葡萄叶的梦阅读题及答案

《葡萄叶的梦》教学设计

李培培

教材分析：

这首诗运用拟人的手法，描绘了葡萄成熟的动人过程。夏天，翠绿的葡萄叶盖满了整个葡萄架，蝈蝈在其间快乐地鸣唱。葡萄叶为了追寻硕果累累的梦想，在阳光雨露中孜孜以求地获取营养。它经历风吹雨打，它品尝雨露甘甜。

在醉人的秋天，葡萄藤上挂着一串串诱人的、香甜的葡萄。这收获的景象就是葡萄叶的梦。人们品尝到葡萄的甜美，葡萄叶感受到了梦想实现的快乐与幸福。 教学目标：

1、学会本课的生字，会认字7人，多音字“累”，会写字8个，自主积累词语库。 2、了解诗歌内容，体会葡萄叶在努力实现自己梦想中的快乐与幸福。 3、有感情地朗读课文，背诵课文。

4、培养学生树立远大的理想，为理想而努力的意识。 教学重点：

1、会认8个生字，会写8个字。

2、正确、流利、有感情地朗读、背诵诗歌。

教学难点：了解诗歌内容，体会葡萄叶为了理想奋斗的快乐和收获的幸福，培养学生从小树立远大理想的意识。 教学安排：一课时 教学过程： 一、

导入

师：秋天到了，老师给同学们带来了一份礼物。（出示葡萄图片）说说，你看到了什么？ 生：晶莹透亮的葡萄，水晶一样的葡萄…… 师：这些可爱香甜的葡萄，是一个美丽的梦。 （板书课题，齐读两遍） 二、

自主质疑

《成语故事》阅读试题 （100分钟）

学校： 班级： 姓名：

一、选择题（每小题2分，共32分）

1．学习不能（ ）而是要精益求精。 A、囫囵吞枣 B、江郎才尽

2．刘邦被项羽逼得走投无路，只有（ ）才有可能取胜！ A、破釜沉舟 B、弄巧成拙

3．因为他认真学习，所以不到一个学期，他的成绩就一下子从倒数到名列前茅，真的令人（ ）啊！ A、刮目相看 B、罄竹难书

4．只要我们发扬（ ）的精神，困难再大也是可以克服的。 A、杞人忧天 B、愚公移山

5．我们要多学习，多读书，多到外面走走看看，不要像（ ）一样，没什么见识。 A、守株待兔 B、井底之蛙 6．“东床快婿”原本是指（ ） A、司马相如 B、王羲之

7. “东山再起”这个典故出自（ ） A、曹操 B、谢安

8. “期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时（ ）的毛病？ A、口吃 B、好说谎

9．“成也萧何，败也萧何”说的是（ ）经历。 A、刘邦 B、韩信

10．“

一、填空题。

1.《狼王梦》是一本 ,作者是 ,的主人公是 。

2.《狼王梦》这种小说之所以比其他类型更有吸引力，是因为这个题材更容易刺破 和 。

3.《狼王梦》这个题材可以毫无遮拦地直接表现 与 融于一体的 。 4. 在离紫岚居住的石洞不远的名叫 的寨子前有一个养鹿场。

5. 紫岚的同伴 和 ，因为贪图口福，想偷窃鹿而被猎枪打死了。 6. 在双毛面前黄犊犯了一个 这样致命的错误。

7. 《狼王梦》中写到，紫岚从出生到死一共活了 年的时间。 二、判断题。

1.黑桑在名叫鬼谷的洼地里被野猪的獠牙刺穿了胸膛而死。 （ ） 2.在文章中，黑色象征着力量和智慧。 （ ） 3.《狼王梦》是一部以生态主义观点写的小说。 （ ） 4.黑桑丧命的地方有着圆形的洼地、青灰色的岩石、褐红

《月亮的味道》阅读题及答案

一、填空题

1. 动物们望着月亮，总是想尝尝什么味道。可是呢，不管怎么伸长了脖子，伸长了，伸长了，也够不着月亮。

2. 第一个下决心摸一摸月亮的是。

3. 每次都是眼看就要摸着了，可总是会轻轻地往上一跳，还是够不着。最后猴子叫来了。

4.小老鼠“咔嚓”一声，吃到了美味的。

5.夜晚，仰望月亮想品尝一口的动物一共有只，参加“叠罗汉”的有只。

二、选择题

1.《月亮的味道》的作者是（）

A.麦克.格雷涅茨

B.谢尔.希尔弗斯坦

C.贾尼.罗大里

2.小海龟爬到山顶，想（）

A.登高望远

B.摸一摸月亮

C.跟大雁学飞

3.（）怎么也闹不明白，说：“月亮就在水里，在我旁边呀。”

A.小熊

B.小鱼

C.小鹿

4.（）都闻到月亮的味道啦，可还是——够不着。

A.小猴子

B.小熊

C.狮子

5. 月亮看着（），心想：“这么个小不点儿，肯定捉不到我的。”月亮已经玩累了，这回它没有动。

A.海龟

B.老鼠

C.老虎

6.《月亮的味道》的封底上的图片是（）。

A.圆圆的月亮

B.苦恼的月牙

C.微笑的月亮

7.大家都觉得这是最好吃的东西，因为（）。

A.月亮的味道是甜甜的

B.月亮的味道是咸咸的

C.能尝(cháng)到月亮的味道是很不容易的

三、判断题

1.第一个下决心摸一摸月亮的是大象。（）

2.长颈

红岩阅读题及答案

一、填空★☆：

1、＿＿、＿＿都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面，根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《＿＿》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。

答案：罗广斌、杨益言、烈火中永生。

2、小说《红岩》中，国民党反动派囚禁屠杀共产党员和进步人士的中美合作所集中营，主要包括两个地方：一个是＿＿，由军阀白驹的别墅改造而成；另一个是＿＿，由煤少渣多的小煤窑改造而成。 答案：白公馆、渣滓洞。

3、＿＿曾在地牢里创造了一个奇迹：把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就牺牲了，一部分难友顺着他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。 答案：许云峰。

4、1948年，为配合工人运动，重庆地下党工运书记＿＿指派＿＿建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。＿＿为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。 答案：许云峰、甫志高、甫志高。

5、＿＿自作主张吸收一名叫＿＿的青年进入书店工作，＿＿知道后大吃一惊，几经分析发现这名青年形迹可疑，便命令＿＿通知所有人员迅速转移。＿＿不听劝告，结果

《林海》练习一 （见课本上的阅读） 姓名

上面这段文字选自（ ）的（ ）。 一.写出下列词语的近义词。

亲热——（ ） 悦耳—— （ ） 空隙——（ ） 缺乏—— （ ） 二.按原文填空。

( )，哪里都是( )，( )是林海，( )是林海的波浪。多少种( )呀：( )的，( )的，( )的，( )的，( )难以形容。（ ）只有画家才能（ ）出这么多的（ ）颜色来呢！

三.读懂课文内容填空，然后仿写句子。

兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。

这句话运用了 的修辞手法。“衫”指 ，“裙”指 ，“绣花鞋”指 。 四.把下列反问句改为陈述句。

1.人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？ 2.进入岭中，看到那数不尽的青松、白

红岩阅读题及答案

一、填空★☆：

1、＿＿、＿＿都是重庆中美合作所集中营的幸存者，他们亲身经历了黎明前血与火的考验，目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面，根据这些亲身经历，于1957年写出了革命回忆录《＿＿》，随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。 答案：罗广斌、杨益言、烈火中永生。 2、小说《红岩》中，国民党反动派囚禁屠杀共产党员和进步人士的中美合作所集中营，主要包括两个地方：一个是＿＿，由军阀白驹的别墅改造而成；另一个是＿＿，由煤少渣多的小煤窑改造而成。 答案：白公馆、渣滓洞。

3、＿＿曾在地牢里创造了一个奇迹：把地牢挖穿了。他挖穿地牢后不久就牺牲了，一部分难友顺着他生前挖的秘密通道，逃出了虎口。 答案：许云峰。

4、1948年，为配合工人运动，重庆地下党工运书记＿＿指派＿＿建立沙坪书店，作为地下党的备用联络站。＿＿为了表现自己，不顾联络站的保密性质，擅自扩大书店规模，销售进步书刊。 答案：许云峰、甫志高、甫志高。

5、＿＿自作主张吸收一名叫＿＿的青年进入书店工作，＿＿知道后大吃一惊，几经分析发现这名青年形迹可疑，便命令＿＿通知所有人员迅速转移。＿＿不听劝告，结果被捕并成叛徒，

阅读两则文言文，完成6—9题（15分）

[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

[乙]昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎？ （节选自郑燮《游江》） copyright raoxue.com

[注]八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 6．解释下列句中的加点词语（4分）

①有亭翼然临于泉上 ②醉翁之意不在酒 ③心窃乐之 ④学者诚能八面玲珑

答案： （4分）要求与评分：解释准确，

《林海》练习一 （见课本上的阅读） 姓名

上面这段文字选自（ ）的（ ）。 一.写出下列词语的近义词。

亲热——（ ） 悦耳—— （ ） 空隙——（ ） 缺乏—— （ ） 二.按原文填空。

( )，哪里都是( )，( )是林海，( )是林海的波浪。多少种( )呀：( )的，( )的，( )的，( )的，( )难以形容。（ ）只有画家才能（ ）出这么多的（ ）颜色来呢！

三.读懂课文内容填空，然后仿写句子。

兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。

这句话运用了 的修辞手法。“衫”指 ，“裙”指 ，“绣花鞋”指 。 四.把下列反问句改为陈述句。

1.人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？ 2.进入岭中，看到那数不尽的青松、白

阅读下面的文字，完成1～3题诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样，曾困扰着一代又一代的学者。时至今日，用思维与文化的眼光重新考虑这一课题，似可区分出诗歌的二重起源——圣诗与俗诗，分别加以探讨，可以避免许多纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化。简单地讲，圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，如祭祀歌词、咒词、祝祷之词、招魂曲词等等。圣诗起源较早，当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如古印度《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯来《圣经》中的诗篇、古埃及的《阿维斯塔》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛·艾利什》、古希腊文明中大部失传了的诗体启示录等，便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起源从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗诗大都因为无法及时记录