的倾听他们的诉说，并且为他们解答疑惑，

我的价值观

班级：14行政管理 姓名：韩越 学号：141305108 每次提到我的价值观时，我都是用手托着下巴，暗暗思考着，我的价值观是什么？在我的记忆中，它好像就不断地在变化，不过，都可以反映着我的思维与观点。价值观，资料上给它的解释是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念，因此，它的形成与我们所处的时代以及社会生活环境有着很大的关系。

我的家庭成员简单，家庭状况一般，父母都是老实本分的人，没有什么不好的行为习惯，虽然我是独生女，但是并没有像社会上给予独生子女的那些评价一样脾气暴、自私自利。我性子跟我父母一样比较温和，不爱与别人闹矛盾，所以我的价值观中有一点从来就没变过，那就是一直要追求与身边的人和和睦睦地相处。

上了大学，我发现好多人都不想经济上太依赖父母，想自己赚钱，于是找各种兼职来做，赚一点平时的生活费，我特别欣赏这些人的想法，于是受他们影响，我也大干起来，忘乎所以地做兼职，那会儿就觉得赚到钱就是本事。后来听说有人做兼职被骗了，我吓着了，立马就收收心，谨慎做兼职了。后来想想，那

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

我的世界观

作者：爱因斯坦

来源：《课外阅读》2005年第03期

我们这些总有一死的人的命运多么奇特!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无从知道，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要观察日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活。并且时常发觉自己占用了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。

我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为不仅受着外界的强制，而且要适应内在的必然。叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句格言从我青年时代起就给了我真正的启示；在我自己