论薛宝钗的性格

论《红楼梦》中薛宝钗的性格

摘要：薛宝钗是《红楼梦》中仅次于宝玉、黛玉的主要人物。长期以来，一些论者对其贬多于褒，所加的恶语奇多，有失公平。在曹雪芹的笔下，温柔敦厚、富有学识的宝钗，虽然屈服于封建礼教，但这一切均应放在特定的社会经济条件下看待，其毕竟只是一个善良的柔弱女子，而非拨乱与黛玉宝玉之间的小人。薛宝钗的家世造就了她商人的行为特征和新儒学的伦理道德相融合的双重文化性格，处事精明精细，与林袋玉在性格思想上有巨大差异，这种差异决定了二人在与宝玉的关系上有很大差别，导致了宝权最终走上了悲剧的结局。

关键词：性格 薛宝钗

《红楼梦》里的薛宝钗， 虽说也属“ 薄命司” 中人，从她的处心积虑和似心周旋看， 却很该是踌位高登者。她的恶剧在于那个社会出了毛病：“ 生于末世运偏消” ， 还出了贾宝玉这号要换个活法、换个世道的人。其实， 她已修炼到把自己— 一个十几岁的少女一一深藏起来、安分随时、与借无争、处处尽礼的地步， 翻连全书找不出她一个不是来。她一言一行，俨然旧时大家阂秀一道风景一恰画卷一部教科书。

一

薛宝钗出身于皇商和书香继世之家，这种家世造就了她商人的行为特征和新儒学的伦理道德相融合的双重文化性格， 处在皇商的家庭氛围中的宝钗养成了精明、精细的商人性格和自觉地去欲存理的伦理道德观，使得我们看到的宝钗为人处世上时时处处表现出这两方面。薛宝钗的精明、精细在作品中多有表现。宝钗懂得“ 生计”，且会“ 理家” 。如林黛玉、史湘云看不懂“ 当票” ， 被薛姨妈取笑为“ 侯门千金”的呆子但这对宝钗来说, 本为玩惯了的东西五十七回。再如王夫人叫人去买人参，宝钗说市上的人参都不好，“ 虽有一枝全的， 他们也必截做三段镶嵌上芦泡须枝， 掺匀了好卖， 看不得精细。” 七十七回不仅了解一点医药理论，而且对药材市场的情伪洞若观火，可见宝钗懂得生计与其家的商业背景有关。“ 理家”方面， 家中事无巨细，薛姨妈都要和她商量。探春理家兴利除弊， 对园子里的草木发了一通议论：宝钗笑她“ 真真膏粱执绮之谈。”

出身于商人之家的她，早已知道园中“ 一个破荷叶，一根枯草根子,都是值钱的” 五十七回。而那些贾府的姑娘们，只会对荷叶枯草产生诗性，压根儿不懂它们的经济价值。

二

黛玉、宝钗这两个大观园中的女子, 一个与神瑛侍者是“ 木石前盟” ， 一个与怡红公子是“ 金玉良缘” 。“ 一个生得风流袅娜, 一个长得鲜艳妩媚一个孤高自许，目下无尘一个行为豁达、随从分时。”‘ ,宝玉为什么亲黛玉而远宝钗,这与三人不同的道德理想有关。宝钗一再规劝注意仕途经济, 而黛玉却“ 从来不说这些混账话” ，宝黛有“ 木石前盟”的仙缘， 又“ 是从小一处长大” ，有非常现实的感情基础宝钗是现实型的，宝黛二人却是理想型的，性格中都具有叛逆性，性情相投。另外， 从小在女孩堆中长大的宝玉“ 一点儿刚性也没有”，而他周围的许多女孩反而不乏男儿的豪气：如探春、湘云、宝琴等, 宝玉常自贬为渣滓浊沫，习惯在众裙钗面前服低做小， 甚至甘心为丫头们充役，“ 从某种意义上说,只有娇弱无助凄楚哀怨的黛玉才能唤起他潜意识中的男性自尊” 。‘ 对黛玉的爱却又渐渐升华为一种精神追求， 黛玉始终是宝玉不可替代的“ 唯一” ，为宝玉情动、情定。“ 要是没有爱, 人生就失去了价值” 。’ 黛玉死后, 他曾转移人生目标, 尽尘世的义务, 娶宝钗, 求功名后来堪破天机，感悟到情缘的虚幻，终于结束了无意义的世俗人生。宝玉欣赏宝钗的美貌和才华，有时甚至到了“ 忘了妹妹”的地步。当宝钗借机劝导他留意仕途经济，触着他的心病时，他就恼羞成怒,大发脾气，说“ 好好的一个清净洁白的女子，也学得沽名钓誉，人了国贼禄鬼之流这总是前人无故生事， 立志造言，原为引导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德了。”婚姻方面，“ 金玉良缘” 成了现实，“ 木石前盟” 化为云烟。宝钗与黛玉在贾府人心中的形象决定了宝钗是“ 宝二奶奶”的合适人选。黛玉尖刻, 宝钗宽容黛玉高傲，宝钗随和黛玉任性， 宝钗稳重黛玉体弱，宝钗健康。虽然宝钗符合贾母的择媳标准, 宝钗也暗恋宝玉， 但宝钗明白宝玉是不爱她的，嫁给宝玉并非宝钗真实愿望， 否则宝钗不会婚前“ 始则低头不语，后来便暗自垂泪。”薛姨妈“ 看着宝钗心里好象不愿意似的。” 九十七回但宝钗对“ 金玉良缘”的婚姻并未提出抗议， 她只是听从家长的安排，这也正是宝钗的人生悲剧所在。明太

祖《立极开辟垂训》“ 天下无不是的父母，凡父母言行好恶，一一体贴顺从，毫不违背，方谓之孝” 。困宝钗的现实型性格决定了在爱情上不可能得到宝玉，她的尊崇封建的道德规范决定了她听从家长给她的婚姻安排而毫无怨言，她的信从封建礼教决定了她将沿着李纵的道德走完孤寂悲凉的一生。

结束语

明中叶以后, 封建社会走向没落, 而统治阶级加强了固有的封建统治秩序，同时，伴随着商品经济的蓬勃发展， 资本主义萌芽开始兴起，新兴商人出现。市民队伍壮大， 注重现实功利的商业观念冲击着固有的封建秩序。处在这种社会转型期的人们思想复杂，薛宝钗正是处于社会转型期，她的思想是商业观念和封建道德观念的融合体，尽管她无意识的行动中反映了对新思想的兴趣，但宝钗内心深处理智和情感的对抗的结果是理智占了上风，即封建道德观念占了主导地位。正是这种主导思想的确立，注定了宝钗的人生悲剧终究会上演。

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