圣妙吉祥真实名经原文

圣妙吉祥真实名经原文

元讲经律论习密教

土番译主聂崖沙门释智译

（梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙吉祥真实名经）

敬礼孺童相妙吉祥

复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏

勇猛超出三界内 自在金刚密中胜

眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华

自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷

复次第现忿等像 亦有无边持金刚

勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏

于金刚尖出胜光 自手向上令抛掷

有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜

具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相

于行正觉行中尊

向彼如来末遏鍐

于前恭敬伸合掌

遍主与我作饶益

如幻网中成究竟

有诸烦恼乱其心

为利一切有情类

究竟正觉出有坏

众皆来集身恭谨 究竟正觉礼敬已 端坐正念而告白 益我慈悲于我故 愿我真实获菩提 不解泥中而没溺 令获无上之果故 是有情师及导师 亦大记句达真性 了知根心殊胜者

彼出有坏之智身 是大顶旋言词主

亦是智身自超出 妙吉祥智勇识者

诵彼殊胜真实名

无比大义胜柔软

过去正觉等已说

现在究竟等正觉

圣妙吉祥真实名经原文

元讲经律论习密教

土番译主聂崖沙门释智译

（梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙吉祥真实名经）

敬礼孺童相妙吉祥

复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏

勇猛超出三界内 自在金刚密中胜

眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华

自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷

复次第现忿等像 亦有无边持金刚

勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏

于金刚尖出胜光 自手向上令抛掷

有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜

具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相

于行正觉行中尊

向彼如来末遏鍐

于前恭敬伸合掌

遍主与我作饶益

如幻网中成究竟

有诸烦恼乱其心

为利一切有情类

究竟正觉出有坏

众皆来集身恭谨 究竟正觉礼敬已 端坐正念而告白 益我慈悲于我故 愿我真实获菩提 不解泥中而没溺 令获无上之果故 是有情师及导师 亦大记句达真性 了知根心殊胜者

彼出有坏之智身 是大顶旋言词主

亦是智身自超出 妙吉祥智勇识者

诵彼殊胜真实名

无比大义胜柔软

过去正觉等已说

现在究竟等正觉

17.圣妙吉祥真实名经

嘉嘎给都 阿亚曼祖西那麻桑格帝 蕃给都 帕巴将巴几参羊达巴觉巴 华语云

圣妙吉祥真实名经

将巴雄努就巴拉恰叉洛 敬礼孺童相妙吉祥

逮内巴丹多吉强，都嘎都瓦喃基曲 复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏 贝玛嘎波给札近，贝玛给札夏额瓦 眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华 措涅林巴丹拉所，拉那多吉他耶巴 复次第现忿等像 亦有无边持金刚 多吉宰摩绕措瓦，让即拉基所且巴 于金刚尖出胜光 自手向上令抛掷 嘎古让贝山巴坚，措为略基苏丹巴 具足喜乐安隐心 示有忿怒之形相 逮辛协巴炯丹逮，卓桑结拉恰叉洛 向彼如来末遏鑁 究竟正觉礼敬已 恰达达拉曼巴当，达顿达拉吐哉起 遍主与我作饶益 益我慈悲于我故 绒蒙贝尼森主辛，米协当都秦瓦依 有诸烦恼乱其心 不解泥中而没溺

巴沃集丹松列嘉，多吉旺秋桑为嘉 勇猛超出三界内 自在金刚密中胜 让基拉基多吉曲，羊当羊都所且巴 自手执持胜金刚 时时仰上作抛掷 巴沃都嘎都瓦波，即苏龙当巴且坚 勇猛调伏难调者 具威猛相极怖畏 宁吉且当协绕当，他基卓顿且贝曲 有大慈悲及智慧 方便益生极殊胜 桑给呈列且贝衮，略都喃当兰即都 于行正觉行中尊 众皆来集身恭谨 太摩恰瓦且内尼，近额都逮帝给所 于前恭敬伸合掌 端

妙沙经

南无佛说妙沙经，妙沙观世音。行船过大海船载五百伸，一时风浪起，全念妙沙经。佛佛佛，三十六万意意佛，二万九千无数佛五百藏恒河沙数佛，八万聪明智慧佛，念取当未弥勒佛，星宿天宫一切佛。在地微尘劫数佛。七日七夜微雨佛，江河两岸流沙佛。天下园林树叶佛，枝枝叶叶光明佛，灵山会上世尊佛，七祖爹娘父母佛，三世如耒一切佛，有人持念妙沙经奈河桥上看分明，妙沙四卷为一藏。天下鬼神不敢侵，弥陀童子撞金钟，连撞数声地狱空，阎罗天子得成佛一切众生离地狱。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》

《太上洞玄靈寶救苦妙經》（《正統道藏．洞玄部．本文類．服字號》，新文豐刊本第十冊六七０頁）；另洞陽子撰《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解》（《正統道藏．洞玄部．玉訣類．推字號》，新文豐刊本第十一冊一四九頁至一六三頁），是此經之註解本。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》以地獄薦拔，救贖亡魂為主。經中說太乙救苦天尊是玄、元、始三氣所生，以感應為主，「救一切罪，度一切厄」。並說：「救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。」其地獄救贖的方法，是存思太乙救苦天尊聖像，念誦聖號，並轉讀此經。

《太上洞玄靈寶救苦妙經》：

「爾時救苦天尊徧滿十方界，常以威神力救拔諸眾生，得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月，我本太無中，拔領無邊際，慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。……歸命太上尊，能消一切罪。東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西

南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人，委氣聚功德，同聲救罪

道教经书

太上洞玄灵宝往生救苦妙经


　天尊昔游香林园中，为一切众生宣说妙法，开阐妙门。尔时即有五色微妙光明，从口中出，其光徧照十方无极世界，及无极九幽地狱之中。天上地下，无不光照。众中有一真人，名曰法解，从座而起，严整衣冠，稽首长跪，上白天尊言：合座诸众，前生前业，积福累功，万劫一会，得遇天尊，宣说妙法。诸徒弟子，稽首叩头，五体投地，殷勤请法，血流满地。　

　　于是天尊施大慈悲，举手弹指，念诸弟子：善哉善哉，可念众生，殷勤珍重。此法实深，非是真人，不能启请。吾今所以为汝等故，说此因缘，谛听谛听，护净遵奉，珍重受持，昼夜恭敬，勿使失仪。若有众生，高心不信，轻慢受持，心生诽谤，不生信敬，心不护净。若当来世作畜生，一切蠢动，又及见存受生之日，眉鬚堕落，徧体生疮，举身烂坏，鸟栖露宿，弃于人间。百姓见者，皆悉恶心，父母妻儿，肝肠断绝。如此之辈，受苦之人，痛当奈何。并是众生，缘身自造，非是他悞，各各自思，审而奉行。

　　法解曰：不审此等罪人，前生何劫，受罪之根，缘对何因。惟愿天尊曲垂慈泽，喻以罪根。

　　天尊答左玄真人曰：此等罪人，前生各有因缘。劫劫代代，立福造怨，种种相生，悉由身造。十方大圣，终不悞人。吾今欲告汝等，各自谛听，闻我说是三涂五苦之经。汝等弟子，一

解深密经

（原文）

大唐三藏法师玄奘奉诏译

解深密经卷第一

序品第一

如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界无量方所。妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界。所行之处胜出世间。善根所起最极自在。净识为相如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽。人非人等常所翼从。广大法味喜乐所持。作诸众生一切义利。灭诸烦恼灾横缠垢。远离众魔过诸庄严。如来庄严之所依处。大念慧行以为游路。大止妙观以为所乘。大空无相无愿解脱为所入门。无量功德众所庄严。大宝花王众所建立。大宫殿中是薄伽梵最清净觉。不二现行趣无相法。住于佛住逮得一切佛平等性到无障处。不可转法所行无碍。其所成立不可思议。游于三世平等法性。其身流布一切世界。于一切法智无疑滞。于一切行成就大觉。于诸法智无有疑惑。凡所现身不可分别。一切菩萨正所求智得佛无二住胜彼岸不相间杂。如来解脱妙智究竟证无中边。佛地平等极于法界。尽虚空性穷未来际。与无量大声闻众俱。一切调顺皆是佛子。心善解脱慧善解脱。戒善清净趣求法乐。多闻闻持其闻积集。善思所思善说所说。善作所作捷慧速慧。利慧出慧胜决择慧。大慧广慧及无等慧。慧宝成就具足三明。逮得第一现法乐住大净福田。威仪寂静无不圆满。大

1.道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄 玄之又玄 众妙之门

2.天下皆知美之为美斯恶矣 皆知善之为善斯不善矣 有无相生难易相成长短相形高下相盈前后相随音声相和 恒也 是以圣人行不言之教处无为之事 万物作而不辞生而不有为而不恃功成而弗居 夫唯不居是以不去

3.不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱 是以圣人之治虚其心实其腹弱其智强其骨 常使民无知无欲 使夫知者不敢为也 为无为则无不治

4.道冲用之或不盈 渊兮似万物之宗 挫其锐解其纷和其光同其尘 湛兮似若存 吾不知谁之子 象帝之先

5.天地不仁以万物为刍狗 圣人不仁以百姓为刍狗 天地间其犹橐龠乎 虚而不屈动之若出 多言数穷 不如守中

6.谷神不死是谓玄牝 玄牝之门是谓万物宗 绵绵若存用之不勤

7.天长地久 天地所以能长且久者以其不自生故能长生 是以圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其无私邪而能成其私

8.上善若水 水善利万物而不争 处众人之所恶故几于道 居善地心善渊与善仁言善信政善治动善时事善能 能其不争故天下莫能与之争

9.持而盈之不如其已 揣而锐之不可长保 金玉满堂莫之能守 富贵而骄自遗其咎 功成名遂身退天

齒牙冰雪，護侍天庭。 喪爾舌之神命正，倫昏，爾通之命神養。神何。如穢捫言舌出，口嚼，此穢菜物根入。脣。浄口跛法踦言不 作，規矩長親。 毋荒生於而寢為，人毋，醉道於德醇之。身收。束齋肢戒體沐，浴祗，謁亦明許神自。新。潔身乾法乾言惕 惕，咫尺天宮。 本無危一微物寸，衷亦，豈萬空魔空畢？攻收。其顛放倒心憧，擾以，敬昧為却宗虛。中。清心法太言上 無極混元一炁度人妙經 啟經藉法是言光 明，萬聖停留。心地朗朗，即此是求。 焚此屋蘭漏膏沈，幽如，點曖雙昧眸何。休霞？光幽滿幽室冥，冥日，月似交夜流魂。游。秉燭積法功言累 行，一舉飛昇。 祥烟一縹分緲凡，夫瑞，炁聊氤以氳表。誠凝。結假成此蓋心，香覆，護上羣達生蒼。冥。焚香洗法心言朝 拜，上帝降靈 掃除藐汙爾穢星，壇蕩，滌感塵格氛萬。神嚴。整供衣必冠如，儀班，列几齊拂聲沙。塵。肅壇法言 五岳上神，詔祇會，九講霄宣大混聖元、一十炁極無真上人妙，法同。諸時三有界東金岳以、今蒙庚上申帝八簡月擢中，秋次夕第，加玉昇皇，上自帝慙學坐淺金，闕亦光媿明才座疏。尸解因，是證棄真官妙修行道真，人徧，訪立本願師度，人苦成行無備上嘗道，。得屢脫殼遇正瓊陽，經帝儒曰君人： ，也示，以素玄不機諳，玄黃宗粱，一偶覺於，市遂中透酒玄肆關，，

解深密经

（原文）

大唐三藏法师玄奘奉诏译

解深密经卷第一

序品第一

如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界无量方所。妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界。所行之处胜出世间。善根所起最极自在。净识为相如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路茶紧捺洛牟呼洛伽。人非人等常所翼从。广大法味喜乐所持。作诸众生一切义利。灭诸烦恼灾横缠垢。远离众魔过诸庄严。如来庄严之所依处。大念慧行以为游路。大止妙观以为所乘。大空无相无愿解脱为所入门。无量功德众所庄严。大宝花王众所建立。大宫殿中是薄伽梵最清净觉。不二现行趣无相法。住于佛住逮得一切佛平等性到无障处。不可转法所行无碍。其所成立不可思议。游于三世平等法性。其身流布一切世界。于一切法智无疑滞。于一切行成就大觉。于诸法智无有疑惑。凡所现身不可分别。一切菩萨正所求智得佛无二住胜彼岸不相间杂。如来解脱妙智究竟证无中边。佛地平等极于法界。尽虚空性穷未来际。与无量大声闻众俱。一切调顺皆是佛子。心善解脱慧善解脱。戒善清净趣求法乐。多闻闻持其闻积集。善思所思善说所说。善作所作捷慧速慧。利慧出慧胜决择慧。大慧广慧及无等慧。慧宝成就具足三明。逮得第一现法乐住大净福田。威仪寂静无不圆满。大