濒湖脉学白话解全文免费阅读

濒湖脉学白话解

北京中医学院中医系中医基干出理论教研室 编研习中医，发扬国粹 日 录 四. 言 诀 2 一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、

经脉与脉气 2 部位、诊法 4 五 脏 平 脉 辨脉提纲 8 诸脉形态 10 诸 脉 主 病 杂 病 脉 象 妇儿脉法 35 奇经八脉诊法 37 真脏绝脉 40

13 19 7

五. 七 言 决 42 一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、

浮 42 沉 44 迟 46 数 47 滑 50 涩 51 虚 53 实 54 长 56 短 57

十一、 洪 58 十二、 微 60 十三、 紧 61 十四、 缓 62

十五、 芤 64 十六、 弦 66 十七、 革 68 十八、 牢 68 十九、 濡 69 二十、 弱 71 二十一、 散 72 二十二、 细 74 二十三、 伏 75 二十四、 动 76 二十五、 促 78 二十六、 结 79 二十七、 代 80

濒湖脉学白话解

北就中医学院中医系中医基础理论教研室 编 四. 言 诀 一、 经脉与脉气

脉乃血脉，气血之先。血之隧道，气息应焉。其象法地，血之府也。心之合也，皮之部也。 此段讲经脉的生理。

濒湖脉学

简介

脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《濒湖脉学》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学的必读著作。

史料记载

《濒湖脉学》是李时珍撷取《内经》、《脉经》等诸书精华，结合自己的经验撰著而成。总为一卷，内容分两部分，一是阐述了27种脉象的脉形特点，辨别方法及主治病证，二是引录了其你李言闻阐述脉学理论的《四言

金针赋白话解

(2011-05-09 20:55:46)

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分类：岐黄无穷途

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金针赋

白话解

出自《针灸大全》，明。徐凤编著。本赋为一位隐居西河号称泉石老人所著。本篇共分九个段落，约两千余言，专题论述了针法。内有“爪而切之，下针之法；摇而退之，出针之法；动而进之，催气之法；循而摄之，行气之法”。赋中重点介绍了治病八法。烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气之诀、留气之诀和抽添之诀。此外，对通经接气的“白虎摇头”、“青龙摆尾”、“苍龟探穴”、“赤风迎源”等手法也作了具体的阐述。

观夫针道，捷法最奇，须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下，次定穴之高低。头有病而足取之，左有病而右取之。男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之气，早在下而晚在上，用之必识其时。午前为早属阳，午后为晚属阴，男女上下，凭腰分之。

针灸的方法简便，收效快。但须明白针灸补泻的道理，才能使病人转危为安。根据病位的上下，决定穴位的上下。头部有病，取足部的穴位，身体左边有病取右边的穴位。男子的气机，午前在腰以上，午后在腰以下，针刺时须明白这个道理；女子的气机，午前在腰以下，午后在腰以上，针刺时要根据时间选穴。午前为早，属阳，午后为晚，属阴，男女阴阳气机是根据腰部分

西藏生死恋

——《艽野尘梦》白话译本

——湘西王陈渠珍的西藏传奇之旅及荡气回肠的凄美爱情

那些美好理想，那些妙曼爱情。藉藉黄沙吹过，回首从前，人生，宛如那香花遍地的无边草原上，一场依稀仿佛的缥缈梦境……

最沉重的伤痛，总是深藏于内心。

　　陈渠珍，字仲谋，号玉鍪。湖南凤凰人，出身军人世家。把持湘西军政二十年，是不折不扣的湘西王。人生宗旨虽是：“三分成竹，七分冒险”。但在其主持湘西期间，却一直奉行保境安民的基本政策，所部军队除剿匪及平叛之外，境内没有发生过大的战争。以至于直到老蛮的少年时代，家乡耆老对“陈老总”的威名仍时有提及。

　　《艽野尘梦》是陈渠珍写的一部回忆录，记叙他在1907年入川进藏，以及辛亥革命爆发后，从西藏绕道青海回到内地的一段往事。

　　书中，着重记叙了对波密野人的平叛之战，及其在一次偶然的家宴上，认识了藏族少女西原。西原当时为客人表演马术，那矫健的身影和灿烂的笑容使陈渠珍驻目流连，称赞不已。筵席上，西原的叔父加瓜彭错笑着说不如将西原许配给陈渠珍。当时，陈渠珍以为只不过是一句酒桌戏言，也就在微醺中漫然答应。孰料，几日后，彭错竟将盛装的西原送来，由此，便开始了一场不离不弃、生死不渝的传奇爱情。

　　在平定波密野人之战中，西原不避危险，随

　　第一卷 第一章

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　　第一章　盘龙古洞　龙的传人

　　天高云淡，望断南飞雁。

　　“昔者往矣，杨柳依依。我今来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我衷。”

　　一曲春秋列国的哀歌，正在铅灰色的虚空上回荡。歌者是一位少年人，年约十三、四岁，他走了，走出洛阳城，抛下那三百亩田产，他连一眼也没有回顾。少年人的爹娘早逝，把他和三百亩田产一同托孤于他的舅舅，待他长大了，再把田产交还于他。财产可以活人，财产亦可以杀人，你信不信?少年人信，因为他身上有三千条鞭痕，三百亩田有三千分地，每一分地给他留下一条鞭痕。少年人恨他的爹娘，更恨爹娘遗下的田产，他知道假如没有这些田产，舅舅就不会在他身上留下三千道鞭痕，他也知道，他只要走了，不要那三百亩田产，舅舅手拿的鞭子就会放下，他出走了。

　　他恨爹恨娘，恨那大笔的田产，也恨自己的身世，他把这里的一切视作是一座鬼谷，他不幸在鬼谷诞生，他因此替自己起了个古怪的名字，这个古怪的名子就叫鬼谷子。鬼谷子有路走路，有水涉水，有山上山，他从月升走到日出，又从日升走到月落。他身上一无所有，饿了吃野果，渴了饮溪水，走闷了便哼那首《采薇》歌

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明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之

，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果

然。
帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何

妨，试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，

基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星

高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰

：
「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」
基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，

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明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之

，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果

然。
帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何

妨，试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，

基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星

高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰

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「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」
基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，

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明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之

，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果

然。
帝即问以天下后世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何

妨，试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，

基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星

高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰

：
「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」
基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，

僧伽吒经听闻就可以过于一佛福德之聚的大乘殊胜经典

《僧伽吒经》+白话全文注释版（第三卷上）

元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译

僧伽吒经卷第三

尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。佛告药上菩提萨埵言。 这时药上菩萨对佛说：世尊。是因为什么因缘如来出世。佛告药上菩提萨埵说。

善男子。为令众生多闻具足。是故如来出现于世。如来出世开甘露法。若如来出世则知一切法。以方便故。知世间法出世间法。知世间智出世间智。药上菩提萨埵白佛言。世尊。世尊知何等法。佛告药上菩提萨埵言。药上。如来知正法智。药上。以是智故总摄一切法。药上。若众生闻如来出世信法者。此是第一利益。药上。譬如有人出行治生。为得利故将千人众担负金宝。彼人父母告其人言。子善谛听。此金宝者是他人之物。汝好守护莫使亡失。其人持宝未经多时自纵放逸。所持金宝悉皆散失。是时彼人忧箭射心。羞愧惭耻不能归家。时彼父母闻已忧愁悲泣而说此言。我等生此恶子。但有子名生我家内。财物悉皆散失。令我等贫苦。为他奴仆。绝望而死。子闻父母既丧亡已亦绝望死。如是如是。药上。佛说此法。于我法中无净信者。彼无所望。临命终时。为忧恼箭射心而死。如彼父母。为彼金宝绝望忧恼。如是药上。于我法中无净心者。临命终时受诸苦痛。先福受尽后