韩氏宗族家谱

宗族家谱与巴南精神解析

林永蔚10635

全文提纲：

一、巴地宗族家谱中蕴含的精神要素

（一）、 “百善孝为先” 的拳拳感恩之心。 （二）、 “立身勤为本” 的勉勉耕读之道。 （三）、 “善者仁为高” 的慭慭亲和之力。 （四）、 “智者学为先” 的孜孜进取之志。

（五）、 “强者谋为上” 的铮铮贲勇之行。 二、宗族家谱的追踪溯源及其文化价值 （一）、 宗族家谱产生的文化基础。 （二）、 宗族家谱的形式及其内涵 （三）、 家谱及家族文化的历史价值 （四）、 家谱及家族文化的道德教化功能。 三、传承和发展家族文化的现实意义

（一）由孝而忠，宏扬新时代的爱国主义思想

（二）家族文化是道德伦理建设的重要载体

千百年来，在巴县民风民俗的各个载体中，犹以宗族家谱中所表现的宗族文化颇具文化思想特色。我们所有的人都不以个人意志为转移，会天然依附于一个以生物血缘关系为表征的族群之中。此时，人们的个性在一定的社会范畴中集合后，必然会客观地表现出群体特有的熠熠共性。然而，这个共性又绝非仅仅是遗传基因的传衍，而大多是后天家族氛围的陶冶和培育。通

马氏宗族世系表

赵 奢

战国中期 （战国时名将、封马服君） 西汉 马 桶（重合侯） 從弟 马 宝（持节使） 马 仲（玄武司马） 马 况 马 余 马 员 马 援 马少游 东汉 （突 侯）（制符子）（水侯）（伏波将军） 子 子 族 孙

马氏宗族世系表

赵 奢

战国中期 （战国时名将、封马服君） 西汉 马 桶（重合侯） 從弟 马 宝（持节使） 马 仲（玄武司马） 马 况 马 余 马 员 马 援 马少游 东汉 （突 侯）（制符子）（水侯）（伏波将军） 子 子 族 孙

柴氏家族 家谱字辈

（安徽）

安徽阜阳市临泉县柴氏 心、灯、义、继、贤 安徽寿县安丰柴氏 德、修、文、化、远

安徽岳西柴氏、宿松柴 氏 用、正、维、元 修、延、树、德 代、有、伟、人 、绍、宏、先、业 继、世、超、横 名、传、邦、国 家、道、日、兴 永、垂、方、策 念**同、根 笔、起、中、叶 克、词、书、香 文、章、作、伯 长、发、其、祥、 天、寿、平、格 组、武、斯、承 咸、登、桂、籍。始祖柴植 安徽宿松柴氏 香火对：东、鲁、家、声、远 南、溪、世、泽、长 安徽亳州市柴氏克、敦、什 修 大发 敬 安徽宿州市埇桥区曹村镇袁洼村 广、宗、东、建

安徽阜阳 万、天、龙、方、凤、心 灯 义 继 贤、崇 峻 崎 岚 峰 林 松 乐 秀 荣 （江苏） 江苏徐州丰县柴氏 茂、义、朝,善、继、宗、德.正、大、光、明 江苏徐州丰县 青 荣 志 广

江苏仪征柴氏 国、庆、宝、家、有、余 江苏连云港柴氏 步 字 忠 厚 传 家 远 江苏连云港灌南县中、厚、传、家、远 江苏东台 “正、方、宝、汉、荣

江苏徐州睢宁县王集镇柴湖村 用 应 国 成 思 宗 衡 林 允 云 元 培 兴 加 立 业 克 广 大 永 继 世 怀 昌 （河北）

河北沧州柴氏 春、义、乐、美

张家湖义门张氏宗族概述

张家湖——湖北省黄石市“义门张氏宗族”的特称，亦是其族民、地名、湖名的统称，是“张家湖张氏”的母亲湖。张家湖义门张氏宗族历史悠久，源远流长，瓜瓞绵延，鄂东南名门望族。

张家湖义门张氏宗族是唐玄宗时期国子监祭酒（现教育部长）宁公之后裔，视江西武宁三溪为“老籍”，是为“三溪张氏”。尊宁公为唐分支后张氏一世祖，宁公六子瓘公之子澹公为三世分支后嫡祖。六世祖九皋公于后唐五代纷乱时期“以曲江进士致仕来冶”，十世祖佑公于北宋中期“南海罢，但载罗浮石以归”，十七世祖志仁、志和二公于南宋中期居石灰窑闻名冶邑一方，二十三世祖荣四公于元顺帝至正二十六年（公元1366年）避“朱、陈”战乱，由黄荆山中端大张儒庄迁团山墩建仙湾（后称新湾）。综归历史，张家湖义门张氏宗族自先祖皋公来冶传后世至今，有千余年历史，自荣四公至今亦有650年历史。

张家湖素有“围湖一圈多张姓，湖、田、山地张家湖”之誉称。公元1949年前，张家湖湖面13平方公里（现8.6平方公里），张氏宗族环湖有湾庄70余座，人口两万余人，拥有田、地、山、林面积数万公顷，跨越现黄石市中心三大城区（下陆区、黄石港区和西塞山区）。在鄂州市洋泽（碧石镇）、汀祖及大冶牛角山颈和清美庄，以及黄石下陆等

张家湖义门张氏宗族概述

张家湖——湖北省黄石市“义门张氏宗族”的特称，亦是其族民、地名、湖名的统称，是“张家湖张氏”的母亲湖。张家湖义门张氏宗族历史悠久，源远流长，瓜瓞绵延，鄂东南名门望族。

张家湖义门张氏宗族是唐玄宗时期国子监祭酒（现教育部长）宁公之后裔，视江西武宁三溪为“老籍”，是为“三溪张氏”。尊宁公为唐分支后张氏一世祖，宁公六子瓘公之子澹公为三世分支后嫡祖。六世祖九皋公于后唐五代纷乱时期“以曲江进士致仕来冶”，十世祖佑公于北宋中期“南海罢，但载罗浮石以归”，十七世祖志仁、志和二公于南宋中期居石灰窑闻名冶邑一方，二十三世祖荣四公于元顺帝至正二十六年（公元1366年）避“朱、陈”战乱，由黄荆山中端大张儒庄迁团山墩建仙湾（后称新湾）。综归历史，张家湖义门张氏宗族自先祖皋公来冶传后世至今，有千余年历史，自荣四公至今亦有650年历史。

张家湖素有“围湖一圈多张姓，湖、田、山地张家湖”之誉称。公元1949年前，张家湖湖面13平方公里（现8.6平方公里），张氏宗族环湖有湾庄70余座，人口两万余人，拥有田、地、山、林面积数万公顷，跨越现黄石市中心三大城区（下陆区、黄石港区和西塞山区）。在鄂州市洋泽（碧石镇）、汀祖及大冶牛角山颈和清美庄，以及黄石下陆等

祖籍系贵州威宁。作者 锁银松 ,本科文化, 物理学专业。

<<所氏/锁氏家族家谱字辈排行表>>（祖籍系贵州威宁）

作者 锁银松 贵州省威宁县人，本科文化，物理学专业

1德，2国，3永，4必，5文，6朝，7在，8占，9正，10银，11才，12培，13珍，14祥，15有，16忠，17裕，18云，19开，20明，21恩，22宽，23发，24应，25周，26庆，27春，28琳，29意，30光，31洪，32志，33武，34跃，35成，36学，37功，38立，39安，40能……（祖籍系贵州威宁）。

叶氏部分家谱字辈： 安徽无为叶氏字辈：“太开祥云文”。 安徽桐城叶氏字辈：“孔孟诗书远”。 安徽铜陵叶氏字辈：“士之立心正大”。 安徽亳州叶氏字辈：“照万俊东兴长”。 安徽庐江叶氏字辈：“光明显达世代荣昌”。 安徽合肥叶氏字辈：“家来守道良礼义正传圣”。 安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。 安徽含山叶氏字辈：“可兆全良时和永继道德光明”。 安徽长丰叶氏字辈：“才国上金帮家乃守道良礼义增传世荣华富有长”。 安徽巢湖叶氏字辈：“日正有宗道人文万世荣显明承祖德光耀继前贤”。 安徽蚌埠叶氏字辈：“长占桂应玉俊继富志广传家本有道奕学圣贤书荣华世代建万年永吉昌”。

安徽芜湖、池州叶氏字辈：“文茂廷良天道德自高崇允宜万善宗祖章征世法家学际时同宏志期当泰承隆日正中敬修纯佑命锡美永来从”。

湖北随州、枣阳区域的叶氏宗祠字辈（32代）：

“开国承家，大君有命，文治光华，德才宏盛，道自仁为，运本天定，富贵永传，万世同庆；”

【叶氏祠堂位于随阳桥（随州－枣阳交界处）附近的大清河边，建于明末清初，字辈现已排列至文、治、光、华辈分。先祖在明代末期从江西大栗树地区移民至此，修建叶氏宗祠，编排32代字辈，其实就是给

叶氏部分家谱字辈： 安徽无为叶氏字辈：“太开祥云文”。 安徽桐城叶氏字辈：“孔孟诗书远”。 安徽铜陵叶氏字辈：“士之立心正大”。 安徽亳州叶氏字辈：“照万俊东兴长”。 安徽庐江叶氏字辈：“光明显达世代荣昌”。 安徽合肥叶氏字辈：“家来守道良礼义正传圣”。 安徽肥东叶氏字辈：“昌宗耀祖德和顺道清龙”。 安徽含山叶氏字辈：“可兆全良时和永继道德光明”。 安徽长丰叶氏字辈：“才国上金帮家乃守道良礼义增传世荣华富有长”。 安徽巢湖叶氏字辈：“日正有宗道人文万世荣显明承祖德光耀继前贤”。 安徽蚌埠叶氏字辈：“长占桂应玉俊继富志广传家本有道奕学圣贤书荣华世代建万年永吉昌”。

安徽芜湖、池州叶氏字辈：“文茂廷良天道德自高崇允宜万善宗祖章征世法家学际时同宏志期当泰承隆日正中敬修纯佑命锡美永来从”。

湖北随州、枣阳区域的叶氏宗祠字辈（32代）：

“开国承家，大君有命，文治光华，德才宏盛，道自仁为，运本天定，富贵永传，万世同庆；”

【叶氏祠堂位于随阳桥（随州－枣阳交界处）附近的大清河边，建于明末清初，字辈现已排列至文、治、光、华辈分。先祖在明代末期从江西大栗树地区移民至此，修建叶氏宗祠，编排32代字辈，其实就是给

黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱

简 报

（第一期）

张氏族众齐聚张户岭

早春二月，草长莺飞，桃红柳绿，春色醉人。 黄冈张户岭张氏宗族族众，在这万物复苏、万象更新的春日里，由退休老领导张柏清先生、张国清先生牵头，组织召开了“黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱”第一次会议。

参加此次会议的代表虽不多，但大家都激情高涨、信心百倍：重建宗祠，责无旁贷！

经过认真、细致、周密的商议，最终决定：今秋明春新建张氏宗祠，宗祠竣工后重新续谱。

水有源，木有本，人有根。重建张氏宗祠是我们每个张氏后裔义不容辞的神圣责任，也是造福子孙的千秋功业。

形势喜人，形势逼人。我们必须迅速做好宣传、发动工作，提高认识，明确目标，积极行动，加快步代，为早日实现黄冈张户岭张氏宗族“建祠续谱”的宏伟目标，谏言献策，增砖添瓦！

张先田（采录 整理）

二O一一年三月十四日

黄冈张户岭张氏宗族建祠续谱

简 报

（第二期）

黑虎岩祭拜始祖（一）

清明时节雨绵绵，路上行人难向前；借问张家何处去，学童遥指黑虎岩。

四月三日（农历三月初一），黄冈张户岭张氏宗族始祖纳庵公陵墓前，冒雨前来祭拜始祖的张氏后