辩论赛

谢谢主席，大家好！

诚如美国作家托马斯〃弗里德曼所言，21世纪的世界是平的。这是一个全球化发展突飞猛进的时代，这是一个全世界文化砥砺激荡的时代，这是一个全人类文明交流融合的时代。然而，在这样的时代中，我方为何还要说难以认同故宫里的星巴克呢？

立足逻辑，审清辩题。难以认同并非不可以宽容，我们双方都是在可以宽容的前提下讨论辩题的，而差别就在于，我方认为故宫里的星巴克是“有妨”的，而对方则认为是“无妨”的。因为“有妨”，所以难以认同；因为“无妨”，所以不妨宽容。也就是说，今天这样一个看似不矛盾的辩题，其交锋点在于，我们在看待故宫里的星巴克时，是在承认其有妨碍的前提下难以认同，还是承认其无妨碍的前提下不妨宽容。

我方认为，难以认同故宫里的星巴克，理由有二：

第一，从事实上看，在故宫里开设星巴克是不必要的，把不必要的事物放到故宫里，当然难以认同。咖啡在国外被称为神秘饮料，可以刺激人的神经，让人精神亢奋。喝咖啡是一种生活休闲的方式，而非生活必需的饮品。当我们在偌大的故宫里徜徉时，可能感觉到口渴，这时候饮用水的提供是必需的；但是，我们不能说咖啡也是故宫必需供应的，更难以认同故宫要把星巴克这样一个体制完备，品类多样的咖啡馆搬入故宫了。这就好

生存对于每个人只有一次,我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性,毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的.在生存和尊严都能得以保存的情况下,我们当然不会放弃生存.但当两方发生冲突,鱼和熊掌不可兼得的时候,我们又该怎么做呢? 如果生存比尊严重要,又怎么会有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要,又怎么会有“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的无所谓惧?如果生存比尊严重要,又怎么会有“宁可站着死,也不坐着生”的不屈精神?从林则徐的虎门硝烟,到天安门上升起的五星红旗都在证明一个道理——民族要尊严!奥运会上升国旗奏国歌,运动员们包含热泪,那都是神圣的尊严感在激动人心.

古今中外,人们无不把尊严当做头等大事,多少仁人志士,为了个人尊严,民族气节而抛头颅洒热血,用生存来维护之.“士可杀不可辱”,“宁为玉碎不为瓦全”,无数可歌可泣的故事贯穿着古今中外的人类历史.

尊严不是所谓的面子,更不是一时的一起用事,它是在民族危亡时不惜一切代价斗争的勇气,是在建设时期可以忍受一切苦难的坚强,是在腾飞之时可以笑对敌人的胸怀.

我们珍爱生存,生存对于每一个人只有一次；我们维护尊严是因为尊严是我们生存的意义所在.

如果说生存是树,尊严就是根

孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）

意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。 在这里，孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或是以农耕赡养父母，或是照顾父母的起居，或是避免父母因子女远游而担心，等等。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”。其重点是对父母尽责。

p.s.\方\指\一定的去处\，这是不让父母担心的去处

·羊有跪乳之恩意思

鸦有反哺之义

报答父母

养育之恩

出自（明）

：小羊跪着吃奶

小乌鸦能反过来喂养老乌鸦

《增广贤文》 ·要问 意思

何把亲孝：

孝亲止吃穿；孝亲

只

教亲生气给

爱亲敬亲孝乃全

要叫父母生气

何孝敬父母孝敬父母们吃饱穿暖；孝敬父母还

热爱、尊敬父母才 ·要知亲恩意思

看

全孝出自《动报亲恩篇》

儿郎；要求子顺先孝爹娘

必须首先孝顺

自己

：养育子女才能了解父母出自《四言》

养育之恩；要求子女孝顺

父母

·曾子曰：幸有三意思

大孝尊亲其次弗辱大孝

其下能养

使自己

言行给父母带来耻辱

曾子说：孝有三点能养活父

辩论赛题目

一．淘汰赛（10进6） 1. 2. 3. 4. 5.

二．复赛（6进4） 1. 2. 3.

三．决赛（冠亚季） 冠亚组： 季军组：

淘汰赛辩论题

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀 治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要 愚公应该移山 愚公应该搬家

信息高速路对发展中国家有利 信息高速路对发展中国家不利 各国政府应该全面禁烟 各国政府不应该全面禁烟 复制人类，利多于弊 复制人类，弊多于利 IQ诚可贵，EQ价更高 EQ诚可贵，IQ价更高 艺术商品化利大于弊 艺术商品化弊大于利 网络使人们更近 网络使人们更疏远

成功的作品应该拍续集 成功的作品不应该拍续集 电脑必将取代书本 电脑不会取代书本

足球比赛引进电脑裁判利

比赛程序

1、知己知彼（陈词阶段） 正方一辩发言，时间3分钟 反方一辩发言，时间3分钟 正方二辩发言，时间3分钟 反方二辩发言，时间3分钟 正方三辩发言，时间3分钟 反方三辩发言，时间3分钟

2、短兵相见（自由辩论阶段） 20分钟

由正方首先发言，然后反方依次轮流发表，每方累计用时10分钟。

3、一锤定音 （观众提问） 5—6位

观众有不明白不理解的地方，可以向参赛队伍中任一方提出问题，被提问一方必须回答观众问题（但观众所提问问题与本次比赛无关的，可以拒绝回答）。每一位观众只能提问一次且提问一个问题。

4、总结阶段（共１０分钟） （１） 正方四辩总结陈词，用时五分钟。 （２） 反方四辩总结陈词，用时五分钟。

5、评委代表点评当场比赛。 6、评委评议及进行计分。 7、评为代表宣布比赛结束。

正：礼仪是外在规范 礼仪是内在修养

正：不文明现象主要由自身所形成 不文明现象主要由周围环境所形成

1. 正：法律有情 反：法律无情

2.正：规范人的行为主要靠法律

反：规范人的行为主要靠道德

3.正：法治能消除腐败

反方立论：

(4辩)各位评委大家好。

在这里，无论论辩双方怎样辩论，有一个共同的目标就是安全生产。何为安全生产，安全生产是指企业在劳动生产过程中的人身安全、设备和产品安全，以及交通运输安全等。它既包括对劳动者的保护，也包括对生产、财物、环境的保护，使生产活动正常进行。人是安全生产的主体，安全工作的根本目的就是为了保护人的生命和财产不受损害，就是为了维护人的生命权益。所以，人是安全工作的目的和核心。“以人为本”是现代企业安全管理的基本原则和核心理念，因此，我方认为：安全生产以人为本。

首先，党的十七大明确提出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本”。 抓好安全生产工作，保护人民群众的生命财产安全，代表了最广大人民的根本利益，体现了以人为本作为科学发展观的核心和本质。

其次推行以人为本的管理，突出职工的中心地位，不断增强安全管理实效，确保安全生产的有序可控、长期稳定，是企业实现跨越式发展的基本前提和保证。

再次当前的安全管理方法，虽然采取了“安全性评价”、“危险点预控”等方法，但与安全生产的要求还有一定差距，当前急需一种更为科学有效的方法来逐步完善安全管理。推进安全

生产的以人为本管理是当前推进安全管理的一种行之有效的方法，是安全生产的迫切

人文学院2011——2012学年第一学期 “青春风采”

辩

论 赛 方 案

人文学院团学联学习部

二〇一二年三月七号

人文学院2011——2012学年第一学期

“青春风采”辩论赛方案

大学生活是一段青春洋溢的岁月，我们生命中最充满激情的时间里，我们充满自我展示的愿望。如今的我们风华正茂，朝气蓬勃，也是展现自己的最美时刻。当我们再次回忆起大学，我们会感到自豪，因为我们在这里追求过梦想。为了给大家一个展现自我更好的平台，人文学院特举办一场大型辩论赛，其方案如下： （一） 活动主题：风之采。

（二） 活动时间：2011年3月13日—-2011年3月15日。 （三） 活动目的：通过此次活动，丰富同学们的大学生活，使同学

们更好的融入大学生活，提高自信，培养创新和团队精神。

（四） 比赛说明：

1、本次辩论赛为专业对抗赛，参加对象为人文学院11级在校学生。 每场对抗赛后都会安排一场表演赛，不计算如对抗赛成绩，只为提升现场气氛，并且为挑选参加校辩论赛选手做依据。

2.、分组对抗赛：

第一组：新闻——汉语 3月13日 周二 第二组：文秘——新闻 3月14日 周三 第三组：汉语——文秘 3月15日 周四

3、辩题安排：

1、 要认真听取对方辩手的发言抓住其漏洞，不要死缠着一个问题不放，不要完全去攻对方的话题，主要

要让对方对自己的话题无话可说。如果你提出一个问题，对方打不上来转化话题，他们分数就很快下去了。有一个细节就是你们要有礼貌，不要大吵大闹。记得向观众和评委以及对方辩手问好。

2、 非常敏锐的找出对方一辩陈词的漏洞 给予直接打击 影响其后全队的发挥

要直观的将其逻辑体系漏洞进行的归谬及反证 使其无法依照一辩陈词展开后续铺陈 防止对手在陈词中偷换辩题混淆概念 将之引导到对己方有利的交锋点上来

3、 辩论技巧：如何进行自由辩论

1-坚持观点，不被对方牵着鼻子走。新手一进入自由辩论阶段，最容易犯的错误就是忘记本方论点，被对方牵着鼻子跑。不管是自由辩论还是陈述、问答，都是为了证明本方观点，驳斥对方观点，而且是以证明本方观点为主，千万不能忘记，对方一旦连续发问，就手足无措，就顾着应付对方的提问，就会非常被动了。

2-提问。自由辩论的问题大都是提前准备好的，如果你认为那些精彩的问题，都是选手的临场发挥，你就大错特错了。这些问题，都是赛前充分准备，认真推敲，精心组织出的问题，准备的时候首先要自己尝试回答，能力允许还要推测对方可能怎么回答，根据回答进一步发问。这

辩论赛：李鸿章

正方一辩：各位同学、评委、主持人、对方辩友，你们好 我想有点中国近代史常识的同学都应当对李鸿章的所作所为有所了解。综观其一生，我方认为用罪恶二字来评价绝不为过。让我们一起来回顾李鸿章一生的所谓非凡的经历，下面由我们的组员一一道来。

正方二辩 1. 镇压太平天国：青年时代伙同曾国藩镇压了太平天国运动和捻军，极力维护清王朝腐朽统治，成为农民革命的刽子手，代表历史的反动,这难道不能体现其是历史的罪人吗？ 正方三辩 2. 放弃新疆：同治十年(187I年)，沙皇俄国与新疆游匪阿古柏勾结，出重兵占领了我新疆伊犁地区，并妄图鲸吞整个新疆，而昏愦腐败的清廷却采取退让办法，以李鸿章为代表的一伙人竞想放弃西北大片国土，极力反对左宗棠西征,这更加体现其应对大事软弱的一面。

正方四辩 3. 中法战争中一再退让：1883年底，法国军队攻击驻越清军，中法战争爆发。但是在这危急时刻，李鸿章却采取了“不可衅自我开”的妥协退让方针，把战争的主动权拱手让给了法国人，使清军在军事上处于被动挨打的地位。1884年7月，当法国舰队司令孤拔率领法国舰队以游历为名，强行进入福建水师基地——马尾军港时，李鸿章再三告诫福建水师“未可与欧洲列强轻言战事”，还严谕“

正

1问：如果美丽是祸，那为什么满大街都是美容院？问：人们总是想要避祸求福，如果美丽是一种祸，是不是人人都要去毁容了呢？

2问：穿衣服，古人是为了避寒和遮羞。现在人更注意美感，如果美丽是祸，那么人们就不用穿衣服了。

3问：美丽如果是错的，还建那么多商场干嘛，穿自己喜欢的衣服干吗，难道大家都错了？ 4问：美丽的定义不一定是穿着打扮，拥有一颗美丽的心灵，也是错的？

5问：请问对方辩友，爱美之心人皆有之，那如果您不要美的话，为什么要每天洗脸洗头，甚至染发化妆呢？

6问：美丽会给人留下美好的印象，为给你增加额外的印象分，在竞争压力颇大的今天，请问美丽还是祸吗？

7问：既然美丽是祸，那为什么人们还要去追求？人心向善，追求美好的东西，而对方却说美丽是祸，这不是对人性的否定吗？

8美丽的人给别人视觉上的享受，也给自己以快乐的心情和多一点的自信，美丽何罪之有？ 9对方可能举出一些红颜祸水的例子，但仔细考虑，这是美丽的错吗？这是有某些小人和特定的历史环境决定的，美丽本身是没有错的。

10美好的事物一直是人们向往追求的东西，如果美丽是一些人打起坏主意，并不是美丽本身的错误，而是那些人内心邪恶的原因。没有人不喜欢美丽的东西，我们需要的是摒弃邪恶而不是把美好的事物当