高中语文必背14篇情景式默写精选

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高中语文必背14篇情景式默写精选

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《劝学》

1、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用,并顺势推论出:“君子博学而日参省乎己;则知明而行无过矣”,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。

2、荀子在《劝学》中用“木受绳则直,金就砺则利”两个比喻来论证学习可以使人超过原有的水平。 3、荀子认为人性本“恶”,且认为后天学习可以改造人,因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识,而是劝人为“善”,文中“积善成德,而神明自得,圣心备焉”可见。 4、荀子《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己,就会智慧通达行为无错”的名句是“君子博学而日参省乎己;则知明而行无过矣”。

5、、《荀子劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是:“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”

6、荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”两句谈“学习”的重要性,即整日思考都比不上片刻的学习的效果好。

7、强调空想不如学习的一句:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”

8、荀子《劝学》中借“蚓”之例从反面表现用心专一的强大力量的句子是:“蚓无爪牙之利,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”

9、荀子《劝学》中用比兴的手法,由“积土”“积水”到“积善”的

高中语文必背14篇情景默写(学生用)

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1、《劝学》

1、荀子在《劝学》开头连用几个比喻强调了学习的重要作用,并顺势推论出:“ , ” ,强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。

2、荀子在《劝学》中用“ , ” 两个比喻来论证学习可以使人超过原有的水平。

3、荀子认为人性本“恶”,且认为后天学习可以改造人,因此他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识,而是劝人为“善”,文中“ , , ”可见。

4、荀子《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己,就会智慧通达行为无错”的名句是 “ , ”。

5、《荀子劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是:“ , ”。

6、荀子《劝学》中“

人教版高中语文必修四情景式默写

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人教版高中语文必修四情景式默写

四.5《念奴娇·赤壁怀古》 1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,描绘了周瑜的英气勃发。 2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句: 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。

3.本文中既点题,又为周瑜出场营造声势的句子是: 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 4.具体描写“江山如画”之意的句子是: 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。 5.表达诗人旷达之情的句子是: 人生如梦,一尊还酹江月。

6.苏轼在《念奴娇· 赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙,又表明历史终将记住英雄人物的句子是:

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”

7.苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》中“惊涛拍岸,卷起千堆雪。”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。

8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度,且指挥若定的句子是: “羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”

9.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后,用“多情应笑我,早生华发。”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。

10.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是: “小乔初嫁了,雄姿英发。”

11.在《念奴娇·赤

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一、《望海潮》《雨霖铃》

1、上阙中运用比喻描写杭州城内美丽风光的句子 , ,。 2、 上阙中最能体现诗人炼字功力的句子“ , ,。 3、《望海潮》中具体描写杭州富庶繁华的词句是 , ,。 4、《望海潮》中描绘西湖美景的千古名句是 , ,。 5、下阙中运用互文修辞手法的两个句子“ ,。

6、《雨霖铃》词中交代出一对恋人到长亭告别的时间、地点,烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句: , ,。

7、《雨霖铃》中的 ,。这两句写临别之际,一对恋人泪眼朦胧,该有的千言万语要倾诉、叮嘱,因为气结声阻 ,却连一句话也说不出来。

8、《雨霖铃》下片中 ,二句是感慨深秋季节的个人的离别之苦,进而推及到一般离人的思想感情,俯仰古今,在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。 9、《雨霖铃》中被称为“古今俊语”为人传诵的名句是: ,。

10、《雨霖铃》词中的

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高中语文必修四情景默写 1《望海潮》 柳永 全文默写 ① 上阙中运用比喻描写杭州城内美丽风光的句子: , , 。 ② 上阙中最能体现诗人炼字功力的句子: : , , 。 ③ 运用数量词写景的千古名句: , , 。 ④ 下阙中运用互文修辞手法的句子: , , 。 ⑤ 下阙中运用借代修辞手法的句子: , 。 ⑥《望海潮》中“ , , ”几句,写达官贵人游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗,缓缓而来,一派暄赫声势。笔致洒落,音调雄浑,仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官,饮酒赏乐,啸傲于山水之间。 7《望海潮》中“ , , ”三句,把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。同时暗写商人比夸争耀,反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。 2、《雨霖铃》柳永 全文默写 ① 上阙中写景来渲染离别凄凉气氛的句

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一、《望海潮》《雨霖铃》

1、上阙中运用比喻描写杭州城内美丽风光的句子 , ,。 2、 上阙中最能体现诗人炼字功力的句子“ , ,。 3、《望海潮》中具体描写杭州富庶繁华的词句是 , ,。 4、《望海潮》中描绘西湖美景的千古名句是 , ,。 5、下阙中运用互文修辞手法的两个句子“ ,。

6、《雨霖铃》词中交代出一对恋人到长亭告别的时间、地点,烘托出一种浓重的凄凉气氛的三句: , ,。

7、《雨霖铃》中的 ,。这两句写临别之际,一对恋人泪眼朦胧,该有的千言万语要倾诉、叮嘱,因为气结声阻 ,却连一句话也说不出来。

8、《雨霖铃》下片中 ,二句是感慨深秋季节的个人的离别之苦,进而推及到一般离人的思想感情,俯仰古今,在难言的凄哀中去深沉地思索人们普遍的离别的伤感。 9、《雨霖铃》中被称为“古今俊语”为人传诵的名句是: ,。

10、《雨霖铃》词中的

高中必背古文14篇

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1、《荀子·劝学》(节选)

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知山之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

2、《逍遥游》

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:?鹏之

人教版高中语文必修四情景默写

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人教版高中语文必修四情景默写

《望海潮》(柳永)

1、《望海潮》中的“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。”三句首先点出杭州地理位置优越、历史悠久,揭示出所咏主题。

2、《望海潮》词中的“烟柳画桥”写街巷河桥的美丽;“风帘翠幕”写居民住宅的雅致,“参差十万人家”写都市户口的繁庶。

3、《望海潮》词中的写钱塘江堤上,行行树木,郁郁苍苍,犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是:“云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。”上阕中,这几句最能体现词人的炼字功力。

4、《望海潮》词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是:“市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。”

5、《望海潮》词中描绘西湖美景,运用数量词写景的千古名句“重湖叠巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。”词人描写杭州湖山之美,选取了两种典型景物,写出了西湖以至整个杭州最美的特征。

6、《望海潮》下阙中,运用互文修辞手法,对仗也很工稳的两个句子

是夜晚,湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。

7、

8、《望海潮》中,词人写达官贵人游乐场景的句子是:“千骑拥高牙,乘醉听箫鼓,吟赏烟霞。”

9、《望海潮》中,柳永在《望海潮》中表达以孙何仕途前景的美好祝愿的句子是:异日图将好景,归去凤池夸。

10、下阙中运用借代修辞

高中语文64篇必背古诗文

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1、论语

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政)

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(为政)

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而)

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(子罕)

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(卫灵公)

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(泰伯)

2、鱼,我所欲也——孟子

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

高中语文必背《老子》8章

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第八章

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

夫唯不争,故无尤。

今译:

上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争,停留在大家所厌恶的地方,所以最接近于道。

居处善于选择地方,心胸善于保持沉静,待人善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于精简处理,处事善于发挥所长,行动善于掌握时机。

只因为有不争的美德,所以没有怨咎。

第十二章

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。

是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

今译:

缤纷的色彩使人眼花缭乱;纷杂的音调使人听觉不敏;饮食餍饫会使人舌不知味;纵情狩猎使人心放荡;稀有货品使人行为不轨。

因此圣人但求安饱而不逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。

第十五章

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:

豫兮若冬涉川;

犹兮若畏四邻;

俨兮其若客;

涣兮其若释;

敦兮其若朴;

旷兮其若谷;

混兮其若浊;

孰能浊以静之徐清;孰能安以静之徐生。

保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

今译:

古时善于行道之士,精妙通达,深刻而难以认识。正因为难以认识,所以勉强来形容他:

小心审慎啊,像冬天涉足江河;

警觉戒惕啊,像