按照十二经脉气血的流注次序

手太阴肺经
肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系，横出腋下，下循臑内，行少阴、心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。
其支者：从腕后，直出次指内廉，出其端。



手阳明大肠经
大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，络肺下膈，属大肠。
其支者；从缺盆上颈，贯颊，入下齿中；还出夹口，交人中，左之右，右之左，上夹鼻孔。



足阳明胃经
胃足阳明之脉，起于鼻中，交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，入上齿中，还出夹口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人，循发迹，至额颅。
其支者：从大迎前，下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈，属胃，络脾。
其直者：从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街中。
其支者：起于胃口，下循腹里，下至气街中而合。以下髀关，抵伏兔，下膝髌中，下循胫外廉，下足跗，入中指内间。
其支者：下膝三寸而别，下入中指外间。
其支者：别跗上，入大指间，出其端。



足太阴脾经
脾足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝骨内前廉，入腹，属脾，络胃，上膈，挟

人体十二经脉和奇经八脉

十二经脉的循行

（一）手太阴肺经

1．循行部位：手太阴肺经起于中脘部，下行至脐（水分穴）附近络于大肠，复返向上沿着胃的上口，穿过横膈膜，直属于肺，上至气管、喉咙，沿锁骨横行至腋下（中府、云门二穴），沿着上肢内侧前缘下行，至肘中，沿前臂内侧桡骨边缘进入寸口，经大鱼际部，至拇指桡侧尖端（少商穴）。

2．分支：从腕后（列缺穴）分出，前行至食指桡侧尖端（商阳穴），与手阳明大肠经相接。

3．联系脏腑：属肺，络大肠，通过横膈，并与胃和肾等有联系。

（二）手阳明大肠经

1．循行部位：手阳明大肠经起于食指挠侧尖端（商阳穴），沿食指挠侧上行，经过合谷（第一、二掌骨之间）进入两筋（拇长伸肌腱和拇短伸肌腱）之间，沿上肢外侧前缘，上行至肩前，经肩盂穴（肩端都），过肩后，至项后督脉的大椎穴（第七颈椎棘突下），前行内人足阳明经的缺盆穴（锁骨上窝），络于肺，下行通过横膈，属于大肠。 2．分支：从缺盆上行，经颈旁（天鼎、扶突）至面颊，入下齿龈中，复返出来夹口角，通过足阳明胃经地仓穴，绕至上唇鼻中央督脉的水沟穴（人中），左脉右行，右脉左行，分别至鼻孔两旁（迎香穴），与足阳明胃经相接。

3．联系脏腑：属大肠，络肺，并与胃经有直接联系。

（三）足阳明胃经

人体十二经脉和奇经八脉

十二经脉的循行

（一）手太阴肺经

1．循行部位：手太阴肺经起于中脘部，下行至脐（水分穴）附近络于大肠，复返向上沿着胃的上口，穿过横膈膜，直属于肺，上至气管、喉咙，沿锁骨横行至腋下（中府、云门二穴），沿着上肢内侧前缘下行，至肘中，沿前臂内侧桡骨边缘进入寸口，经大鱼际部，至拇指桡侧尖端（少商穴）。

2．分支：从腕后（列缺穴）分出，前行至食指桡侧尖端（商阳穴），与手阳明大肠经相接。

3．联系脏腑：属肺，络大肠，通过横膈，并与胃和肾等有联系。

（二）手阳明大肠经

1．循行部位：手阳明大肠经起于食指挠侧尖端（商阳穴），沿食指挠侧上行，经过合谷（第一、二掌骨之间）进入两筋（拇长伸肌腱和拇短伸肌腱）之间，沿上肢外侧前缘，上行至肩前，经肩盂穴（肩端都），过肩后，至项后督脉的大椎穴（第七颈椎棘突下），前行内人足阳明经的缺盆穴（锁骨上窝），络于肺，下行通过横膈，属于大肠。 2．分支：从缺盆上行，经颈旁（天鼎、扶突）至面颊，入下齿龈中，复返出来夹口角，通过足阳明胃经地仓穴，绕至上唇鼻中央督脉的水沟穴（人中），左脉右行，右脉左行，分别至鼻孔两旁（迎香穴），与足阳明胃经相接。

3．联系脏腑：属大肠，络肺，并与胃经有直接联系。

（三）足阳明胃经

一、LU(Lung )手太阴肺经起于中府、止于少商，左右各11穴（中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商）。起于中焦，向下络大肠，回过来沿胃上口过膈肌，入属肺，从肺系横行出于胸壁外上方，出腋下，于手少阴心经、手厥阴心包经前，沿上臂前侧下行至肘横纹，沿小臂前侧的桡侧缘入寸口、过大鱼际，沿大鱼际边缘出手大拇指桡侧之少商穴。其分支从前臂列缺穴处分出，沿掌背侧走向食指桡侧端，经气会于手阳明大肠经商阳穴相接。

二、HT（Heart）手少阴心经左右各9穴（极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴郄、神门、少府、少冲）。起自心中，出来后归属于心系（心脏周围的组织），向下通过膈肌，联络小肠。其直行主干从心系上肺，向下斜出于腋下，沿上肢内侧后边，至肘中，沿前臂内侧后边，到手掌后豆骨突起处进入掌内后边，沿小指桡侧到达其末端，经气于少冲穴与手太阳小肠经相连。

其分支从心系向上夹着食道连于目系，即眼球内连于脑的脉络。

三、PC（Pericardium）手厥阴心包经首穴天池，末穴中冲。左右各9穴（天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲）。起于胸中，出来归属于心包，贯穿横膈，联络上、中、下三焦。其分支从胸中分出，到达两肋部，在腋下三寸的天

人体十二经脉和奇经八脉

十二经脉的循行

（一）手太阴肺经

1．循行部位：手太阴肺经起于中脘部，下行至脐（水分穴）附近络于大肠，复返向上沿着胃的上口，穿过横膈膜，直属于肺，上至气管、喉咙，沿锁骨横行至腋下（中府、云门二穴），沿着上肢内侧前缘下行，至肘中，沿前臂内侧桡骨边缘进入寸口，经大鱼际部，至拇指桡侧尖端（少商穴）。

2．分支：从腕后（列缺穴）分出，前行至食指桡侧尖端（商阳穴），与手阳明大肠经相接。

3．联系脏腑：属肺，络大肠，通过横膈，并与胃和肾等有联系。

（二）手阳明大肠经

1．循行部位：手阳明大肠经起于食指挠侧尖端（商阳穴），沿食指挠侧上行，经过合谷（第一、二掌骨之间）进入两筋（拇长伸肌腱和拇短伸肌腱）之间，沿上肢外侧前缘，上行至肩前，经肩盂穴（肩端都），过肩后，至项后督脉的大椎穴（第七颈椎棘突下），前行内人足阳明经的缺盆穴（锁骨上窝），络于肺，下行通过横膈，属于大肠。 2．分支：从缺盆上行，经颈旁（天鼎、扶突）至面颊，入下齿龈中，复返出来夹口角，通过足阳明胃经地仓穴，绕至上唇鼻中央督脉的水沟穴（人中），左脉右行，右脉左行，分别至鼻孔两旁（迎香穴），与足阳明胃经相接。

3．联系脏腑：属大肠，络肺，并与胃经有直接联系。

（三）足阳明胃经

十二經脈循行路徑圖 圖 1.

圖 2.

手太陰肺經循行路徑圖 中府(募穴)

〔穴名解釋〕 \中\，指三焦中的中焦之氣；\府\，聚集的意思。手太陰肺經起始於中焦，本穴為肺經第1穴，也就是中焦之氣所聚集的地方，所以稱為中府。 〔取穴方法〕有兩種方法：

(1)患者仰臥，在胸壁外上部，平第一肋間隙，在距胸骨正中線6寸(指同身寸，下同)處取穴。 (2)乳頭直線向上交三根肋骨處，再向外橫開2寸為本穴。本法較簡便，但只限於男性。 〔主治病症〕咳嗽、氣喘、胸痛。 尺澤(合穴)

〔穴名解釋〕\尺\為尸(人)與乙(曲肘之形象)合字，指前臂部。\澤\指淺水低凹處。這是根據它的位置特點命名的。

〔取穴方法〕微屈肘，在肘橫紋上，肱二頭肌腱的橈側緣，即凸起的肌腱外側取穴。 〔主治病症〕咳嗽、哮喘、扁桃體炎、支氣管炎、肘臂疼痛麻木。 孔最(郤穴)

〔穴名解釋〕 \孔\，指孔穴；\最\，是極或聚的意思。本穴是郤穴，為氣血深聚之孔穴，故名。 〔取穴方法〕在前臂屈側部，太淵與尺澤的連線上，腕橫紋上7寸。〔主治病症〕咯血、咳嗽、哮喘、扁桃體炎。 列缺(絡穴)

〔穴名解釋〕\列\，分解；\缺\，破裂。因為該穴是手太陰經的絡穴，由此分別走入手陽明經；而其部位又在二條肌健(

子午流注与养生治病(附子午流注表

子午流注与养生治病（附子午流注表）2009年04月06日 星期一 09:44转自老年时报

副主任医师 张 玲

人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的学说。这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？

一、什么是子午流注

简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。

从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。具体地说，“子”和“午”是十二地支中

子午流注与养生治病(附子午流注表

子午流注与养生治病（附子午流注表）2009年04月06日 星期一 09:44转自老年时报

副主任医师 张 玲

人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的学说。这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？

一、什么是子午流注

简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。

从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。具体地说，“子”和“午”是十二地支中

气

1，人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者。 《妇人良方·调经门》

2，气血者，人之所赖以生者也。《医宗必读·医论图说》 3，行医不识气，治病何以据，堪笑道中人，未到知音处。 《景岳全书·杂症谟》

4，人之生死由乎气，气之为用，无所不生，一有不调，则无所不病。气有不调之处即病本所在之地，故治病以气为首务。 5，气非血不和，血非气不运。

6，人以天地之气生，四时之法成《素问·宝命全形论》 7，天地合气，命之曰人《素问·宝命全形论》

8，人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。《类经·脏象类》

9，人一离腹时，便有此呼吸......平人绝谷七日而死者，以水谷俱尽，脏腑无所充养受气也。然必待七日而死，未若呼吸绝而即死之速也。 《医旨绪余·原呼吸》

10，气者，人之根本也。《难经·八难》

11，人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。《医权初编》

12，人之生死由乎气。《医门法律·先哲格言》

气的作用

1，气血，人身之二仪也，气为主而血为配。故曰：气化即物生，气变即物易，气盛即物壮，气弱即物弱，气正即物和，气乱即物病，气绝则物死。是气之当养也明矣。《医方考·气门》

第二章 察颜观色，自检气血指数

曾国藩自己编写的识人相人书《冰鉴》中提到：“人以气为主，于内为精神，于外为气色。”他将“气色”这个词进行拆分，分别进行研究，“气”指的是身体本来所具有的元气和脏腑经络之气，由肾中精气、肺中清气和脾胃水谷之气三部分组成，散布于身体的各处。而“色”是指我们每个人的外貌像征，正如古语所说“有诸内，必形于外”，内在的气和外在的色二者关系非常密切，通过察“颜”观色便能判断一个人的气血如何。

气血是否足，自览身材便知晓

身材的高矮胖瘦不完全是遗传父母，也不全是饮食与运动的“功劳”，反而一定程度上受到气血水平的影响。如果身体内的气血充足，五脏六腑便会以和谐、正常的状态进行运转，从而身体内的三气运动和血液流动也正常，营养物质能被 身体充分吸收，身体内的排泄系统正常运转，这样我们的身体就会不胖不瘦，处于正常水平。反之，气血在身体内的分布不均衡，便会导致胃阳过于旺盛，因而食欲也变得旺盛，饮食量过多，营养吸收太多，从而导致身体肥胖，体重增加；反之，若脾阳不足，则没有食欲，营养吸收太少，营养吸收不良，导致身体消瘦，体重下降。

中医上对肥胖和消瘦这两种病症通常的治疗方法是“调和阴阳”。对于肥胖者，要泻其阳、补其阴，对于消瘦者，要补其阳