训诂

□ 《论语集解》的作者是魏何晏。

□ 魏晋至隋唐时期，注释工作有所深入、研究的范围有所扩大、训诂纂集的种类有所增多，所以这是一个训诂学的发展时期。

□ 造成宋代的疑古与创新这种局面的主要原因，一是程颢、程颐、朱熹等代表的宋明理学的需要，二是训诂工具的改进，为疑古创新提供了客观依据，宋代开创了古音的研究。 □ 朱熹《四书章句集注》包括《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》。他兼具汉儒求实与宋儒创新的长处，代表宋元明最高成就。

□ 明末训诂的进展主要有：梅膺祚《字汇》、张自烈《正字通》、朱谋玮《骈雅》、方以智《通雅》、陈士元《俚言解》、张存绅《雅俗稽言》、李实《蜀语》、黄生《字诂》和《义府》。 □ 朱谋玮《骈雅》开创了以偶释偶的复合词书体例，方以智《通雅》则突破了《尔雅》的范围，以经史为主，兼含文字音韵训诂的大型词典。

□ 章太炎的学术著作有《国故论衡》、《小学答问》、《新方言》、《文始》。

□ 十种小学根柢书包括：《尔雅》、《小尔雅》、《方言》、《说文》、《释名》、《广雅》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》、《类篇》。 □ 章太炎认

大“训诂学”练习题 第一讲、第二讲练习题 一、 选择题

1．在汉代，我国就有了以________为实用目的一种工具的专门工作，叫做训诂，在这个基础上，发展出后来所说的________。

2．“训诂”这两个字连始于汉代的________。

3．黄侃先生对“训”二字的解释是：“诂”就是“故”，意思是________；“训”就是“顺”意思是________。 4．从孔颖达到黄侃，训诂学的研究范围已比较固定，方向也日益明确，它偏重在________的研究，研究的语言单位更偏重于________。

5．早在两汉时代，训诂这门学问就已很发达，但最初的训诂严格的说还没成为一个学科，它只是一种附性于________的专门工作。毛亨所作的系统解释《诗经》的________，就是这种训诂最典型的样式。 6．________是在随文释义的训诂的基础上发展出的另一种训诂的方式。这种训诂方式，影响最大的是汉武帝时就广为流传的________和许慎所作的________。

7．我国古代专门研究语言文学学的学问被称为________，到清朝时，这种学问分成了三个互相有分工又有联系的门类：________________________ 8．《方言》的全名是________

目 录

第一章 训诂与训诂学??????????????????????1 第一节 什么是训诂学????????????????????2 第二章 训诂体式（上）?????????????????????16

第一节 文献正文里的注疏??????????????????16 第二节 随文释义的注疏???????????????????18 第三节 注释的内容?????????????????????20 第三章 训诂体式（下）?????????????????????28 第一节 集合贮存型?????????????????????28

第二节 理论证实型?????????????????????33 第四章 训诂的条例、方式和术语?????????????????37

第一节 训诂的条例?????????????????????37 第二节 训诂的方式?????????????????????49 第三节 训诂的术语?????????????????????57 第五章 训诂方法????????????????????????62 第

宁波大学答题纸

（20 11 —20 13 学年第 一 学期）

课号： 052C07B0 课程名称： 训诂学 改卷教师： 学号： 11302001 姓 名： 梁文骁 得 分：

训诂学心得

上了将近一个学期的训诂学，我倍受启迪。初次接触训诂学时我并不觉得很难，这个对于有一定古代汉语水平的人都有感受。从表面来看训诂学就是研究古代文献中的文字工作，将现代人看不懂的古字用现代的意思表示出来。

很多人觉得训诂学其实跟古代汉语相差不多，何必还要再开设这门课程呢。起初，在没学过训诂学之前，我也是这么认为的，但当真正学习过训诂学后发现，这之中还是有非常大的区别的。

训诂学——是中国传统研究古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。他从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。

简单来说训诂学就是研究古代文字，其研究面相对独立，已字为对象。而古代汉语则不同，其研究的是古代文献的整体，包括字词句等，古汉

第17讲 训诂简史

了解训诂学历史，是为了更好地发展训诂学、振兴训诂学。训诂学历史源远流长，这里只作简要分析。 一、先秦朝代——训诂萌芽期 （一）训诂的产生

我国训诂远在先秦时期就已经萌芽。当时我国正在由奴隶社会向封建社会过渡，社会生产力日益发展，以汉族为主的各族文化蒸蒸日上，语言随着社会的发展也不断地发展。但由于诸侯割据，国家处于四分五裂的状态，于是出现了“言语异声，文字异形”的局面。加以今语和古语的不同，人们阅读古典文献，往往不容易理解，因此需要有人来为他们解释古今的异语和各地的方言，训诂就应运而生了。明代古音学家陈第在《毛诗古音考》序言里说：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，”古今南北之异造成了语言文字的分歧差异，这就需要人们去“释古今之异言，通方俗之殊语”。在先秦时期，这种工作是口头的，零散的，不系统的，个别的训释材料也散见于文献正文中，如《孟子·梁惠王下》：“畜君者，好君也。”《逸周书·谥法》：“和，会也；勤，劳也。”《庄子·让王》：“无财谓之贫。”还有一些训诂材料保存在解经性质的“传”“记”或“说”“解”之中，如《春秋》“三传”、《周易》“传”、《韩非子》“内外储说”、《管子》五“解”等，可见，训诂工作在先秦时期已经产生

训 诂 学

宋朝宋郊，与其弟宋祁，尝与一胡僧相处。译：他们曾经和一个姓胡的僧人相识。

东汉张湛，居乡好礼，动止有则。建武初为左冯翊，请告归平陵，望寺门而步行。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“礼下公门，轼路（辂）马。??” 译：遥望寺院庙门即下马步行。 告，请也。告归谓请假归。寺门即平陵县门也。风俗通曰：“寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也。”）

灭明非公不至，宜其见取于圣门也。译：无论是一个普通平民还是身居官位，他都能做得很好理应列入圣贤之列。

莫：天色已晚。暮 阿房宫：阿：从阜，可声。大陵也。房：通“旁”。 爱而不见，搔首踟蹰。（爱，喜爱。薆） 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《庄子·逍遥游》） 晋司马彪注：“野马，天地间气，如野马之驰。”陆宗达：“马”同“塺”，（mei阳平）尘土。霾（mai阳平） 传统语言学（小学）：文字学（形）、音韵学（音）、训诂学（义）。 训诂：用通俗易懂的语言解释难懂的古代文献语言。

训，诂，解释古代语言 公元前1044年1月9日发生牧野之战。 《诗经》：“彼尔维何？维常之花。彼路（辂）斯何？君子之车。” 敦煌词《浣溪纱》：“五里（五两）竿头风欲平，长（张）帆举棹觉船行。 五两：

训 诂 学

宋朝宋郊，与其弟宋祁，尝与一胡僧相处。译：他们曾经和一个姓胡的僧人相识。

东汉张湛，居乡好礼，动止有则。建武初为左冯翊，请告归平陵，望寺门而步行。主簿进曰：“明府位尊德重，不宜自轻。”湛曰：“礼下公门，轼路（辂）马。??” 译：遥望寺院庙门即下马步行。 告，请也。告归谓请假归。寺门即平陵县门也。风俗通曰：“寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也。”）

灭明非公不至，宜其见取于圣门也。译：无论是一个普通平民还是身居官位，他都能做得很好理应列入圣贤之列。

莫：天色已晚。暮 阿房宫：阿：从阜，可声。大陵也。房：通“旁”。 爱而不见，搔首踟蹰。（爱，喜爱。薆） 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《庄子·逍遥游》） 晋司马彪注：“野马，天地间气，如野马之驰。”陆宗达：“马”同“塺”，（mei阳平）尘土。霾（mai阳平） 传统语言学（小学）：文字学（形）、音韵学（音）、训诂学（义）。 训诂：用通俗易懂的语言解释难懂的古代文献语言。

训，诂，解释古代语言 公元前1044年1月9日发生牧野之战。 《诗经》：“彼尔维何？维常之花。彼路（辂）斯何？君子之车。” 敦煌词《浣溪纱》：“五里（五两）竿头风欲平，长（张）帆举棹觉船行。 五两：

训诂学名词解释

“训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。

训诂工作是以扫除古代文献中语言文字障碍为实用目的的一种工具性的专门工作。训诂工作主要有三种：注释工作、纂集工作、考证工作。

训诂材料包括：随文释义的注释材料，跟注释工作相对应；纂集类训诂专书，跟纂集工作相对应；考证材料，与考证工作相对应的材料。 训诂体例指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。它包括对训诂现象的科学解释，对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解，对文献词义的存在形式、运动规律、特点性质的科学论述。 训诂学三个时期是：早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。

训诂学复习题

1.训诂：用现代的语言，解释古代的语言；用易懂的语言，解释难懂的语言；用通行的语言，解释方言。

2.训诂学：是以语言解释为主要研究对象的一门学科，它是我国传统语言学的分支学科。

3.我国传统语言学称为小学，小学发展为三个分支学科：文字学，以字形研究为主；音韵学，以字音研究为主；训诂学，以字义研究为主。 4.训诂学两条紧密联系的发展主线：一通释语意，包括对字书、词书的编著工作，后来成为语言学的内容；二释经，主要任务就是解释经书（经指儒家经典）属于古代语文学范畴。

5.传统训

训诂学的产生与发展

刘倩倩 论文作者：______________ 汉语言（师范） 专 业：______________ 14090172006 学 号：______________

一班

班 级：______________ 摘 要

中国语言学的研究历史悠久,以文字、音韵、训诂学为主导发展了几千年,具备了深厚的积淀和完备的体系。训诂学是我国传统语言学的重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象，是批判地继承我国古代文化遗产首先必须运用的一门基础科学。随着训诂学的发展，训诂学被广泛地应用于各个文化领域，人们逐渐认识到训诂学不仅仅是专家之学，而且是一门有广泛实用价值的学问，其在汉语研究中的地位是举足轻重的。训诂学究竟是怎样的一门学科呢?其作用又是什么呢?

关键词：训诂、产生、发展、作用

1 训诂

随着历史的变迁，人类社会不断地向前发展，语言作为人类重要的交际和思维工具也在随之发生变化。当一个时代的人不再能轻松地阅读和理解前人的文字和书籍时，训诂学就应运而生了。简单地说，训诂学就是用现代社会通俗易懂的语言去解释前人的文字。那么，何为训诂？

训”和“诂”原是解释词语的两种不同法则。 “训”，许慎《说文解字》：“训，说教也

训诂思维与编辑工作

作者：崔兰

来源：《现代出版》2014年第06期

谈到训诂学，也许有人认为是老掉牙的学问了，更何况是针对被称为“杂家”的编辑来谈训诂思维。王宁指出近30年来学界存在三种训诂学定位：“作为文献学工具学科的应用训诂学”；“进入语言学领域的训诂学”；“向解释学发展的训诂学”。①换言之，训诂学可以在文献学、语言学、解释学等领域被应用。该观点恰恰指出了训诂学的多元特性，能够为多个领域所运用，具有综合性特征。而这正是笔者提出“编辑的训诂思维”观点的理论依据。

好的思维方式，往往能够给人认识事物、解决问题提供积极帮助。它类似思维之路，能打开人思想的门径，理顺人思考时的条理脉络。为了验证训诂思维对编辑工作的重要作用，笔者试从编辑的训诂思维是什么、为何要提倡编辑的训诂思维以及编辑如何养成训诂思维这三个方面来进行分析。

一、编辑的训诂思维是什么？

狭义的加工思维。从狭义来说，编辑的训诂思维，就是指编辑的加工思维，即编辑在加工书稿的过程中具有的思考方式或思想意识。其目的在于规范和纠错。传统的训诂内容主要是对字词句篇章目等进行注解和分析，现在的编辑加工书稿内容主要也是对书稿中内容和形式等方面进行编辑出版上的规范和完善，从加工性质上来说，也是一种注解和分析。