中医三大哲学基础

目录

第一讲：中医学体系的产生、发展和特点

第二讲：构建中医的三大哲学基础—阴阳学说（一）

第三讲：构建中医的三大哲学基础—阴阳学说（二）

第四讲：构建中医的三大哲学基础—五行学说（一）

第五讲：构建中医的三大哲学基础—五行学说（二）

第六讲：构建中医的三大哲学基础—精气学说

第一讲：中医体系的产生和发展

一、中医的体系形成

中医体系形成于先秦和两汉时期，在这个时期《黄帝内经》，《伤寒论》，《神农本草经》，《难经》等相继问世，这些著作在中医的基础，辩证，药物，治疗等方面为中医学的形成奠定了坚实的基础，这些著作问世以后，中医自己的体系就已经形成了。

1、 中医体系的形成的特点

(1)．以古代的解剖知识为基础的

我们平时认为中医重象轻质，其实这点也不完全对，在《灵枢》的《经水》篇上记载了很多解剖知识，古代中医也是在对人体的解剖上发展起来的。《黄帝内经》是一部天书，它集天文、地理、物候、气象、哲学、兵法、社会、阴阳、历法、运气等当时一切先进思想为一体，在这个时期阴阳及五行学说得到迅速的发展，在三大哲学基础上中医对人体的认识系统化了，理论化了，同时《内经》它也比较系统的阐述了人的体态结构，生理功能，病理病机，防病，治疗，养

第二章 中医学的哲学基础

1．阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。 2．阳胜：多指阳邪偏胜，故表现为一派阳热亢盛的临床症状。 3．阴胜：多指阴邪偏胜，故表现为一派阴寒至盛的临床症状。 4．阳虚则外寒：因为阳虚，温煦功能低下，不能制约阴寒即出现的虚寒征象。

5． 阴虚则内热：由于阴虚，无力制约阳热而出现的虚热征象。 6． 阴阳互损：一是阴阳偏胜伤及对方；二是指人体内正气（阴阳二气）的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象。 7． 实则泻之：阴或阳的一方偏胜、亢奋，尚未损及对方时，此为实证，当损其有余。

8．虚则补之：阴或阳的一方偏衰或阴阳俱损时，此即虚证，应补其不足。

9．阳虚外寒：若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，即“阳虚外寒”。

10．阴病治阳：治宜补阳以制阴，若阳虚不能制阴而导致阴相对偏盛的虚寒证，此即“阴病治阳”。

11．阴虚内热：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，即“阴虚内热”。

12．阳病治阴：若阴虚不能制阳而导致阳相对偏盛的虚热证，治宜补

阴以制阳，此即“阳病治阴”。

13．五行制化：制，是制约、克制的意思；化，是生化、变化的意思。

五行制化是指五行之间具有生中有制、制中有生的

第二章 中医护理 学的哲学基础

第一节 阴阳学说一、阴阳的基本概念 阴阳是对自然界相互关联的事物或现象对立双方属性 的概括。阴阳中又有阴阳，阴阳具有无限可分性。 二、阴阳学说的基本内容 1、对立制约 是指一切相关联的事物或现象，都处于 相互对立的状态中，并在此状态中相互制约着对方 势力的发展。如寒与热，水与火。

2、互根互用 是指阴阳双方，是互为根本，相互为用 的。即阴或阳的任何一方都不能脱离对立的另一方 面单独存在，阴阳双方都以对方的存在为自己存在 的前提。如热为阳，寒为阴，没有热，就无所谓寒， 没有寒就无所谓热。互用，指阴阳双方有相互资助， 促进对方势力发展壮大的关系。如气无形属阳，血 有形属阴，气能生血、行血，血能载气、养气。故 称“气为血之帅，血为气之母”。

3、阴阳消长 是指阴阳双方不是一成不变的， 而是始终处于“阴消阳长或阴长阳消”的运 动变化中。这种阴阳的消长，维持着人体正 常的生命活动。如果这种“消长”运动超过 一定的限度，就会破坏人体阴阳相对平衡而 导致疾病。

4、阴阳转化 是指阴阳对立的双方，在一定条 件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可 转化为阳，阳也可转化为阴。

三、阴阳学说在中医学中 的应用 (一)、说明人体的组织 结构 上

中医临床医师三基训练1(中医基础理论)

中医临床医师三基训练1


第一篇 中医基础理论

第一章 《中医学基础》
一、中医学基础问答
1．中医学理论体系的主要特点有哪些?
中医学理论体系的主要特点，一是整体观念，二是辨证论治。
2．如何理解整体观念?
中医学整体观念包括人是一个有机整体以及人与自然、社会的统一性。整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之问，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响，人类是在适应自然与社会环境中维持着机体的生命活动。
3．如何理解辨证论治?
辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维过程。辨证，是在认识疾病的过程中确立证候的过程，即将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质证候的过程。
4．何谓同病异治与异病同治?
同病异治是指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，反映出的证候不同

中医临床医师三基训练1(中医基础理论)

中医临床医师三基训练1


第一篇 中医基础理论

第一章 《中医学基础》
一、中医学基础问答
1．中医学理论体系的主要特点有哪些?
中医学理论体系的主要特点，一是整体观念，二是辨证论治。
2．如何理解整体观念?
中医学整体观念包括人是一个有机整体以及人与自然、社会的统一性。整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍之问，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的影响，人类是在适应自然与社会环境中维持着机体的生命活动。
3．如何理解辨证论治?
辨证论治是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维过程。辨证，是在认识疾病的过程中确立证候的过程，即将四诊(望、闻、问、切)所收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，运用中医理论进行分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为某种性质证候的过程。
4．何谓同病异治与异病同治?
同病异治是指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处的疾病的阶段或类型不同，或病人的体质有异，反映出的证候不同

中医基础理论

一、绪论

中医学基本概念：中医学是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门科学，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为治疗特点的医学理论体系。

中医基础理论的基本概念：即中医学的基础医学，它是知道中医预防医学和临床医学的基础理论。

中医学理论体系的形成和发展

1.《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础;《难经》补充了《内经》的不足，成为后世指导临床实践的理论基础;

2.《伤寒杂病论》是张仲景在《内经》、《难经》的基础上写成的，《伤寒论》是中医学中成功的运用辨证论治的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。《伤寒论》在《素问?热论》的基础上，确立了六经辨证论治的纲领;《金匮要略》以脏腑的病机理论进行证候分析，发展了《内经》的病因学说，提出：“千般灾难，不越三条??” 3.《诸病源候论》是第一部病因病机症候学专书; 《三因极―病证方论》提出了著名的三因学说; 《小儿药证直诀》开创了脏腑证治的先河。 4.金元四大家的医学思想：

刘完素：以火热立论，倡“六气皆从火化”、“五气过极皆能生火”之说，用药以寒凉为主，称为寒凉派;

张从正：认为病由邪生，“邪去则正安”，以汗、吐、下为攻去病

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中医基础理论

绪论

（一）整体观念

1.人体是一个有机的整体

1）形体结构：五大系统—脏—腑—体—窍

2）生理活动：心为主宰，五脏为中心，经络为通道，气由精、精液、为活动的物质基础，阴阳五行为准则，各司其职，分工有序，相互联系，彼此为用，共同完成人体的生命活动。

3）病理活动：局部病变是整体病理的反应，整体病变可以出现局部的病理反应。

4）诊断疾病：整体出发，察外知内。

5）治疗疾病：“治病求本”，对局部病变的治疗主要是通过整体的调 。 2.人与自然界的统一性（“天人合一”观）

1）气候、四季、寒热温凉与人体的生理病理活动相应。 2）昼夜晨昏的变化与人体的生理病理活动相应。

3）地理环境、地域性气候、水土、生活习惯与人的生理活动相应。 3.人与社会环境的相互和谐与统一

经济发展、生活状况、饮食结构、环境状况与人的生理病理活动相应。 （二）辨证论治

病：是对具有特定的病因、特有的临床表现、病理机制转归的全过程的概括。 证：是对疾病发展过程中某一阶段在中医理论指导下，对疾病、病位、病性、病势的概括。

症：单一的疾病外在表现。

第一章 精气、阴阳、

中医基础理论

第一章 绪论

第一节 中医药学发展形成概况

一、中医药学的形成 先秦秦汉时期：

《黄帝内经》（《素问》《灵柩》） 我国现存最早的医学典籍之一 《难经》 战国秦越人

《伤寒杂病论》 东汉张仲景 角力辨证论治的理论体系 《伤寒论》《金匮要略》 《神农本草经》 收载药物365中 第一部药物学专著 二、中医药学的发展

晋隋唐时期：

《脉经》 西晋·王叔和 我国现存最早的脉学专著

《肘后备急方》 东晋·葛洪 早期方剂学专书

《诸病源侯论》 隋·巢元方 我国第一部病因病机证侯学专书

《新修本草》 唐·苏敬等 我国第一部政府颁发的药典 《备急千金要方》《千金翼方》唐·孙思邈 第一个食疗专篇 第一个医学伦理学 宋金元时期

《三因极——病证方论》 宋·陈无择 外因：六淫外感 内因：七情 不内外因 《太平惠民和剂局方》 宋 第一部政府颁发的成药药典 金元四大家

刘完素 寒凉派 主火派 病由火热生 张从正 攻下派攻邪派 汗吐下 病由邪生 李杲 “内伤脾胃 百病生由” 补土派 朱震亨 养阴派 相火论 明清时期

《本草纲目》 明·李时珍

《瘟疫论》明·吴又可

《外感温热篇》叶天士 创卫气营血辩证 《温病条例》吴鞠通 创三焦辩证

《医林改

中医基础理论

中医基础理论
绪论
一、 中医理论体系的概念
中医学: 是中华民族具有独特理论和诊疗方法的传统医学。
中医基础理论:是研究和阐释中医学基本概念、基本理论和基本技能的学科，为专业基础课性质。
二、 中医理论体系的形成与发展
（一） 理论体系的形成
1、 形成标志
《黄帝内经》：《黄帝内经素问》、《灵枢经》。
2、 体系的确立
《难经》：阐释并发展《黄帝内经》。
《伤寒杂病论》：第一部临床辨证论治专著。
《神农本草经》：第一部药物学专著。
（二） 理论体系的发展
1、 魏、晋、隋、唐时期
《针灸甲乙经》：针灸学专著。
《脉经》：脉学专著。
《诸病源候论》：病因学专著。
2、宋、金、元时期
《小儿药证直诀》：儿科学专著。
金元四大家 刘完素：寒凉派。
张从正：攻下派。
李杲：补土派。
朱震亨：滋阴派。
3、明清时期
温病学：温热邪气导致的外感热病理论。
《瘟疫论》：戾气导致外感热病理论。
《医林改错》：重视实践，发展瘀血致病理论。
4、近现代时期
中西汇通：主张西学中用。
中西医结合：中医现代化。
三、 中医理论体系的基本特点
（一） 整体观念
1、 人体是一个有机整体
构成人体的各脏腑组织器官
在组织结构上不可分割。
在生理上互相联系。
在病理上互相影响。
在诊断上要综合分析。
在治疗上要整体考虑。
2、人与

第三节 五行学说

―、五行与五行学说

五行，即木、火、土、金、水五类物质的运动。我国古代人民在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水是人类生产和生活不可缺少的最基本物质，故五行最初称作“五材”。

五行学说，是在“五材”说的基础上形成的，在对木、火、土、金、水五种物质的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的哲学概念。

（一）五行的特性

1.木的特性 古人称“木曰曲直”。“曲直”是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用的事物，均归属于木。

2.火的特性 古人称“火曰炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾等作用的事物，均归属于火。

3.土的特性 古人称“土爰稼穑”。“稼穑”是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳等作用的事物，均归属于土。故有“土为万物之母”之说。

4.金的特性 古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的特性。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

5.水的特性 古人称“水曰润下”。“润下”是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行等作用的事物，均归属于水。 （