郭庆光传播学教程第二版PDF

郭庆光的《传播学教程》笔记

目 录

第一章 传播学的对象与基本问题

第一节 从传播的定义看传播学的研究对象

第二节 传播学是研究社会信息系统及其规律的科学 第三节 马克思主义精神交往理论与传播学 第二章 人类传播活动的历史与发展

第一节 从动物传播到人类传播 第二节 人类传播的发展进程 第三节 信息社会与信息传播 第三章 人类传播的符号与意义

第一节 符号在人类传播中的作用 第二节 人类传播中的意义交流 第三节 象征性社会互动

第四章 人类传播的过程与系统结构

第一节 传播的基本过程 第二节 社会传播的系统结构 第五章 人内传播与人际传播

第一节 人内传播 第二节 人际传播

第六章 群体传播、集合行为、组织传播

第一节 群体传播

第二节 集合行为及其传播机制 第三节 组织传播 第七章 大众传播

第一节 大众传播的定义、特点与社会功能 第二节 大众传播的产生与发展过程 第三节 大众传播的社会影响 第八章 媒介技术与媒介组织

第一节 媒介技术与社会发展

第二节 媒介组织的性质和社会作用 第九章 传播制度与媒介规范理论

第一节 传播制度与媒介控制

第二节 关于传播制度的几种规范理论 第十章 社会转型与受众变迁

第一节 “大众”与大众社会理论 第二

郭庆光的《传播学教程》笔记

目 录

第一章 传播学的对象与基本问题

第一节 从传播的定义看传播学的研究对象

第二节 传播学是研究社会信息系统及其规律的科学 第三节 马克思主义精神交往理论与传播学 第二章 人类传播活动的历史与发展

第一节 从动物传播到人类传播 第二节 人类传播的发展进程 第三节 信息社会与信息传播 第三章 人类传播的符号与意义

第一节 符号在人类传播中的作用 第二节 人类传播中的意义交流 第三节 象征性社会互动

第四章 人类传播的过程与系统结构

第一节 传播的基本过程 第二节 社会传播的系统结构 第五章 人内传播与人际传播

第一节 人内传播 第二节 人际传播

第六章 群体传播、集合行为、组织传播

第一节 群体传播

第二节 集合行为及其传播机制 第三节 组织传播 第七章 大众传播

第一节 大众传播的定义、特点与社会功能 第二节 大众传播的产生与发展过程 第三节 大众传播的社会影响 第八章 媒介技术与媒介组织

第一节 媒介技术与社会发展

第二节 媒介组织的性质和社会作用 第九章 传播制度与媒介规范理论

第一节 传播制度与媒介控制

第二节 关于传播制度的几种规范理论 第十章 社会转型与受众变迁

第一节 “大众”与大众社会理论 第二

找了好长时间的资料然后自己整合一遍，重点无一遗漏，格式都调整完毕，完美主义和强迫症患者请放心使用。——Hiason

传播学教程

第一章 传播学的对象和基本问题

第一节 从传播的定义看传播学的研究对象

泛化：①传播学学科影响力的扩大，在社会高度信息化的进程中，传播学为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供新的动力；②寻求传播学学科的相对独立性和核心理论体系, 应回归其学术原点

一、如何把握传播的概念

20世纪初，“传播”成为学术考察的对象

库利（美国社会学家 社会互动理论创始人）——社会学的传统 1909年《社会组织》中定义传播：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。”

强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 皮尔士（美国学者 符号学的创始人）——符号学或语义学传统

1911年《思想的法则》中论述传播：“直接传播某种观念的唯一手段是像（ icon）。即使传播最简单的观念也必须使用像。因此， 一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表

找了好长时间的资料然后自己整合一遍，重点无一遗漏，格式都调整完毕，完美主义和强迫症患者请放心使用。——Hiason

传播学教程

第一章 传播学的对象和基本问题

第一节 从传播的定义看传播学的研究对象

泛化：①传播学学科影响力的扩大，在社会高度信息化的进程中，传播学为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供新的动力；②寻求传播学学科的相对独立性和核心理论体系, 应回归其学术原点

一、如何把握传播的概念

20世纪初，“传播”成为学术考察的对象

库利（美国社会学家 社会互动理论创始人）——社会学的传统 1909年《社会组织》中定义传播：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。”

强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 皮尔士（美国学者 符号学的创始人）——符号学或语义学传统

1911年《思想的法则》中论述传播：“直接传播某种观念的唯一手段是像（ icon）。即使传播最简单的观念也必须使用像。因此， 一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表

找了好长时间的资料然后自己整合一遍，重点无一遗漏，格式都调整完毕，完美主义和强迫症患者请放心使用。——Hiason

传播学教程

第一章 传播学的对象和基本问题

第一节 从传播的定义看传播学的研究对象

泛化：①传播学学科影响力的扩大，在社会高度信息化的进程中，传播学为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供新的动力；②寻求传播学学科的相对独立性和核心理论体系, 应回归其学术原点

一、如何把握传播的概念

20世纪初，“传播”成为学术考察的对象

库利（美国社会学家 社会互动理论创始人）——社会学的传统 1909年《社会组织》中定义传播：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。”

强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 皮尔士（美国学者 符号学的创始人）——符号学或语义学传统

1911年《思想的法则》中论述传播：“直接传播某种观念的唯一手段是像（ icon）。即使传播最简单的观念也必须使用像。因此， 一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表

传播学教程整理版答案（全）

第一章 传播学的对象和基本问题 第一节 从传播的定义看传播学的研究对象

1.为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？

答：① 这是由德国哲学家克劳斯提出的。信息科学认为，信息是无知的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。可以将信息分成物理信息、生物信息和社会信息。

② 社会信息是人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。也是以质、能波动的形式表现出来的，与其他信息一样具有物质属性。而社会信息及传播又有其他信息所不具备的特殊性质，就是它伴随着人的精神活动。第一，社会信息并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，即便是作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是人的与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物。（社会信息与其他信息的异同点）

所以，在这个意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。也就是信息是物理载体和意义构成的统一整体。 2.什么是传播？它的基本特点是什么？ 答：传播是指社会信息的传播或社会信息系统的运行。它的基本特点有： ① 社会传播是一种信息共享活动。它是一

第一章 传播学的研究对象与基本问题

第一节:从传播的定义看传播学的研究对象

传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。

一、如何把握传播概念 美—库利

社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 美—皮尔士

符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。

他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合 传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。 二、传播与信息

传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动 社会信息与自然界的其他信息的联系和区别

联系（共同点）以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统 并引起反馈。因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。 区别

为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”?

（特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用

第一章 传播学的研究对象与基本问题

第一节:从传播的定义看传播学的研究对象

传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。

一、如何把握传播概念 美—库利

社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 美—皮尔士

符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。

他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合 传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。 二、传播与信息

传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动

1

社会信息与自然界的其他信息的联系和区别

联系（共同点）以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统

并引起反馈。因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。

区别

为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”? （特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的

《传播学教程》框架图

1、国外 1）共享说 互动说 符号说 影响说

一、传播定义

2、郭氏

二、传播类型： 人内——人际——群体——组织——大众

三、传播功能： 1、国外学者—————1）拉斯韦尔“三功能说” 2）赖特“四功能说” 3） 施拉姆“功能观” （社会功能） 4）拉扎斯菲尔德、默顿“功能观”

2、传播的正面功能——1）传播信息 2）引导舆论 3）教育大众 4）提供娱乐

什么是 3、传播的负面功能——1）混淆是非 2）麻醉精神 3）信息过量 4）丧失自由 传播？ 5）审美弱化 6）影响健康 7）国家主权

二/四 四、传播模式： 1、概念、内容、类型

五 2、线性传播过程模式与评价 1）拉斯韦尔模式 2）香农—韦弗数学模式

六/七/十三

1、框架理论：框架理论的概念源自贝特森（Bateson , 1955），由高夫曼（Goffman , 1974）将这个概念引入文化社会学。后来再被引入到大众传播研究中，成为了定性研究中的一个重要观点。高夫曼认为对一个人来说，真实的东西就是他或她对情景的定义。这种定义可分为条和框架。条是指活动的顺序，框架是指用来界定条的组织类型。他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。关于框架如何而来，高夫曼认为一方面是源自过去的经验，另一方面经常受到社会文化意识的影响。

2、第三人效果理论：1983年，美国哥伦比亚大学新闻学与社会学教授戴维森在《舆论学季刊》发表题为《传播中的第三人效果》The third-person effect in communication 。他认为，人们在判断大众传媒的影响力之际存在着一种普遍的感知定势，即倾向于认为大众媒介的信息对“我”或“你”未必产生多大影响，然而对“他”人产生不可估量的影响。由于这种感知定势的作用，大众传播的影响和效果，通常不是在传媒指向的表面受众中直接发生的，而是通过与他们相关的“第三人”的反应行为实现的。戴维森把这种现象或这种影响机制称为“第三