十二建除日宜忌

十二建除日宜忌

十二建除日宜忌

已有 954 次阅读2010-5-7 20:49

建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭

建 日─健旺之氣。行軍、外出、求財、謁貴、上書都是好日子，如寄履歷表

求職，或到上司家拜訪，找親朋好友週轉一下，選此建日即對了。建日為該月最吉祥的日子。本日不可動土、開倉。

除者，乃除旧生新之象。宜除服、疗病、断邪灵、出行、嫁娶。埋葬修葬遇吉宿好生旺亦吉。 除日——为除旧布新之义。宜治疗、出行、嫁娶、祈福。忌开张、搬家、上任。

除 日─為除舊佈新之象。除服、療病、避邪、出行、嫁娶都是好日子，如有久

病想找個日子換醫生試試不妨選擇除日，效果甚佳。不可求官、上任、開張、搬家。逢除日不到上司家，以免吃力不討好，新官上任更不可選在除日，以免官運受阻，斷送前程。

满乃丰、享、豫、大、溢之义也。号曰“土瘟”不可动土栽种布菜，只宜造仓箱笼柜婚姻结义。 满日——为丰收圆满之义。宜祈福、开市、结亲、修造，忌动土、栽种、移徙、下葬。

滿 日─為豐收圓滿之意。祈福、結親、開市都是好日子，如好友想結拜成兄弟，

或準備替小孩認乾爹，選擇滿日最好。不可服藥、栽種、下葬、求醫療病、上官赴任。

平者，乃绳纠齐一义、平常之谓。宜行船收捕治邪瘟治病除灾行嫁与平台道途及场屋地基，修造泥饰墙壁等，若遇伐日及逢金禽宜出兵除贼等。

平日——为平常平稳之义。万事可行，无吉无凶，宜治病、出行、修造、祈福、动土、嫁娶。 平 日─平者平常也，無兇無吉之日。一般修屋、求福、外出、求財、嫁娶都可

以用平日。

定者，死气也。忌做六畜栏、经商、出行、移徙、入宅、词讼见官等。只宜冠带安床嫁娶上任求官，若造葬纵定者，死气也。忌做六畜栏、经商、出行、移徙、入宅、词讼见官等。只宜冠带安床嫁娶上任求官，若造葬纵得宝义专日及合日月水宿，福不周全也。

定日——为死气不动之义。宜上任、祈福、协议、结婚、交易。忌词讼、出行、移徙。

定 日─按定為不動，不動則為死氣。因此定日諸事不宜，只可做計劃性的工作，

尤其打官司如逢定日必不妙。

执乃固执之义，亦曰执持操守之义也。又有威仪权势。宜捕贼擒凶，此执日宜逢造葬嫁娶。若遇水宿登垣，生出文明贤士。宜宝义专日吉及月宿亦吉。

执日——为固执之义。宜祈福、祭祀、结婚、立约；忌搬家、开仓、出行。

執 日─為固執之意，執持操守也。司法警察人員，選擇執日抓人最好不過了，

十拿九穩。一般執日宜祈福、祭祀、求子、結婚、立約。忌搬家、遠行。

十二建除日宜忌

破者，刚旺破败之义。百事俱忌。婚姻纵然合宝义专日及好宿决不能成。求医疗病服药针炙破屋坏垣破贼，吉。

破日——为刚旺破败之义，不吉，婚姻不谐。宜求医、拆除；忌动土、出行、移徙、嫁娶、修造，百事俱忌。

破 日─為剛旺破敗之日，萬事皆忘，婚姻不諧。惟宜求醫療病及赴考求名。逢

破日，不宜多管閒事。

危乃危险之义，高大之象，荒唐之谓。最忌登高履险行船，若履险峻渊深之地，必有阴抑作惊之事，又遇伐日，并逢弱怒二宿，主见伤人之祸，若遇宝义专日及好宿最宜与人交关全得利益，经营求官谋为百事俱吉。

危日——为危险之义。宜祈福、结婚、交易；忌行船、登高。

危 日─為危險之意。最忌登高、冒險，喜登山踏青的朋友，逢危日就應該特別

小心。

成者，结果成就之义。凡为百事，只有成就之机，但主先难后易终有和合之义，若遇日吉宿好，百为俱吉，造葬出贵、嫁娶生子、求名利遂意皆成就，若事已成不必再谋更移别事。

成日——为成就之义。故凡祈福、嫁娶、交易、开市、出行、移徙、入学、上任均宜；只忌词讼一事。 成 日─為成功、成就、結果之意。凡事皆有成，祈福、入學、開市、嫁娶、求

醫、遠行、移徙、上任都是好日子。但不宜打官司，否則必定贏不了。

收者，收天下之溟也，有收成之义，又为纳藏之象。此日遇宝义专日及好宿最宜娶妻，定生贵子；葬必出贵及经商出行移徙俱得益。宝叠金银财物收贮于箱，收买田地屋宇纳财取债诸事吉利。 收日——为收成之义。宜修造、开市、嫁娶、纳财、治疗、种植、搬家、立约；忌下葬。

收 日─為收成之意。經商開市、外出求財，買屋簽約、嫁娶訂盟諸事吉利。

开日——为开放之义。宜开市、嫁娶、交易、立约、出行、入仓及求财；忌下葬。

開 日─為開放、開心之意。除了埋葬主大兇外，凡事求財、求子、求緣、求職、

求名都是好日子。

闭者，坚固之义也。最宜埋葬生得富贵大喜收金藏宝，不被盗贼偷劫。造六畜栏枋合帐帷、塞路断蚁鼠穴修筑墙垣作厕等。忌上任经商移出诸事，又忌架造屋宇。

闭日——为坚固之义。宜祈福、交易、收财、下葬；忌治疗、出行、动土、搬家、上任。

閉 日─堅固之意。最宜埋葬，代表能富貴大吉大利。逢閉日不宜看眼睛及求醫

問學。外出經商，上任就職，逢閉日也不理想。

建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。十二神依此轮流值日，由于有时一值可以连值两天，所以它和十二地支的关系是轮流而并非是固定的。建除十二神表现为具有时间性和周期性，反应着某种消长规律。民俗中的“黄历”籍此把日子的吉凶定性，并使之成为一种约定俗成的主流的择日方法。十二建除只是一个方面的考虑，在具体择吉时，应综合考虑当事人的命理格局，做什么事等。月令分

十二建除日宜忌

日诀是真宗子平核心隐诀之一： 绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。 在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。

真宗子平如《子平真诠》所言入手首重观提，关键的工具是月令分日用事诀。由月中当权之物决定格的成败，成格的才是贵命。第一重要的是月，而不是日。只有在月令系统不成格的情况下，才退而求其次看局系统的成败。

门外人不知月令分日用事诀，在算不准时就如我以上所言乱打补丁自圆其说，于是明清时自创的外格名称泛滥，大师们各打各理论的补丁，头上加头，补丁打多了以后，于是各种流派就出现了，各持一端，同一八字格局之定搞得纷纷云云，后代不知孰是孰非，猛烈之士挥刀一切-->“格局无用论”（又一流派出世矣）。

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地支藏干人元和月令司令

比如：A 。地支“卯”。只含人元“乙”。这个观点大多数人接受吧

B .农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。这时有3件事要留意：

1。卯月支人元还是乙不变，这是地道。

2。看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。

3。比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。

人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统

A>三元不同甲子顺序不同。（此所以前后百年同一八字成就不同，当令之物不同，格局成败迴异矣）。

是说运月令分日诀时，不管男女都要用上下三元的因素参加扣算。例如上元男卯月甲占9日，到下元男卯月甲就不是占9日。 B>男女不同，此和男女大运排法相反有关。

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