道德是自发自律的行为

大学生道德自律行为

（目录）

一、道德自律行为的概念 （一）道德的内涵 （二）道德自律的内涵

（三）道德自律行为与其他典型行为的关系 二、道德自律行为的功能及意义 （一）道德自律行为的功能 （二）道德自律行为的意义

三、道德自律行为的构成要素及理想表现 （一）道德自律行为的构成要素 （二）道德自律行为的理想表现 （三）当代大学生道德自律行为的现状 四、道德自律行为水平提升的机理与方法 （一）道德自律行为水平提升的机理 （二）道德自律行为水平提升的方法

1.主动学习道德自律规范 2.内化产生道德自律情感 3.自觉磨练道德自律意志 4.积极投身道德自律行动

五、大学生道德自律行为的培养方案

（一）引导师生共同参与，构筑德性教育载体 （二）充分挖掘各方潜力，构建多元教育平台 （三）坚持管理指导相结合，实施全面有效措施 六、大学生道德自律行为测评 （一）道德自律行为的标志性表现 （二）为什么选择这两个标志性表现 （三）实施测评

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大学生道德自律行为

一、道德自律行为的概念 （一）道德的内涵

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否

大学生思想道德修养论文

如何加强网络道德自律

摘要：网络已经普及到我们的生活中许多方面，已成为我们学习、交流、娱乐的重要工具，让我们的生活更加舒适。但如若使用不当，不仅会给我们的身心带来伤害，也会损害社会道德，阻碍社会的发展。加强网络道德是我们每一个使用网络者的义务，也是责任！

关键词：网络 道德 准则

一、网络道德的概述

什么是网络道德

网络道德是指网络生活中为了网络公共秩序需要共同遵守的基本道德准则，是社会道德在网络生活中的运用，我们每个人都应该严于律己，积极倡导网络文明，努力营造文明健康积极向上的网络文化。

二、网络生活中道德要求

1、正确使用网络

随着信息时代的飞速发展，网络已成为我们生活中密不可分的一部分了，网络是一个让我们学习、交流、娱乐于一体的信息平台，它的出现让我们的生活更加舒适，但同时也带给我们许多不良信息，例如：网络暴力、色情信息和一些较为低俗的内容，严重的危害了我们的身心健康，尤其是青少年，他们正处于成长期间，心里上不成熟，又有较强的好奇心理，很难抵挡住那些不良信息的诱惑，给他们的身心带来伤害，我们作为大学生，应该严于律己，加强自身网络道德，远离那些不良信息，努力净化网络环境，给他们创造一个文明健康，积极向上的网络环境。

适度上网对学

　　01

　　疫情期间，许多人因为整天待在家里，缺乏锻炼，体重蹭蹭蹭地往上涨，甚至有的人完全胖成了另外一个样。

　　但在我身边，也有极少数人，他们居然能一直做到保持好身材。

　　他们其实也不是天生吃不胖。

　　而是每天坚持合理控制饮食，而不是暴饮暴食。

　　坚持每天做瑜伽，举杠铃、练马甲线，而不是彻底放纵自己。

　　记得我曾在知乎上，看过一个提问：为什么要小心，过年也吃不胖和长不胖的人？

　　有个高赞回答是，他们不是不容易发胖，而是不允许自己发胖。他们也不是对自己的身体严苛，而是对自己严苛。

　　也许大家都有这样的感受，你过得好不好，没人知道，但你长得胖不胖，别人一眼就知道。

　　其实，能够管理好自己身材的人，并没有什么了不起。

　　但你又不得不佩服，那些十年如一日地管理好自己身材的人，他们看似在管理身材，其实是在管理自己的人生。

　　许多时刻，我们跟别人差的真不是那几斤几两的体重，而是关于体重背后藏着的自律，自我克制，以及自我要求。

　　02

　　在疫情期间，当许多人还沉迷在追剧，玩手机，打游戏中时，也有那么一些人，他们一直在不断学习和精进。

　　比如，有患病的年轻人在方舱医院，依旧能够摒弃外面的嘈杂和浮躁，聚精会神地躺在病床前看书。

　　比如，有即将面临高考的学生

　　作者：洞见muye

　　不是所有人，都生活在同一片海里。

　　01

　　知乎网友@风墟讲过这么一个故事。

　　一对母女在马路上吵架。

　　起因是妈妈在开车的过程中，因为操作不当，导致车子抛锚，还险些酿成车祸。

　　女儿从车里跳出来指责妈妈，说她开车太不用心了，能不能上点心，而且同样的问题已经发生过好几次了......

　　结果妈妈恼怒成怒，对着女儿吼到：“你说够了吗，屁大点事叽叽歪歪了半天，外面这么多人，知不知道尊重自己的妈妈？”

　　女儿很无奈地说：“我不是存心想要和你吵架，跟你作对，只是你一点都不重视安全，万一发生了意外了怎么办，毕竟完全无小事。”

　　妈妈听了以后，更加愤怒了：“我可是你妈呀，你在大庭广众之下，冲着我大喊大叫，还让我这脸往哪放？”

　　母女俩据理力争，你一言我一语，吵得不可开交。

　　站在女儿的角度，她只是想提醒马虎的妈妈开车的时候注意安全；

　　可站在妈妈的角度，她觉得无论任何事情，女儿都不能在外面跟自己这么讲话。

　　你说这理儿，是谁对呢？

　　也许都对，也许都不对

　　下面还有一个故事。

　　02

　　媒体人文翼大学刚毕业那一年，跟着一位前辈外出办事。

　　事情办完以后，开车到停车场出口，一个戴着红色袖章的老人过来收停车费。

　　车子只停放

如何开发自己的潜能

有人把潜能等同于智慧，或是把潜意识等同于潜意识，或是把潜能说成是隐性知识，这是不正确的。潜能就是潜在的能量，根据能量守恒定律，能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而转化和转移过程中，能的总量保持不变。一般的说，刚出生的婴儿是没有潜能的，有的话也是遗传遗留的、或者是胎教促成的。也有人认为潜能即是以往遗留、沉淀、储备的能量。

价值观决定潜能发挥的多少

顶尖潜能学家安东尼·罗宾说的好：“更好地发挥潜能和你的价值观是分不开的。许多人牺牲自己的价值观，去做自己不愿意做的事，这就是他们不能发挥他们潜能的原因。”该做老师的人做了企业家，该做企业家的人却跑去当老师;该做管理员的跑去做推销员，该做律师的跑去当医生，应该做医生的却自己创业做老板——这种入错行的人太多了。他们注定要失败，因为他们没有选择能激发潜能的生活..马斯洛说过：“音乐家作曲，画家作画，诗人写诗，如此方能心安理得。”每个复杂的体系，不论它是一部机器，或是一台电脑，其各部分的结构都得协调一致，相互支持，方能达成最佳的运作;如果各行其是，没多久便会停机。人类也不例外。我们的行为若无法与内心最重要的愿望相符，那么便会在内

作家的最大行为是作品

二〇一二年年底，张炜的首部回忆性散文集《游走：从少年到青年》由广西师范大学出版社出版。书中首次披露了他早年追寻精神理想的游走之路，并讲述了他在这条路上艰难的奋斗历程、激烈复杂的情感，以及各种各样的遭遇见闻和凝肃沉重的历史思考。

近日由国家图书馆、天舟文化股份有限公司、美国PODG出版集团、广西师范大学出版社、作家出版社、台湾思行文化传播有限公司联合主办的“你在高原：《游走：从少年到青年》新书发布会暨张炜作品多语种推介会”在国家图书馆古籍馆举行。来自海内外的众多出版界同仁与批评家共同探讨了张炜作品的艺术价值。

记者：您的作品不管是小说还是散文，都非常重视对中国文化尤其是齐鲁文化的描绘，因此，您的作品整体上呈现出一种古典的诗意美特征。而您刚才在发言中也提到了“美文不可译”；既然如此，那么您的作品在译介到国外的过程中，由于语言和文化的差异，这种东方文化特有的诗意美是否会受到损伤？

张炜：我的确写了很多胶东的传奇故事，翻译者很容易就把这个传奇故事翻译过去了。但文学不仅仅是传奇故事，更是语言和意境——是语言艺术。比如我前几年有六本书，出版方其实早已经翻译好了，但是相关语种的专家看过后，发现译出的重点仅仅是故事。我希望译介作品尽可能地贴近原

　　同学们：

　　大家早上好！春天来了，随处可见绿树红花，茵茵绿草，相信大家的心情与我一样，都感到十分惬意。但当你突然看到操场上飘来一张纸屑，草丛里多了一些脚印，那么，你一定会觉得大煞风景。是的，我们每一个细小的行为都有可能会影响到环保、护绿。因此，今天老师要讲的是《小行为是关大行为》。

　　如今，环境污染已经给我们的生命带来巨大的危害，给生存环境带来极大的破坏。我们经常看到报道因水源污染，有人吃到水中的鱼而中毒；城市中因空气中的尘埃、车辆尾气、烟雾等造成人们哮喘病比例的增大；严重污染更会带来生态环境的失衡，造成诸如沙尘暴、酸雨、洪水、泥石流等自然灾害。

　　正因为我们有这样的认识，越来越多的人参与到爱绿、护绿的环保活动中。大家知道吗?3月12日是植树节，就在上个星期日，在古华公园举行了绿树认养活动，许多市民都积极地认养绿树，为环保奉献自己的一份力量。因此，作为小学生，作为城市的小主人，也要积极参与到环保行动中。

　　也许有些同学可能认为：环保是专家们的事情，是大人的事情，与我们无关。其实，你错了！环境保护，人人有责！小行为事关大环保。作为一名当代小学生，应该有强烈的环保意识。自觉地节约能源；不乱扔会污染环境的废弃物；不损坏各类环境卫生设施；以保护环

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》

　　尊敬的老师、同学们，你们好!

　　今天我演讲的题目是：《疫情防控下的自律是如此的重要》。2020年初，我们遇见了一场肆虐的疫情。使我们的开学无法如期而至，只能待在家里听课，学习，做作业。我们从来没有这么渴望过开学，在这次战“疫”中，有无数的医疗工作者奔赴一线，舍小家为大家，扛起了保家卫国的责任。我们深深体会到了：“从来没有什么岁月静好，只是有人在前线为我们负重前行”这句话的真正含义。

　　在全社会的共同努力下，我们在5月20日终于回到了校园，再看看其他国家目前的疫情情况，让我们更加深刻的体会到自律的强大，正是因为全国人民的自律才使得我国的疫情得到了很好的控制。曾有人这样说：“有一种品质可以使一个人从碌碌无为的平庸之辈中脱颖而出，这个品质不是天资，不是教育，也不是智商，而是自律。”自律是优秀人生的标配，养成自律的习惯，收获的不仅仅是一个好成绩，而是一个受用终身的强大助力。

　　在学校生活，我们深刻意识到自律的重要性。复学以来在班主任、任课老师们的引导教育下，我们从一开始的见面就不自觉的聚堆到现在彼此下意识的保持距离;从到宿舍不经意间就会窜

侵权行为法发展最早可以追溯到古代社会的复仇制度。那个时代，对被造成损害的救济往往由家族或个人提出，采取复仇手段，所谓“以眼还眼，以牙还牙”。后来，由习惯法形成了加害人向受害人支付“赎罪金”（或称“修正性”支付）制度。这一制度，虽是一种原因主义的加害责任，但却具有两个基本功能：一是对加害人的处罚；二是对受害人的补偿。今天看起来，这只是一种十分平常的法律智识和观念（尽管在细微之处也还存在或多或少的非议）。不过，对于那时的人们来说，将所受到的伤害以及由此造成的伤痛与愤怒情绪发泄在某种制度或机制之中，而不是直接施之于加害人身上，还是需要极大克制力的。这大约是人类从追求生物的快感到寻找精神抚慰的端绪，也是人类从蒙昧冲动走向文明社会制度建构的开始。当然，起初，无论是大陆法国家抑或是英美法国家，人们对于侵权行为及其损害赔偿的把握都是建立在一些零星的个案认识基础上。因此，一些古老的法典如《格尔蒂法典》、《十二表法》和《阿奎利亚法》等，大都采取列举主义，对各种侵权行为、相关责任及救济方式加以规范。另外，针对个别案例采取特定令状，也是许多古老国家采取的一种较为普遍的现象。总地说来，人类文明的历史是对人的原始冲动加以抑制，并逐渐得以制度性或体制化舒展的过程