祝福与咒诅的讲章

祝福与咒诅

经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21 福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。（一）渴望福乐的表现 1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。” 这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！ 这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神说：“你也要叫别人得福”（创十二12）；“地上的万族都要因你得福”（创十二3）；这其中隐含着为别人祈福的要求。一般人的奋斗追

祝福与咒诅

经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21 福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。（一）渴望福乐的表现 1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。” 这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！ 这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神说：“你也要叫别人得福”（创十二12）；“地上的万族都要因你得福”（创十二3）；这其中隐含着为别人祈福的要求。一般人的奋斗追

律法的咒诅

【加3：13】“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”

“咒诅”是一个专属上帝使用的单词，因为人无权咒诅人，即使咒诅，也只能奉上帝的名咒诅。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”多么动人心弦的一句话！我们该如何理解这句话的含义呢？所谓“咒诅”，就是为使一个人永远与上帝的救恩隔绝而祈愿，受咒诅者从今以后再也没有得饶恕的可能。

很少有人能通过自身的经验体会这种绝望，因为处在恩典时期中的我们，即使屡屡犯错，也有望得到饶恕。直到某个时期，饶恕的恩典收回——不义的仍旧不义，圣洁的仍旧圣洁；人们虽然活着，命运却永远决定了。那时，地上的所有罪人都会陷入沉痛的绝望中。从某种意义上说，这就是咒诅。

与上帝的慈悲隔绝，再无悔改的机会与得救的可能，这是比疾病、死亡，甚至原子弹更可怕的咒诅。这是人力无法挽回的毁灭。我们出生在世，如果没有悔改，就是生活在律法的咒诅之下。但许多人并不明白这件事情的严肃性，对此漠不关心。所以，我们努力地传扬福音，是为了帮助人们得赎而脱离律法的咒诅。

那么，律法的咒诅是什么？

【亚5：1-3】“我又举目观看，见有一飞行的书卷。他问我说：‘你看见什

讲章 肯定复活的盼望（可12：18—27）耶和华祝福满满

肯定复活的盼望（可12：18—27）经文：《马可福音》12：18—2718撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说：19“夫子，摩西为我们写着说：‘人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’20有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。21第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。22那七个人都没有留下孩子；末了，那妇人也死了。23当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。”24耶稣说：“你们所以错了；岂不是因为不明白圣经，不晓得神的大能吗？人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。25人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。26论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’27神不是死人的神，乃是活人的神。你们是大错了。”人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。25人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。26论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’27神不是死人的神，乃

基督徒应当向下扎根,向上结果,当我们来到神面前的时候,才知道一切为了成长与改变

往下扎根，向上结果

经文：赛37:31/32

赛37：31、犹大家所逃脱剩余的,仍要往下札根,向上结果.

赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.

【引言】（背景）

当希西家的时候，亚述王西拿基立，他率领他的兵来攻打犹大很多的城市，使犹大很多的城市都攻破了；最后他派他的军兵来围攻耶路撒冷。当西拿基立的将军围耶路撒冷的时候，他就在那里说夸大的话，他叫臣仆大声的向城里的百姓说：“你们今天所倚靠的究竟是谁呢？你们不要在那里受欺骗，你们倚靠埃及国；但埃及国像芦苇一样，她不能帮助你们；并且还要剌你们的手。你们到底倚靠谁呢？”你们说：“我们倚靠万军之耶和华。”但他说：没有人，也没有神能拯救脱离亚述王的手。他的臣仆不但在那里说夸大和毁谤的话；他还写了信派使者递给希西家王，告诉他说：如果你投降的话，你就可以得着平安。我要把你迁移到其它的地方去；没有人能拯救你们脱离我的手。

希西家接到这样信的时候，他知道他国家的软弱，他也知道他没有能力抵挡亚述王的军队；于是他就把这封信带到神的面前，在那里读这封信；并且仰望神。他对神说：“求你拯救我！让

基督徒应当向下扎根,向上结果,当我们来到神面前的时候,才知道一切为了成长与改变

往下扎根，向上结果

经文：赛37:31/32

赛37：31、犹大家所逃脱剩余的,仍要往下札根,向上结果.

赛37：32、必有余剩的民,从耶路撒冷而出,必有逃脱的人,从锡安而来.万军之耶和华的热心必成就这事.

【引言】（背景）

当希西家的时候，亚述王西拿基立，他率领他的兵来攻打犹大很多的城市，使犹大很多的城市都攻破了；最后他派他的军兵来围攻耶路撒冷。当西拿基立的将军围耶路撒冷的时候，他就在那里说夸大的话，他叫臣仆大声的向城里的百姓说：“你们今天所倚靠的究竟是谁呢？你们不要在那里受欺骗，你们倚靠埃及国；但埃及国像芦苇一样，她不能帮助你们；并且还要剌你们的手。你们到底倚靠谁呢？”你们说：“我们倚靠万军之耶和华。”但他说：没有人，也没有神能拯救脱离亚述王的手。他的臣仆不但在那里说夸大和毁谤的话；他还写了信派使者递给希西家王，告诉他说：如果你投降的话，你就可以得着平安。我要把你迁移到其它的地方去；没有人能拯救你们脱离我的手。

希西家接到这样信的时候，他知道他国家的软弱，他也知道他没有能力抵挡亚述王的军队；于是他就把这封信带到神的面前，在那里读这封信；并且仰望神。他对神说：“求你拯救我！让

讲章： 复活与使命

经文：约翰福音20章19-23节

引言：门徒的景况: 我们看到门徒由于怕犹太人，把门都给关了。这里让我们看到的这些跟随主多年的门徒是把自己关在门里，很担忧、很害怕。

在失望中： 在惧怕中： 在罪感中： 在困扰中：

本段是记载复活的耶稣为了这些惧怕的门徒而他们在当天的晚上所显现的情形，这里也给我们带来很重要的教训。

所以今天愿透过本段经文要把重点放在关于主耶稣的复活与门徒被差传这方面的内容上。刚刚我们所读的约翰福音20章19-23节的经文内容，讲到了耶稣基督死后，门徒非常伤心，因为祂突然间就走了。你能想象吗？如果你是祂的一个门徒，与祂生活了三年，突然间祂死了，而你一直相信祂就是那要来的弥赛亚。在这段经文之前，马利亚来到坟墓想要找耶稣的身体，她看到了天使，天使问她：「你为什么哭呢？」她回答说：「我在寻找我主的尸体，我不知道他们把祂放哪里去了？」突然间耶稣向她显现并叫她马利亚，把她吓了一跳。而别的门徒在做什么呢？他们把门关起来藏在里面，他们非常担忧非常害怕。但主的复活改变了这一切，祂的复活不仅改变了当时门徒们，也同样改变了我们，也会使软弱惧怕的我们变成刚强并

　　★立秋了，在此送上我的祝福，希望秋风带走你的烦恼，秋雨洗去你的浮躁，秋天愿你收获梦想，播种希望，愿你生活美满，幸福没有终点。祝你立秋愉快!

　　★暑去秋来的交替，就仿佛人生行走的轨迹。阳光总在风雨后，快乐总在郁闷后，欢笑总在悲伤后，开心总在烦恼后。立秋，幸福总在忍耐后!祝福你，尽情享受秋天的幸福!

　　★秋风送爽秋意凉，秋梦吐芬芳;秋夜渐长秋草黄，秋日莫感伤;秋月明亮秋水涨，朋友在心上。立秋节气，秋高气爽，愿你心情舒畅!

　　★微风习习，寄托秋的幽思;凉风阵阵，带去秋的爽朗;落叶簌簌，留下秋的幻想。此刻，成熟的稻穗风中游走，快乐的精灵暗送秋波，祝立秋愉快!

　　★又是一年秋来到，夏暑总被秋风扫，不见满山尽绿草，方知初秋又问早。期盼红叶满山开，告别夏日酷热晒，梦想激情仍尚在，初秋温馨淡凉来。立秋快乐!

　　★送你阵秋风，让你感到惬意的清凉;送你轮秋月，让你感知夜晚的美丽;送你场秋雨，让你感受舒适的滋润;送你片秋叶，让你感慨生命的真谛。立秋快乐!

　　★秋季养生：每天一杯鲜豆浆，身体更健康。豆浆保护心

[转载]歌罗西书 第二章 提纲式讲义

歌罗西书 第二章 提纲式讲义作者：野橄榄

第三段：使徒竭力的争辩 2：1/23

壹：劝告 2：1/7

一：保罗的尽心竭力 2：1/3 ⒈如何尽心竭力 2：1 ⑴我愿意你们晓得：

└表示保罗要说出一件重要的事情，让歌罗西人知道他对他们是多么地关心。

⑵让他们知道的事

我为你们和老底嘉人并一切没有与我见面的是何等地尽心竭力。 ①看见保罗关心所有的教会，包括未见面的教会。 ②所关心的程度—→尽心竭力 ⒉为何尽心竭力：2：2/3 ⑴保罗对歌罗西的盼望 2：2 ①为要叫他们的心得着安慰

└说明要他们的心得着力量，可以坚固，并且是在真道上坚固。

②因爱心互相联络

↓└直译：在爱中彼此联系

└与信徒有交通是使心灵得坚固最好的方法→爱心是联络全德的。 ③以致丰丰足足在悟性中有充足的信心。 a、悟性—→是分辨是非的能力

b、本句的意思，保罗的盼望是要他们能分辨对错有把握站立得稳，而享受到灵里一切的丰盛。

④使他们真知道神的奥秘，就是基督。

└直译：也可以充分认识神的奥秘，这奥秘就是基督。

a、本句的目的，让歌罗西人更深认识神的奥秘，而领受这样奥秘的资格使他们的心灵得坚固。

b、这奥秘就

基督教讲章有主旳道路讲章

人生道路千条万条,但最后所走的,只有一条。每个人的生活都是不同的,但都要经历风雨。下面由为你整理基督教讲章有主旳道路讲章的相关资料，希望能帮到你。

《约翰福音》中一共记载了主耶稣七次自我宣告，都是以“我就是……”(英文I am，希腊文是ego eimi)这样的格式表达出来的。在这之前，主耶稣有两次的自我宣告，如，主耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴。”(约6:35)和耶稣对她说：“复活在我，生命也在我;信我的人，虽然死了，也必复活。”(原文为“我是复活，我是生命……约11:25)这些宣告都是在确定耶稣永恒的身份，宣告耶稣在地上的使命，揭示耶稣“道成肉身”的启示意义。而主耶稣说：我是道路、真理、生命这个宣告，不仅是《约翰福音》中最重要的信息，同时也是整本《圣经》在“宣信”(confession)中最基要和最关键的信息。今天，我们就以“主是道路”为题来思考主耶稣的这个宣告所带给我们的信息。Gc5

经文背景Gc5

主耶稣的这个宣告是有原因的。在上面的经文里(14:1-6)，主耶稣对门徒说：“我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的