经验理性主义和建构理性主义

前言

纵观西方哲学的发展史，从古希腊哲学时期到德国古典哲学时期，理性主义得到了全面的发展与进步，直到19世纪的下半叶开始，非理性主义思潮的兴起，对理性主义进行了反驳。并由著名的哲学家萨特、尼采以及柏格森等所继承和发扬。到了20世纪60年代末，后现代主义运动对传统理性主义的批判掀起了新的高潮。虽然后现代主义是对非理性主义的继承和发展，但是它比非理性主义走得更远，对于理性主义的批判更加激烈。由理性主义到现代非理性主义再到后来的后现代非理性主义的演变，必然有其内在的逻辑联系性，但是它们在认识论、价值观、本体论以及人性论等方面有着不同的观点。故而，寻求西方哲学史中非理性主义和理性主义，并进行探究显得尤为重要。 一、非理性主义的源与流

非理性主义一直处于理性主义的附加位置，直到19世纪的下半叶才得到了改变。叔本华的生存意识对非理性主义进行了开创，他认为对生存意志的认识与把握主要是依靠生存意志的本身，即非理性的“直觉”和“感觉”;柏格森认为世界的本质是一种非理性的生命变得;尼采则把理性比喻为耀眼且明亮的太阳神，把情感、意志等非理性主义比喻成沉醉于狂灌的酒神;萨特认为人的发展与进步都是可以自由选择的，对自由有着绝对的责任。在20世纪60年代末的

A thesis submitted to XXX in partial fulfillment of the requirement for the degree of Master of Engineering

理性主义、证据规则与证明理性（下）

二、从证据规则到证明理性

所谓证据规则是指法律对涉及法律事实认定的证据给予明确规定，以便确定证据的取舍。证据规则除了保障法律事实认定真实的证据规则，还有确保人权价值的证据规则等。英美法学者将这种认定事实真实的证据规则比作路灯，当然，如何在路灯的指引下前进，发现案件真相，达致目标又是另外一回事。由此，现代英美证据法学界自二十世纪七十年代开始从对证据规则的解释转向对证明原则的研究，着手思考在谨慎理性主义的前提下，如何整合证据规则与证明原则的研究。在确立证明过程的理性标准中，原有的某些确保法律真实的证据规则地位得到了进一步削弱。

(一)证据规则与证明理性

英美证据法学界从阐明证据规则转向研究证明过程，确立证明过程的理性标准，是一个逐渐展开的研究过程，渗透了许多学者不懈的努力。这方面最重要的尝试来自于 Bentham。早在十九世纪，他就主张，司法证明的首要目的是判决的公正，要求正确适用

西方哲学中有两大特点即形而上学和理性主义。尽管西方哲学中并不是每一位哲学家都是理性主义者，不同时期的哲学家对于理性的理解也各不相同，但是理性主义却是西方哲学的一大传统。

在西方传统哲学的历史中，理性主义非常重要的三个时期即古希腊哲学、近代哲学、德国古典哲学时期。

一、古希腊时期

古希腊哲学被公认为西方哲学发展的源头，同时也开启了西方的理性主义传统。作为最初的哲学形态，古希腊哲学开启了一个时代即通过对自然事物进行抽象概括来解释世界。古希腊哲学家们思考的是万物的本源问题。因此古希腊哲学也就是从本体论的角度来理解和建构理性主义。

泰勒斯被认为是古希腊哲学的第一人，他第一次提出了“水是万物的始基”刘翀认为“‘水是万物的始基’是泰勒斯千百次观 察分析个别事物，并对感觉经验进行了一系列抽象概括的结果。这一判断扬起了希腊理性主义的第一面旗帜，哲学从此抛弃了希腊远古时期关于天地生成的那些非理性的信仰与传说，沿着追踪世界本源的理性之路 向前发展 。”[1]泰勒斯的始基虽然没有突破感性的限制，但是他却将感性具体事物看成是万物的起源，并将其上升到普遍的理性高度。毕达歌拉斯学派提出了提出了数是万物的起源，超越了具体的事物，而具有了高度的抽象性，但是他们仍然没有超越感

作为有着特殊功能性质的建筑类型，体育建筑往往因其独特的造型在城市空间中占据着举足轻重的地位。然而目前许多体育建筑多流于夸张甚至是虚张声势的建筑形式，以华丽的表皮展示其自命不凡，忽略城市环境、结构形式等重要因素，与建筑的本质渐行渐远。

在此次天津海河教育园区（北洋园）体育中心建筑设计中，我们希望建筑不是建筑师脑海里先验的形象，而是基于对城市环境、建设内容、行为模式、结构形式等诸多因素的理性分析逐步推导出来的结果，最终的建筑应该体现其特有的内涵。建筑本应该且仅仅应该是存在于这个场所，一如每个人的指纹一样，只是我们应该如何更接近于它的本质。

总图首层平面

项目概况

海河教育园区（北洋园）总体规划为“一廊两翼”的布局。一条中央景观生态绿廊对接城市绿带，南北贯穿园区中部，平均宽度800m，规划用地面积为8km2，绿廊内集中化、规模化布置公共配套设施。绿廊两翼为东西两侧的院校、居住及配套建设区，规划用地面积为29km2。

体育中心选址位于教育园区的中央景观生态绿廊之内，建成后将承办全国职业技能大赛和部分国际运动赛事。项目总用地约39公顷，建设内容包括30 000人体育场、5 00

《政治自由主义》中的公共理性

1．“理性的”与“合理的”

“理性”是西方思想史上的重要概念，但不同的理论、不同的人们对其界定与运用并不一致。究其词意，“理性”大致包括这样一些用法：其一是指人们基于自身利益的思想和行为。经济理性中的“理性”一词就是这一用法。其二是指理论原则上的可论证性，包括原则上的可反驳性以及经验原则上的可检验性。科学理性中的“理性”一词就是这一用法。其三是指从一般性和普遍性的高度上关照现实性的倾向。在罗尔斯的著作中经常出现有关理性的字眼，以“理性的”(rational)、“合理的”(reasonable)最为常见。

要区分两者应该追溯到康德，在其《道德形而上学基础》及其其他著作中，他对绝对命令与假设命令的区分正好表现了他对理性的与合理的区分，前者代表纯粹实践理性，而后者代表经验实践理性。。“合理的”(rational)与“理性的”(reasonable)的区别，在《政治自由主义》中也才得以说明：理性的(reasonable)行为主体具有某种特别的道德敏感性而合理的(rational)行为缺乏，理性(reasonable)是公共的而合理性(rational)却不是。在《政治自由主义》中，政治建构主义具体规定了一种理性

第２４卷　第４期２０１１年８月

社会科学版）武汉理工大学学报（

）ＷｕｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ　　　　ｙｇｙ（　

Ｖｏｌ．２４　Ｎｏ．４Ａｕｕｓｔ２０１１　ｇ

马克斯·韦伯的理性资本主义论解析

付　娟

（）南京大学历史系，江苏南京２１００９３

摘要：马克斯·韦伯对资本主义有着全面而深入的剖析。他认为资本主义是人类历史无法避免的命运，是一经发动就无法停止的社会各个方面理性化的进程，这种理性资本主义既带来了社会各个方面的条给社会提供了丰富的物质性产品，同时也产生了非理性的后果，它使人类理性和社会生产力的大发展，

丧失自由和价值的统一，人类在自我丰富的同时又陷入危机。但韦伯提出的解决这种困境的方法不是而是企图以责任伦理和魅力型人格来消解理性资本主义的后果。通过否认理性资本主义，关键词：理性；资本主义；后果

：／中图分类号：Ｋ０２；Ｂ５１６．５９　文献标识码：Ａ　ＤＯＩ１０．３９６３６４７７．２０１１．０４．０２４．ｉｓｓｎ．１６７１－ｊ

其０世纪重要的思想家，　　马克斯·韦伯作为２

研究和论著涉及的范围可以说呈现为一种百科全其关注的问题直到今天仍然是世界书式的景象，

各国学者关注的热

浅谈《唯物主义和经验批判主义》

摘要：《唯物主义和经验批判主义》是一部伟大的马克思主义哲学著作，是马

克思主义哲学发展到了列宁主义阶段的重要标志，是对辩证唯物主义思想体系的论证、对辩证唯物主义世界观的论证和对辩证唯物主义认识论的论证，是为反对俄国哲学上的修正主义，批判马赫主义而写的。列宁在这部著作中高举战斗唯物主义的旗帜，继承并发扬了马克思和恩格斯的党性传统，给我们留下了宝贵的精神财富。我们应当坚持马克思主义哲学的党性原则，继续发扬战斗唯物主义的精神，以指导我们的中国特色社会主义建设事业。 关键词：马赫；实践；辩证唯物主义；物质

列宁的《唯物主义和经验批判主义》，这部著作在保卫和发展马克思主义哲学方面做出了非常大的贡献，在马克思主义哲学发展史上具有重要的地位，1909年5月出版，距离我们现在已经整整100多年了。一个世纪以来，它都被认为是一本从事思想路线斗争的政治性论战著作。由于100多年来世界经济政治形势的变化和思想理论潮流的起伏．它不仅受到过大家的颂扬，也遭受过学者和社会的严厉诋毁。这部著作是马克思主义反对马赫主义斗争的产物、是马克思主义反对第

[1] 二国际修正主义斗争的产物。张天祥等 马克思主义经典著作理论研究 云南大

学出版社 20

建构主义教学论

贾志恩

摘要：“建构”一词是瑞士心理学家皮亚杰的《发生认识论》著作中的一个概念。在当代，国外把建构主义大致分为三类：即“极端建构主义”、“个人建构主义”和“社会建构主义”。建构主义教学理论是以其学习论为基础的，主要包括:教学目标、教学原则、教学模式、教学设计等方面。

关键词:建构主义;教学论;

建构主义是当代心理学理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展,被喻为是“当代教育心理学中的一场革命”。它从认识论的角度对心理学特别是认知心理学的研究成果进行深入分析,提供了关于学习活动本质的分析结果,不仅对学习心理学的深入研究有着重要的影响,而且也直接影响到实际的教学活动。

一、 建构主义溯源及发展

1. 建构主义的由来

“建构”一词是瑞士心理学家皮亚杰的《发生认识论》著作中的一个概念。他在研究中发现儿童关于对现实的认识与成人有很大的不同,尽管他们看到的是同一现象,却可能做出完全不同的解释。皮亚杰认为,这表明了认识活动的建构性质,即无论是儿童还是成年人,他们对客观世界的认识都依赖于自身的“认知结构”(由主体已有的知识和经验构成的关于自然与社会的认知框架) ,或者说,认识即是一种以主体已有的知识和经验为基础的主动的建构活动,这也是建构

对构建社会主义和谐社会原则的理性读解

对构建社会主义和谐社会原则的理性读解

□侯东成

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）明确提出了构建社会主义和谐社会必须坚持的六项原则。如何对这些原则在正确理解基本涵义的基础上进行更深层次的读解，是突破传统认识的局限，深入领会《决定》精神的关键。这里，自己仅就其中“必须坚持以人为本”、“必须坚持科学发展”、“必须坚持正确处理改革发展稳定的关系”三项原则的学习体会概述如下，就教于同仁。

一、坚持“以人为本”，确立了构建社会主义和谐社会的核心 实现构建社会主义和谐社会这一社会理想，必须坚持“以人为本”为核心，从理论上说主要有以下根据。

其一、坚持以人为本是社会主义社会本质和价值的体现。和谐社会的发展过程，就是要通过社会机体自身的改革与完善，不断促进社会成员成为自由的人、自主的人、自觉的人，并将这种人的主体性不断提升融化在人与自然、人与社会、人与人的和谐发展之中。人要成为自由的人，从人与自然的关系来看，就是要驾驭自然规律，获得支配自然的主动权，人只有超脱自然界的束缚成为自由的人，并且不断提高驾驭自然的自由度，才能全面地发展自己和提高自己，在不断提高物质文明水平的同时，也不断增强

《唯物主义和经验批判主义》（以下简称《唯批》）是马克思列宁主义宝库中一部卓越的著作，也是马克思主义哲学发展到列宁阶段的主要代表作。

《唯批》通过着力批判马赫主义，借鉴当时哲学、自然科学的最新成就，坚持与发展马克思主义哲学的认识论，为无产阶级政党认识世界和改造世界提供强大的思想武器。

《唯批》通过对马赫主义的批判阐明马克思主义认识论的基本观点，首先通过《唯批》第一、二、三章的论述阐明马克思认识论的理论基础，然后，通过《唯批》第四、五章的论述阐明列宁对马克思主义认识论的新发展。在全书的逻辑结构上，《唯批》先考察历史上哲学两条路线的斗争，揭示马赫主义的理论来源；然后通过考察马赫主义与马克思主义在认识论上的不同观点，以揭示马赫主义唯心主义的本质及其在资产阶级哲学中的地位，进而揭穿其“最新自然科学的哲学”的伪装；最后通过考察马赫主义与马克思主义在认识论、唯物史观上的对立，提出考察、批判、评价马赫主义的若干原则作为全书的结论。

《唯批》对马克思主义认识论的基本观点的概述和发展主要在第一至第五章中阐述。

（一）在第一章中，列宁从物质与意识何者为第一性考察、批判马赫主义，从而揭示马赫主义与辨证唯物主义的对立，同时阐发了辨证唯物主义关于物质第一性、意识