文艺复兴论文

学号：2013103102027 姓名：胡亦豪 选课代码：YS192001-1 选课名称：欧洲文艺复兴

人性圣母的复兴

——浅谈“圣母”的 人性光辉

欧洲文艺复兴是一场思想、文化、人性解放的革命运动。在神学思想的禁锢下，人们一直无法自由的言论，没有丝毫的人性可言，所有的思想文化都是依附于“圣经”，宗教仇视一切不合乎圣经的东西。这一时代的人们在?“中世纪黑暗时代”中挣扎，他们被宗教教育成为“圣经”的虔诚信徒，而事实上其实是时代中的愚民。而这时文艺复兴的时代到来了，它带来了人文主义精神，古典的文化和自由的人性！首当其冲的是思想的变化，人们不在虔诚的信奉?“神学”，人们开始逐渐认识科学，学习科学精神。而古典文化即古罗马和古希腊文化的复苏带来了艺术的新兴和改革，它使得那个时期成为史上最辉煌的艺术诞生时期！而自由的人性更是最伟大的改革，人文主义精神，它充分肯定了人存在的价值和意义，它赋予“人”新的内涵——人是现实生活的创造者。即人有权利去创造属于自己的美好生活，我们不是罪人，不需要信奉神来祈求饶恕！总而言之，虽然欧洲文艺复兴没有工业革命那般轰轰烈烈，但是隐藏的那股革命的暗流同样声势浩大，它留下的是痕迹——那一幅幅精妙绝伦的绘画艺术，那一尊尊栩栩如生的雕塑艺术，那一座座雄伟的建筑艺术??它们都是文艺复兴的成就 ，但它最伟大的成就在于人性的复兴，它让人们认识到人性的伟大，开始了创造自己的生活而不再受到教会的压迫！

意大利是欧洲文艺复兴的摇篮。在意大利资产阶级发展迅速的背景下，而且通过商业贸易往来，这里能得到许多东方文化！同时这里更是保存有大量的古罗马，古希腊的典籍，在古典文化的熏染下，这里的艺术工匠们有更多的先进的思想，逐渐开始提倡人文主义思想希望冲破教会神学的束缚。而佛罗伦萨更是这场思想文化革命的中心，随之诞生的佛罗伦萨画派更是产生许多绘画建筑雕塑艺术，而我认为最有感染力的应当是“圣母”的绘画，不同于中世纪的圣母，这时的圣母变得慈爱具有了母性、人性的光辉。她不再是遥不可及的神，却仿佛是一个世俗的母亲她有着温暖的怀抱和爱！

而?达芬奇的《岩间圣母》就是这样的一部传世之作让人印象深刻，在我看来，重要的不是它的艺术手法，而是一种意境，乍眼一看，你能从中感受到一种浓浓的母爱和家庭的和谐的氛围。圣母的慈祥，圣子的活泼是我们仿佛看到了世俗家庭生活的美好。而在艺术上，此画以圣母居图中央，她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴孩耶稣，

学号：2013103102027 姓名：胡亦豪 选课代码：YS192001-1 选课名称：欧洲文艺复兴

一天使在耶稣身后，构成三角形构图，并以手势彼此响应，背景则是一片幽深岩窟，花草点缀其间，洞窟通透露光。人物，背景的微妙刻画烟雾状笔法的运用，科学地采用写实以及透视，缩形等技术法。在透过岩洞的缝隙我们可以看见烟雾缭绕的山水，而这祥和的山水以及深邃的岩洞为的是衬托出圣母的慈祥和圣子的灵动。与中世纪的圣母相比，文艺复兴时期的圣母色彩上更加的动人，整体的色调也是逐渐明朗起来了，而且人物有了更加生动的动作，尽管很多有关圣母的绘画仍然是取材于圣经，但是它有了自己的内涵，也更加的世俗化，平民化。由此观之，意大利画家的主要题材都是人，他们画中的建筑和风景都是人的附属品，他们的存在为了肯定人的价值和美好，最后体现一种人文主义精神！但是这幅画在学者们眼中，圣子的手势更是一种象征和暗示，但是它代表这些什么呢？我认为它象征这一种革命的指日可待，人们的人性光辉终能绽放！

而同为是圣母像，④拉斐尔的《西斯廷圣母》又有别样的韵味，它没有像《岩间圣母》一般，将其置于一个朦胧的自然场景中，圣母怀抱着孩子缓缓走向人间，人们恭敬的迎接、天使们纯真的报以笑容。圣母脱下了冰冷遥不可及的模样，转而变成一个善良和蔼可亲的母亲形象。虽然采用了世俗化的女性形象，但是圣母的光辉依存，从高处向人间缓缓走来，同时周围霞光笼罩，从中流露着崇高无上的神韵，至此，拉斐尔将神韵和世俗化的感觉融汇在一幅图上，听上去有些矛盾，但是真正的仔细欣赏便会发现它们融合的如此圆润，没有丝毫的突兀。再去了解它画中的意境便更能有所触动：画中塑造了一位人类救世主形象，她决定牺牲自己的孩子来拯救苦难深重的世界。她的伟大让人敬而远之，但她的善良温柔却让人想要立刻投入她的怀抱之中。所以拉斐尔笔下的圣母既有人间女性的温柔善良，又有天国女王的神圣崇高。 从这些著名的艺术家笔下的圣母形象来看，文艺复兴这场革命使圣母的形象带有了人性的光辉，赋予其人文主义色彩！在这个时代，意大利的画家们追寻古典文化，企图重现古罗马古希腊辉煌的成就，因而借由绘画与雕塑创造了一个独一无二的民族，一批庄严健美，生活高尚的人体，令人想到了更强壮，更安静，更活跃，总之是更完全的人类。他们摆脱神学的束缚，用更自由的思想以及更人文主义的精神来进行艺术创造，最为典型体现在——圣母这一形象上，她不再如中世纪的那般冰冷和神化，她以人类母亲的形象为蓝本，体现了母爱与善良，而这一切是因为思想中人们开始认识到人才是世界的创造者和经营者，而不是神，所以圣母的形象也在这种思想的影响下逐渐趋于贫民化、平民化。

学号：2013103102027 姓名：胡亦豪 选课代码：YS192001-1 选课名称：欧洲文艺复兴

欧洲文艺复兴何时开始的，人们并不能给出一个确切的时间，因为人们的思想的改变是难以掌握的，但最终的结果就是人们开始认识到主观能动性的价值，也了解到人文主义精神的重要性，更加重要的我们保留了最伟大最辉煌的非物质文化遗产——文艺复兴时期的艺术成就以及人对自我价值的肯定，这是最大的革命成果！文化和思想这场革命中接受洗礼，古典艺术文化也在其中复苏，圣母的神性光辉中饱含着人性，以人为本的思想从那一刻开始萌芽！在一次次欣赏圣母画像的同时让我们去审视文艺复兴所带来种种成就，反思现实中是否需要这样的思想改革，这才是我最大的收获！

注释：

①“中世纪黑暗时代”这个词，是由十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克所发明的。 ?广泛指称所有对神这个主题展开的研究或学说。在基督教于罗马获得胜利以后，神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论。神学一词字面上有建立人类对上帝正确认识的学说之意。 ?此画是应一宗教团体之请而为米兰的圣弗朗切斯科教堂的一间礼拜堂作的祭坛画。

④《西斯廷圣母》为拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。这幅祭坛画，指定装饰在为纪念教皇西克斯特二世而重建的西斯廷教堂内的礼拜堂里的。最初它被放在教堂的神龛上，至1574年，一直保存在西斯廷教堂里，故得此名。现为德国德累斯顿茨温格博物馆古代艺术大师馆收藏。 引用：

①此画以圣母居图中央，她右手扶婴孩圣约翰，左手下坐婴孩耶稣，一天使在耶稣身后，构成三角形构图，并以手势彼此响应，背景则是一片幽深岩窟，花草点缀其间，洞窟通透露光。人物，背景的微妙刻画烟雾状笔法的运用，科学地采用写实以及透视，缩形等技术法。

——《佛罗伦萨画派》王芳编著

天津科学技术出版社

2011年7月第一版第一次印刷

第七章 全能的天才画家——莱奥纳多·达·芬奇

?所以拉斐尔笔下的圣母既有人间女性的温柔善良，又有天国女王的神圣崇高。

—— ——《佛罗伦萨画派》王芳编著

天津科学技术出版社

2011年7月第一版第一次印刷

学号：2013103102027 姓名：胡亦豪 选课代码：YS192001-1 选课名称：欧洲文艺复兴

第九章 燃烧生命的人——拉斐尔

?创造了一个独一无二的民族，一批庄严健美，生活高尚的人体，令人想到了更强壮，更安静，更活跃，总之是更完全的人类。

——《意大利文艺复兴时期的绘画》【法】丹纳著

上海书画出版社

2011年5月第一版第一次印刷

第一章 意大利绘画的特征

参考文献：

《佛罗伦萨画派》王芳编著天津科学技术出版社2011年7月第一版第一次印刷

《意大利文艺复兴时期的绘画》【法】丹纳著上海书画出版社2011年5月第一版第一次印刷

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