满族八旗姓氏大全

正黄旗姓氏：

A．阿颜觉罗氏 敖拉氏

B．博尔济吉特氏 博尔济锦氏 巴岳特氏 布尔察氏

C．查特里氏

D．德度勒氏 铎尔衮氏

E．鄂绰氏 额尔图特氏

F．傅察氏 富察氏

G．瓜尔佳氏 关佳氏 格济勒氏

H．瑚锡哈哩氏 胡思哈里氏 哈达纳喇氏 赫舍里氏 和衣氏 汉氏

J．觉尔察氏 觉罗氏 纪里氏 精厄里氏

L．鲁布哩氏 赖布氏 李佳氏

M．马佳氏 莫尔丹氏

N．那穆都鲁氏 纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏

Q．乔佳氏

S．舒穆禄氏 萨克达氏 隋佳氏 索佳氏 索勒豁金氏 苏都里氏 苏完瓜尔佳氏

T．塔察觉尔察氏 塔他喇氏 图色里氏

W．完颜氏 乌雅氏 乌雅拉氏 乌佳氏 乌扎拉氏 吴鲁氏 魏古特氏 倭勒氏

X．喜塔腊氏 西克特里氏 兴佳氏

Y．伊尔根觉罗氏 颜扎氏

Z．扎库塔氏 张佳氏 哲尔德氏 赵佳氏 正蓝旗满洲姓氏： A．阿颜觉罗氏

B．博尔济吉特氏 博尔济金氏 博尔特氏 布吉尔根氏

C．察克钦氏 查拉里氏 撒克查氏

E．鄂卓氏

F．傅察氏 费莫氏

G．瓜尔佳氏 郭尔罗氏 郭络罗氏

H．赫舍里氏 哈勒斌氏

J．觉尔察氏 觉罗氏

L．李佳氏

M．马佳氏 莫得里氏

N．纳喇氏 宁古塔氏 钮祜禄氏 奈齐

八旗制度的研究

八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。

明万历四十三年（1615年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。

努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年（1727年）四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年（1739年）成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年（1796年），大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重要的资料。

由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说：“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而

八旗制度的研究

八旗制度是满族的社会组织形式，清朝的重要制度。对八旗制度的研究，有助于对满族社会和清王朝的认识。

明万历四十三年（1615年），清王朝的奠基人，满族杰出的政治家和军事家努尔哈齐，在统一女真各部的基础上，对牛录组织进行适应当时形势的重大改造，创立了历史上有名的八旗制度。八旗制度的产生、发展和消亡，与有清一代历史相始终。1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清封建王朝，八旗制度随之而消亡，但是它在边疆少数民族中，仍有一定的影响。

努尔哈齐建立八旗后的百余年间，没有记载八旗的志书，雍正五年（1727年）四月初八日，皇五子和亲王弘昼与大学士马齐、鄂尔泰、张廷玉等奉敕撰修，乾隆四年（1739年）成《八旗通志》初集二百五十三卷，八旗开始有志。嘉庆元年（1796年），大学士福康安等奉敕续修，成《八旗通志》续集三百五十六卷，增辑乾隆年间史实，以补初集之不足。此外，官修史书和私家著述，都为八旗制度的研究提供了重要的资料。

由于史籍记载的含混和矛盾，人们对八旗制度的认识必然有一个历史过程，这正如盂森所说：“浅之乎视八旗者，以为是清之一种兵制，如《清史稿》以八旗入《兵制》是也。夫八旗与兵事之相关，乃满洲之有军国艮制度，不得舍其国而

清代八旗制度中的值年旗

杜家骥

? 2012-05-31 10:01:21 来源：《历史教学》2011年11下期

内容提要：本文论述，自雍正后设立的值年旗，是在八旗基本完全中央集权化的情况下出现的，它是八旗行政规范化及满族皇帝加强对八旗事务管理的重要措施。文中揭示值年旗的设置及每旗一人的行政人员组成，列举其九项职掌，说明值年旗是办理八旗共同性事务的重要机构，它处于皇帝之下、八旗24固山之上，为皇帝强化八旗的管理起到了以身使臂、以臂使指的作用。八旗都统衙门与值年旗的同时设立，使清代八旗事务的管理加强，满族——八旗作为清朝主体统治的职能作用，也自然加强，这又是值年旗之设置及其行政的更深意义所在。

关 键 词：值年旗 八旗 满族

作者简介：杜家骥，男，1949年生，天津武清人，南开大学历史学院教授，主要研究方向为清史，天津300071

清代自雍正以后，曾设立一个集中办理八旗事务的机构，初为值月旗，乾隆十六年(1751年)改为值年旗，直至清亡乃至民国年间一直存在。关于值年旗的研究，目前只见到郗志群、徐晓倩《八旗值年旗·值月旗的设立及其职能》一文①，揭示了值年旗的设置沿革及某些职掌等。本文拟探讨值年旗设置的原

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢

努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表

导语：清朝统治了中国

296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一

个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是

清朝统治了中国296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是爱新觉罗努尔哈赤。努尔哈赤是清朝的开创者(他的儿子皇太极改后金为清)和奠基人，中国子秦始皇以来的历代封建王朝中，清朝是延续时间最长的一个少数民族政权，作为奠基人的努尔哈赤功不可没。

明朝初年女真分为四部，身为建州女真的努尔哈赤家族是世代承袭建州左卫指挥使，努尔哈赤继承了指挥使职务指挥慢慢的开始崛起，用武力和联姻的方式逐渐统一了女真四部，建立后金，称可汗，终于在1644年，他的孙子入主中原，开始了清朝统治中原王朝的序幕，后金乃至清朝能够统一中原，除了当时复杂的中原环境之外也得意于努尔哈赤的创造的一种制度，那就是八旗制度。

女真人狩猎每人出一支箭，以10人为单位，称为牛录(箭或者大箭的意思)，10人中设立一个总领，称为牛录额真，而额真正是首领的意思。以五牛录为一五牛录为一甲喇，设甲喇额真一名，五甲喇为一固山，设固山额

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢

努尔哈赤的八旗制度曾经让清朝战斗力爆表

导语：清朝统治了中国

296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一

个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是

清朝统治了中国296年不论这个王朝后期如何，但说它能从一个小部落发展成入主中原的政权，确实有其了不起的地方，其中要感谢一个人，那就是爱新觉罗努尔哈赤。努尔哈赤是清朝的开创者(他的儿子皇太极改后金为清)和奠基人，中国子秦始皇以来的历代封建王朝中，清朝是延续时间最长的一个少数民族政权，作为奠基人的努尔哈赤功不可没。

明朝初年女真分为四部，身为建州女真的努尔哈赤家族是世代承袭建州左卫指挥使，努尔哈赤继承了指挥使职务指挥慢慢的开始崛起，用武力和联姻的方式逐渐统一了女真四部，建立后金，称可汗，终于在1644年，他的孙子入主中原，开始了清朝统治中原王朝的序幕，后金乃至清朝能够统一中原，除了当时复杂的中原环境之外也得意于努尔哈赤的创造的一种制度，那就是八旗制度。

女真人狩猎每人出一支箭，以10人为单位，称为牛录(箭或者大箭的意思)，10人中设立一个总领，称为牛录额真，而额真正是首领的意思。以五牛录为一五牛录为一甲喇，设甲喇额真一名，五甲喇为一固山，设固山额

A

Abe 阿部。安部。安倍。阿倍。 Abei 安倍井。 Abigo 安孙子。

Abigo 安孙子。安彦。吾孙子。 Abiru 安蒜。阿比留。 Abo 安保。阿保。 Abumiya 镫家。 Aburai 油井。 Aburatani 油谷。 Aburaya 油谷。 Acha 阿茶。

Adachi 足立。安达。安立。足达。阿达。 Adegawa 阿出川。 Aeba 飨庭。 Afuso 安富祖。 Agata 县。悬。

Agatainukai 县犬养。 Agatsuma 我妻。 Agawa 阿川。 Ageishi 上石。 Agemaki 总角。 Agoin 安居院。 Agune 阿具根。 Ai 安居。阿井。

Aiba 相场。飨庭。相羽。相叶。相庭。飨场。 Aibara 栗饭原。 Aichi 爱知。

Aida 会田。相田。间。

Aihara 相原。栗饭原。蓝原。 Aiiso 相叽。 Aijima 相岛。 Aikiwa 相川。 Aiko 爱甲。 Aimi 相见。 Aino 爱野。 Aioi 相生。 Aita

A

Abe 阿部。安部。安倍。阿倍。 Abei 安倍井。 Abigo 安孙子。

Abigo 安孙子。安彦。吾孙子。 Abiru 安蒜。阿比留。 Abo 安保。阿保。 Abumiya 镫家。 Aburai 油井。 Aburatani 油谷。 Aburaya 油谷。 Acha 阿茶。

Adachi 足立。安达。安立。足达。阿达。 Adegawa 阿出川。 Aeba 飨庭。 Afuso 安富祖。 Agata 县。悬。

Agatainukai 县犬养。 Agatsuma 我妻。 Agawa 阿川。 Ageishi 上石。 Agemaki 总角。 Agoin 安居院。 Agune 阿具根。 Ai 安居。阿井。

Aiba 相场。飨庭。相羽。相叶。相庭。飨场。 Aibara 栗饭原。 Aichi 爱知。

Aida 会田。相田。间。

Aihara 相原。栗饭原。蓝原。 Aiiso 相叽。 Aijima 相岛。 Aikiwa 相川。 Aiko 爱甲。 Aimi 相见。 Aino 爱野。 Aioi 相生。 Aita

关于我的满族姓氏发祥地的推断和现在的情况

作者: 张森 | 2009年03月29日 23:03 | 栏目: 世事未洞明

(153) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://zhangsen.blshe.com/post/237/357378 我父亲姓汪，两个哥哥随的是父亲的姓。我和弟弟随了母亲的姓。母亲生前曾告诉过我们，据我们的爷爷（爸爸的三叔，满族人的习惯是称“三爹”，实际上我们的爷爷排行老大，早就过世了，爸爸就跟着他的三叔生活，因此他们之间情同父子）说，我们的满族老姓是“汪佳哈达”。我曾经以为是“汪家哈达”，后在网上查阅之后确定，应该是“汪佳哈达”。

根据查到的网上资料，可以确定的是，我们的祖上所居之地名为“哈达”，我们就是这个地方姓“汪佳”的一个部落。汪佳这个姓氏在满族中是海西四大姓之一。所谓“汪佳哈达”的意思就是“来自哈达这个地方的姓汪佳的那些人”，类似“村西口的老王家”这样的意思。

那么，“哈达”这个地方如今在哪里呢？

由于满族兴起于东北地区，因此只能在中国东北的地名中寻找。现在东北地区有“哈达”这两个字的地名有两个：一是哈达山，二是哈达岭。考虑到古今地名变化较大，为确定准

中国姓氏大全标准版

一、中国姓氏的来源

中国人在母系氏族社会的时候就有\姓\了,是跟母亲的姓.\姓\是\女\和\生\组成,就说明最早的姓 只知有母,不知有父.所以夏,商,周的时候,人们有姓也有氏.\姓\是从居住的村落,或者所属的部族名称而来;氏是从君主所封的地,所赐的爵位,所任的官职,或者死后按照功绩,追加的称号而来所以贵族有姓,有名,也有氏;平民有姓有名,没有氏.如黄帝,姓公孙,生于轩辕之丘,故称为轩辕氏,同\氏\的男女可以通婚,同”姓“的男女却不可以通 婚。 因为中国人很早就发现这条遗传规律： 近亲通婚对后代不利,后来儒家用伦理解释了这一条。 二、中国姓氏大全

中国的姓氏到底有多少呢?目前还没有一个准确的数据,如先秦时期的姓氏书籍《世本》收入18姓875氏，尽管其中有些姓氏没有留传下来，但绝大部分都使用至今。两汉以后，一些新的姓氏和由少数民族汉化改姓而来的姓氏大量涌现，唐代初年编修的《大唐氏族志》收录293姓；唐代中叶人林宝编撰《元和姓纂》，收入姓氏1233个；中国古代幼儿启蒙读物中的百家姓是北宋时写的， 里面一共收集了单姓408个， 复姓30个， 一共438个。宋朝人撰著《通志·氏族略》和《姓解》，分别收的姓氏为2255和25