18731-西方文学理论-课件-L10.2荣格——论文摘要

文献资料库：论文摘要

10.3荣格

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论文摘要：

1，张法：《荣格美学的理论特色与全球视野》，载于《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2013年01期

内容摘要：

荣格以人格面具和阴影来展开的意识和无意识的心理结构，强调人冲突与妥协的统一，重点是在弗洛伊德的个体无意识中加上了集体无意识，把精神分析从西方扩展到全球的各种文化，提出了心理学和美学上的原型理论，并以印度文化的曼陀罗作为人类心理原型的核心，让精神分析美学具有了一种全球性的研究视野。

2，范劲：《中国符号与荣格的整体性心理学——以荣格的两个“中国"文本为例》，载于《江汉论坛》2013年06期

内容摘要：

荣格对于道教和《易经》的兴趣，体现了20世纪西方人文科学的一种潜在趋势，即由孤立的个体分析转向宇宙性关切。本文通过细读荣格的两个重要文本，阐明荣格如何将中国精神融入心理学，以激发新的意识形式的过程。而在“道”、“金花”、“阴阳”等象征物或《易经》卦象中，他也经历了自身的无意识的意识化，自我在中国符号导引下得以超越传统的西方概念框架。在和新的当下世界形势的协调中，领悟整体性之大道。

3，贾澎：《荣格象征理论的语言学诠释》，载于《山东社会科学》2010年12期

内容摘要：

在精神分析学的语境下，通过荣格与弗洛伊德的比较，呈现了荣格象征理论的来源与特点，核,心观点是象征采源于无意识、尤其是集体无意识，其生成过程恰与无意识表达自身的过程相吻合。在象征与符号存在相似性的基础上，将索绪尔语言学引入荣格的象征理论，为荣格的象征理论找到了语言学的基础，

并尝试建构一种以语言学为基础的关于象征理论的研究方法。实践证明，将索绪尔语言学的启示运用到对荣格象征实例的具体分析中，有助于深入理解和挖掘荣格的象征理论。

4，郑荣双车文博：《荣格心理学的东方文化意蕴》，载于《心理科学》2008年01期

内容摘要：

本文从荣格心理学理论与美的东方模式的关系人手，分析了其中的东方文化意蕴。指出荣格的心理学理沦具有印度,和中国传统美学特征，荣格从中发现了心灵的原始意象以及用互补和谐的美学原则阐释原型之间的关系。

5，张玉能：《论荣格对深层审美心理学的开拓》，载于《江汉大学学报（人文科学版）》2013年03期

内容摘要：

瑞士心理学家卡尔·荣格批判继承了弗洛伊德的精神分析学说，倡导集体无意识理论，重新划分了人类心理结构，并具体运用到了审美和艺术的分析之中，成为了深层审美心理学的当之无愧的开拓者。他的具体贡献在于：其一，把文学艺术和审美现象植根于集体无意识之中，强调了历史积淀的原始经验对于审美活动(特别是文学艺术活动)的决定性作用。其二，具体阐述了集体无意识通过原始意象和幻想而显现为艺术形象的创作过程，并由此揭示出艺术的社会意义。其三，在心理类型学的构想指导下，揭示了艺术创作中两种模式以及两种审美心态。其四。揭示了无意识的象征或符号化在艺术中的根本意义。其五，具体分析了20世纪现代主义文学艺术的一些代表作品。揭示了其中深蕴的无意识内涵，加深了人们对现代主义艺术的理解。

6，于倩：《荣格幻觉理论的美学意义》，山东大学2009年硕士学位论文

内容摘要：

瑞士心理学家卡尔·古斯塔大·荣格在心理学领域是一个重要的人物，他开创了分析心理学理论，提出了原型和集体无意识等重要概念，丰富了心理学的内容。他的原型理论被广泛运用于文学领域，给作品分析提供了新的理论基础。荣格的理论体系庞大芜杂，充满纷繁的意象，难以把握，除了原型与集体无意识理论之外，荣格的著作中多涉及到幻觉现象，对幻觉表现出非同寻常的重视，却未给以系统的论述。对幻觉现象的体验是荣格潜意识理论与原型理论

的重要依据，对幻觉现象的考察能够完善现今对荣格理论的研究，并有助于更深入地理解荣格的理论体系。荣格的幻觉体验就表现内容大体可以分为皈依类和鬼神类两种，前者又可分为宗教类和潜意识类，后者又可分为圣贤类、鬼魂类、死亡类和灵异类四种类型，这些类型的幻觉在荣格理论体系的形成中或多或少都发挥了作用。荣格的幻觉理论将潜意识建构成潜藏——触发——碰撞——和谐四个阶段，将这个过程运用到文学领域，在文学家的创作过程和作品研究方面，都具有独特的价值。一方面，幻觉理论从心理学角度研究文学家的心理，将其思维特点归结为想象性、幻想性和神秘性，探讨文学家易于罹患精神疾病的问题，较之文学领域内的探讨，更具有心理学意义上的专业性。另一方面，荣格对幻觉型作品的推崇使幻觉理论在作品研究方面也有着较大的价值，以《浮士德》和《神曲》这两部典型的幻觉型作品为例，运用这一理论进行分析，便能够发现作品的隐性结构，及这种结构与人类潜意识运行模式的同一性，以新的视角观察作品，获得不同的启发。荣格幻觉理论促成了荣格的整个理论体系的完整性，在文学批评方面具有实用性，对于相关研究领域具有启示性，但这一理论并非完美无缺，而存在概念不确定、观察角度单一、缺少理性思维等缺陷，在研究和运用时应予注意。

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