潮俗元宵节 潮汕历史文化

正月十五“闹元宵”

摘要：

普宁洪阳地区保留了传统的潮俗节日，生活在这片土地上，人们除了过好平常生活，最经常的活动就是“过节”拜神了。每年寒假回家，临近过年，农历的十二月二十四日是“谢神”的日子，也就是所谓的送“神上天”。这一天，乡里人都会带上果品，香烛，纸料等祭祀用品去拜神。从伯爷公，娘宫，三山国王，到土地公，等等，整个乡里的十多位神都要拜透。于是，这一天整个乡里弥漫着浓厚的香火味，人们挤在小小的庙里拜拜，显得非常的热闹，从这天开始人们就已经闻到过年的气息了。

潮汕人的节日是很频繁的，就正月举例，从除夕围炉，初一吃斋，初四请“神下天”，初五“五谷爷”生，初七吃“七样菜”，初九“天公生”，十五“闹元宵”，二十“走仔会”。从这里的名目就可以看出我们的节日的多样性。

此后，二月初一“中和节”，二月初二“龙抬头”。三月初三“清明节”，五月初五端午节，七月初七乞巧节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，十一月二十八冬至，十二月初八腊八节等。每个节日都有各自的含义和特色。

在这么多的节日里，我最喜欢的一个节日是正月十五元宵节。元宵节是仅次于春节的隆重节日，这一天“营老爷”，“走老爷”，打鞭炮，猜灯谜，行头桥，看烟花，吃汤圆，一整天都是“老热”的。下面就看看我们是如何“闹元宵”的。

正文：

首先从名称上说起，农历正月十五为上元节，上元是春回大地的第一个月圆之夜，故称元夜或元宵，我们农村俗称“十五夜”。元宵节是我国民间历史悠久的传统节日，起源于二千多年前的汉朝。但是，汉朝的上元和后世的元宵节仍有所不同，一直到了唐朝以后，才逐渐演变成今天的元宵佳节。上元本是道教的名称和节日，而唐朝奉道教为国教，为祭祀道教三官中上元天官在正月十五的诞辰，便举行了种种节日活动,规定“闹元宵”（主要活动为举办盛大灯会）时间为正月十四至十六。到了北宋初年，元宵节由三夜扩为五夜，起于十四，止于十八。元明清三代，元宵仍然是一个重要节日。明朝时，正旦（即今春节）官员放假五天，冬至放假三天，元宵节放假十天，足见这个节日受重视的程度。

直到现代，元宵虽然已经不再是例定节假，但在民间依然倍受器重，特别是在广大农村老百姓心目中，如果没有闹过元宵，春节似乎就没结束。元宵被潮汕人认为是张灯结彩，欢庆大团圆的节日，是吉祥如意的象征和对美好未来的向往的美好良宵。

其次，这天的庆典是从早到晚的。 上午的重头戏是“营老爷”。清晨，我们便起来准备祭祀用品，其中包括各种果品和香烛。一般在八点半之前，各家各户就要去拜老爷。拜老爷回家之后，家家户户的门楣上都要插上榕树叶、竹筅、“毛车”、“杜必”之类的植物，以保平安。这个习俗有一个故事：相传唐朝时候义军首领黄巢异常勇猛，刀剑一出鞘，剑影所及便头断人倒，人们闻之惊恐万分。一次，听说黄巢来了，村民纷纷出走。一个妇人背着一个孤儿，两手携着两个小儿子，跟着大家一起逃命。路上，迎面正遇上一位彪悍大汉，原来这位大汉就是黄巢的部下。他细观那妇人，知道是个善良之人。便对她说：“黄巢是个好人。带孩子们回去到了元宵节，取上榕树叶插于门楣上，自然会保平安的。”妇人回家后便照着办了。果然那年平安无事，以后这事便传开去了。 此后，每年的元宵佳节，妇人们和孩子们都很早地采来了榕叶、竹筅、“毛车”、“杜必”之类的植物插于门楣两边，说是“插榕健过龙”、“插

竹筅养肥鸡”、“插‘毛车’饲大猪”、“插‘杜必’谷仓相叠”。有些妇女还特意把两片榕叶插在头上，孩子们则取一片夹在耳朵边。所有这些均表示人们向往吉祥之意。

上午八点半，乡里开始游神。程序是经过事先安排好的。一般来说，当年结婚的男子，或者是当年生男孩子的新爸爸，都要去营老爷。这里也不是一定的，很多年轻男孩子图好玩，热闹，也是很踊跃去报名的。兼之，他们希望在未来的一年里顺顺利利，走个好运，所以虽然是一项费体力的活，也有很多人争先恐后地去争取名额。这些人早早到了神庙集中，乡里的老大爷主事公早已交待清楚游神的线路，他们穿上由两片简单的红布裁成的红背心，头上系上红头巾，便准备出发了。开路人手拿一根燃着的香，肩上抗着一旦箩筐，里面放满了“大秤”和鞭炮。在路口燃第一个“大秤”，随着“嘣”的一声巨响，游神开始。列队完毕的红衣队伍开始敲锣打鼓，队伍开始由神庙出发，绕整个乡里走一圈。游神的人像平常一样走路，只是扛上了“老爷”，显得庄严起来。乡里人则在自家巷子里等待，一睹队伍的风采。家家户户的妇女则都要先燃好香在路一旁等着，当队伍接近，就把香插在游神的香炉里。营神活动有条不紊地进行着，大秤“嘣嘣”，锣鼓锵锵，围着乡里绕了走到原地，上午的“营老爷”结束了。

然而，人们更期待的是下午的“走老爷”。相对于上午的营神，下午的活动更加地兴奋人心，更加地激烈，也许是因为要打鞭炮的缘故。午饭过后，各家各户就开始张罗着祭祀祖先的食物了。下午三点，乡里各家各户都在自家门前挂上了一串鞭炮，为了迎接老爷从自家门前走过。下午的路线与上午是基本一致的，不过下午是要走每一条街巷的，所以更要求速度，节奏更快。营神的人肩上扛着老爷，用跑的方式走过每条街巷。每户人家则在自家门前紧张地等着，当老爷要光临自家巷子的时候，就点燃自家门前的鞭炮。鞭炮哔哔嘣嘣，那些年轻人扛着老爷迅速地从鞭炮下跑过。有时鞭炮威力太大，他们就必需停下来，等鞭炮放得差不多再走过去。 鞭炮响过自家门前，表现新年的新气象，红红火火，顺顺利利。下午“走老爷”结束后，各家各户就挑起准备好的事物去祠堂祭祀祖先。

接着，就是晚上的活动——行头桥。 即时所谓行桥度厄，祈求平安的习俗。顺治《潮州府志》就有上元节“妇女度桥投块，谓之度厄”的记载。这种习俗大约明代万历年间开始在潮汕流行。万历本《荔枝记》里头，有黄五娘的一句宾白： 李婆，夜昏正月十五，天官赐福，人人头插柳菁，去体(睇)灯行桥，四季平安利市。

已经言及“行桥求平安”的习俗。在我们普宁洪阳，保城帝君庙前有一座石桥，名叫太平桥，俗称头桥。现在，我们洪阳人仍然把“元宵夜行头桥”作为必不可少的节日活动。在这一天晚上，人们酒足饭饱之后，总是三五成群，扶老携幼地去“行头桥”，意在图个好兆头，行过太平桥，一年里便平平安安。这天夜里，人们从四面八方涌来，不论从哪个方向走来，都必须走过太平桥，而且走过桥时，切不可回头。“回头不吉利”。 过桥的人们还有摸石狮子的习俗，因为元宵是“圣日”，所以这一夜里人们走过桥时常常说好话，并配以和谐的动作：正在读书的小孩喜摸石狮鼻，谓“摸狮鼻，写雅字”；未婚的小伙子喜摸狮肚，谓“摸狮肚，娶雅亩”；而已怀孕的妇女则喜摸狮耳，说是“摸狮耳，生阿弟”。

在十五夜，元宵旧俗还有“坐大菜，摇竹丛”的习俗。潮汕农民冬种的大芥菜，茎叶肥嫩，菜蕾硕大，浑圆碧绿，鲜艳秀丽，俗称大菜。元宵夜少女会偷偷到郊外田野菜地坐大菜，默念着：“坐呀坐大菜，嫁个好夫婿。”情真意切地祈望嫁个合自己心意的好郎君，宛如大菜的叶蕾一样簇拥、紧抱、亲密、好合，未来家庭美满和谐，生活幸福。新嫁娘则结伴到村边竹林下摇竹子，边摇边念：“摇

竹头，不用愁；摇竹尾，年底养个大乌龟（生男娃之意）”。

在过去，还有元宵“抱大猪”的习俗。 潮汕农家多饲猪，旧俗于元宵节白天到郊外选择好一块状如肥猪的石头，十五夜独自悄悄将这块石头费尽力气抱回家中猪圈(栏)槽前，摆敬祭品，燃点大红烛，供奉香火，由家中主妇诚心诚意跪拜，祈求新年自家饲养的猪苗长膘快、肉膘厚、猪肥大，口中默念着：“饲猪大过牛”。这就是“元宵抱大猪”的习俗。不过现在已经很少了，随着经济发展，农村人大多外出打工，没有过去那样在家里饲猪，所以这个习俗也渐渐被人淡忘了。

除此，元宵夜还有抽影戏，做电影，猜灯谜。这里就不多说了。在元宵前后几天，每家每户的门前灯都是开着的，所以这时的农村不同于以往，到处一片通明。

这就是我们的正月十五闹元宵。

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