00532中国古代文学作品选一（2015年整理完全版） - 图文

.

—－可编辑修改， 全力满足教学需求，可打印——

别找了你想要的真实规划教学环节 最新全面教学资源，都有！

一唱三叹的艺术效果 5.分析《氓》的比兴手法及此诗三章运用了重章叠句的其喻意： 结构形式，后两章是第一章本诗成功运用了比兴的艺术的重章反复，只是在第一章手法，增强了诗意的表达效的基础上更换了个别的词。果；用“桑之未落，其叶沃这样全诗重章叠句，回环复若”，“桑之落矣，其黄而陨”沓，一唱三叹，一意三叠，比喻两人之间感情的前后变余音绕梁，极具感染力。 化；用“于嗟鸠兮，无食桑打造完美教学模式 V一、先秦文学 概况： 葚”比喻女子不可沉湎于爱《氓》 1、先秦历史散文发展分三个（二），情；用“淇则有岸，隰（习）时期：初期以《尚书》、《春1.《氓》选自《诗经。卫风》秋》为代表；第二时期以《左属弃妇诗，即弃妇的怨诗。则有泮”反喻自己的痛苦没传》、《国语》为代表；第三也可视为叙事诗。它通过一有边际，这些比喻不仅生动时期代表作为《战国策》。 位弃妇的自述，激昂，生动形象。而且切合人物所在环富有生活气息。（简或选） 2、先秦诸子散文的发展可分描写了她和氓恋爱、结婚、境，三个时期：第一期以《论语》、受虐、被弃的过程，表达了6.《氓》以对比手法刻画人《老子》、《墨子》为代表；她悔恨的心情与决绝的态物性格的特点： （1）对比的焦点一是双方对第二期以《庄子》。《孟子》度。 对方不同的态度，二是两个为代表；第三期以《韩非子》、2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿人物本身思想行为的前后变《荀子》为代表。 丘”中的“淇”指淇水，在化。 （一）《诗经》 （2）通过前后对比、相互映1、《诗经》是我国第一部诗今河南省。 衬，显出两个人的善恶美丑歌总集。分风、雅、颂三部全诗叙事清晰，层次分明。 及彼此间的强烈反差。 分。风包括十五国风，160 3. 理解识记下列诗句： 7.以被弃为界，分析《氓》篇；雅分大雅、小雅，105 篇；（1）反映当时的婚姻习俗：，体无咎的女主人公形象：以结婚为颂（王室宗庙祭祀舞曲）包“尔卜尔筮(是）。（根据卜筮的卦象，没界，分析氓的形象： 括周颂，鲁颂，商颂，共40言”（1）女主人公由单纯、天真、篇。总305篇，创作的时代有不吉利的言辞） 具有告诚意味的诗句是热情而略带软弱转变为成跨越了西周初年到春秋中叶（2）理智、冷静而坚毅刚强。 “于嗟鸠兮，无食桑葚”。 熟、约五百年的时间 表现女主人公婚后辛勤（2）氓在婚前“信誓旦旦”2、《诗经》学史上有“三家（3）急于成亲，婚后“至于暴矣”诗”、“四家诗”之说。《诗经》操劳的诗句是“夙兴夜寐，。（早起晚睡，没终至遗弃，暴露了他忠诚是“六义”指风、雅、颂、赋、靡有朝矣”假，虚伪暴躁是真的本质。 有一日不如此） 比、兴。 《君子于役》 表现女主人公被弃后绝（三）3、《诗经》的艺术成就 赋、（4），是一首比、兴手法的普遍采用；现决之情的诗句是 “及尔偕选自《诗经。王风》。（夫妇共同思妇诗，写一位农家妇女对实主义精神；重章复沓的章老，老使我怨”久役在外、不知归期的丈夫法；词汇丰富，韵律和谐。 生活到老，老使我怨） 《诗经.蒹葭》中心思想 （5）“总角之宴”含有未成的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。 这是一首爱情诗，诗中主人年女子的欢乐。 《蒹葭》 公对意中人即伊人痴情追4.《氓》的思想：反映当时（六）社会男女不平等的婚姻制度1.选自《诗经。秦风》，是一首怀念情人的恋歌。全诗重简析重章叠句结构形式及其对女子的压迫与损害。 求，却求之不行。 1 .

精品

教育资料 ——全册教案，，试卷，教学课件，教学设计等一站式服务—

—

. 章叠句，一唱三叹的结构形公的苦苦求索。（简） 式，使感情的抒写不断深化。采薇 答：郑庄公有计谋，城府深。故事。 庄公对武姜和共叔段的野心战争描写的特点及人物形象《蒹葭》被王国维称赞最得这是戍守边境、抵抗俨狁侵与图谋了如指掌，但他采取刻画的特点：《左传》长于叙风人深致 扰的战士回家乡时的歌唱，了欲擒故纵，后发制人的策写战争，但不在于描写战争 而重战前情况的叙述，大概产生于西周末年周宣王略，一则借以沽名钓誉，二本身，2. 诗的情感内容即对“伊时代。诗中完整地反映了边是为了麻痹对方，争取人心。显示出胜负的必然趋势。此人”追求的痴迷执着与追求防战士艰辛的生活、紧张的最后，他还考虑到违背孝道篇即体现这一特点。战前晋未得的哀婉惆怅相互交织。战斗和思念归的真实情况。 对他不利，于是演出了隧而文公刚刚去世，但卜偃传达（1）作者的思念对象可望而诗中运用倒叙手法 相见母子和好如初的闹剧。 君命，证明对秦早有觉察，不可及，不能自抑其无限惆 《采薇》末章好在哪里 说明“春秋笔法”的含义及预作准备：临战前夜，君臣怅的心情。（2）“白露为霜”答：末章好在情景交融，含其在本文中的体现 统一意见，同仇敌忾，与秦“白露未晞”“白露未已”等蓄蕴藉，，也叫“春秋书穆公，赛叔之间意见相左形突出了全诗的主题。“春秋笔法”句表示时间的推移。主人公今与昔，来与往，雪花与杨法”或微言大义，有人也称成鲜明对照。秦国方面，塞长时间的苦苦求索，徘徊瞻柳，冬天与春天，构成鲜明春秋笔削，是我国古代的一叔分析偷袭郑国必败，并两望，深情不已。（3）“宛在水的对照，点出时间的推移和历史叙述方式和技巧。据说交哭师，但均被秦穆公拒绝；中央”“宛在水中坻”“宛在出征时间的久长。终于归来孔子修《春秋》只对史实进接着王孙满论秦师轻而无水中址”等句表示意中人可却莫知我哀，一是痛定思痛行叙述，不加任何评议，把礼、弦高犒师，郑国赶走里望而不可及。（简或选） 更加伤心，二是音问隔绝的自己的情感态度等寄托在他应外合的秦将，事件的进展3.“所谓伊人，在水一方”情况下，近乡情更怯，不敢叙述的文学当中，通过微言显示晋胜秦败已成定局。 堪称名句。伊人，指意中人。 问来人，这样的结尾意味深大义体现自己的褒贬之情， 本文在事件的记叙中，刻4.“道阻且长，道阻且跻，长。 这就是后人所说的，每用一画人物形象，赛叔对战争洞道阻且右”表示思念对象，《左传》与《春秋》是一部字，必寓褒贬。后来人们便若观火的分析与两次哭师，求索艰难。 编年体史书。历史事件发生把这种用笔曲折而意含褒贬表现了他的远见卓识与爱国5.“蒹葭苍苍”等景物描写在春秋时期 的写作手法称为“春秋笔法” 之心。秦穆公刚愎自用，利诗句对显示人物感情的作 秦晋崤之战 令智昏，但在失败后能够幡用：（1）渲染清秋凄清气氛。《左传。郑伯克段于鄢》 一、 秦、晋两国本是同然悔悟，引咎自责，不失春（2）为人物的情感和活动提郑伯克段于鄢的大致经过 供特定的背景，被历代认为郑庄公的母亲姜氏偏爱小儿是情深景真、风神摇曳的好子共叔段，想让共叔段取代诗。（简） 哥哥嫡长子的位置而继承群6.诗的起兴手法及作用：“蒹位，由于丈夫郑武公的反对，葭苍苍，白露为霜”借景物姜氏没能达成目的，郑武公芦苇起兴，写出了白露从凝去世后庄公继位，应母亲的结为霜到融化为水而逐渐干请求将弟弟封在京邑，共叔涸的过程，表现了时间的推段在京邑不断扩充势力，在移。（简或选） 姜氏的支持下对郑庄公形成盟国，晋国战胜楚国，秋五霸之一的身份。 晋文公称霸天下，两国（十四）国语：《邵公谏厉又联合对郑国作战，但裂痕旋生，这是秦亚崤之战的原因。这场战争的性质，是秦穆公为了取代晋国称霸中原。晋国在崤之战中战胜了秦国，证明晋文公死后，晋国仍然保持了霸主地王弭谤》 1.选自《国语》。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。 2.邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。 位。 7.诗在结构上有何特点及艺巨大威胁。郑庄公老谋深算，本文记载了我国历史上第一术效果：（1）采用重章叠句。对共叔段采取纵容的态度，在事件的记叙中，人物形象次国人起义。由于周厉王暴（2）其一唱三叹的艺术效时机成熟后，派兵伐段，夺的刻画也很成功。赛叔对战虐无道，拒绝忠谏，依靠神果。①—唱三叹，表现抒情取了他的封地，迫使他流亡争洞若观火的分析与两次器巫和屠刀来压制百姓的批评师，表现他的远见卓识与爱主人公丰富的感情。②表示异国。 言论，使百姓忍无可忍，本国之心。弦高犒师，成为历时间推移。⑧表现抒情主人 郑庄公形象 文体现了我国古代的民本思史上一段著名的机智爱国的2 . . 想。 瞽：献曲 艺术特色：

社会环境促使他不惜一切求彩，完整地记录了孔子与学善诱、诲人不倦；子路志向取功名利禄，这也反映那个生们进行的一次有关志向抱远大，直爽豪放，相当自负；时代祟尚富贵，亲情淡漠的负问题的讨论，先是孔子提冉有、公西华小心谨慎，格

出问题，接着是学生们畅所外谦虚；曾皙与众不同，淡欲言，最后由老师总结，对泊洒脱，但又好学勤问，最

整段谏辞逻辑严密，议论透炎凉世态。 辟，从正反两面反复陈说，鲁仲连义不帝秦 深刻有力。另外，多用比喻，一、 生动形象，运用排比句式，理直气壮

（十五）战国策： 先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。最善（简） 在秦国邯郸，赵国学生们的发言作简短的评后还向孔子求教。

神态、求救于魏时，鲁仲连挺价，这也是孔子有教无类，7.文章善于通过语言、身而出，批驳辛垣衍尊循循善诱地教育学生的一次动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真秦为帝，向秦屈服的投完整记载。

《侍坐》中“夫子哂之”“率地表现出入物的身份和个降主义主张，使辛垣衍2.惭愧而退。 尔而对”的是子路：子路坦性。叙述不多，但用词准确

精练。如用“率尔而对”表于运用寓言故事来说理的是鲁仲连是如何批驳辛垣的投率自信，有勇而智高。 3.《侍坐》中“吾与点也”，现子路直率豪爽的个性，用《战国策》。 降主义主张的？ 鲁仲连首先用微不足道的“点”指曾皙；曾皙“舍瑟“夫子哂之”表现孔子听了

1.选自《战国策》，是战国时周天子作威作福反衬强秦为而作”甘于淡泊，向往优游子路发言后的神态，用“鼓

瑟希、铿尔、舍瑟而作”记期史料的汇编，主要记载战帝的可怕，然后用纣王烹鬼生活。 《苏秦始将连横说秦》 国时纵横家的活动与言辞，侯、鄂侯反衬秦帝的残暴，4.孔子说“吾与点也”的内叙曾皙发言之前的一连串动

表现其从容潇洒的气度，可见尊秦为帝反受其害。其涵：表现出孔子对实行礼乐作，由西汉刘向编订而成。

2.苏秦是战国人，著名的纵中用邹、鲁尚知对抗来激发的太平盛世的向往和淡泊的都十分传神，显示出遣词造（简） 横家。他游说秦惠王，主张辛垣衍的正义感。最后归结情怀，以及他理想无法实现句之妙。

连横，被秦惠王拒绝。后来，如果投降秦国，将失去自身的悲哀和从政之态的衰退。 说明曾晳的回答得到孔子赞游说赵肃侯，主张合纵，终的一切利益，击破了“尊秦5.孔子也肯定了子路、冉有、赏的原因。 于成功。悬梁刺股 苏秦形象：

为帝”以保持自身荣耀富贵公西华等三人的用世治国之对这个问题，历来是有争议

道。子路：“千乘之国……由的。 的美梦。 也为之，比及三年，可使有第一种是从积极方面理解本篇成功地塑造了纵横家苏鲁仲连的性格特征： 。冉有：“比的。认为曾晳所描绘的是一秦的形象。他没有一定的政鲁仲连是一个特立独行的勇，且知方也”治主张，合纵连横的游说，人物，他有一般纵横家的共及三年，可使足民。如其礼种古人祭天求雨的仪式，祈

以俟君子”。公西华：“非求风调雨顺，五谷丰登。春能言善辨，乐，不过是获得“金玉锦犭，取同点是足智多谋，愿学焉。宗庙之事，秋时期，社会动荡，战乱频聊相之尊”的一种手段，苏但也有与他们截然相反的地曰能之，一是有一以贯之的原则，如会同，端章甫，愿为小相频，天下无道，礼崩乐坏，秦学识渊博，能言善辨，长方：” 因此孔子在政治上主张礼于出谋划策，这是游说诸侯决不朝秦暮楚，而是“义不焉。；二是品德高尚，决不6.分析孔子及其四位弟子的治，即以礼治国家。这种举的本钱；同时他刻苦学习，帝秦”反复揣摩，不仅通晓学问，求名逐利，相反是功成不受个性：本文成功刻画了教育行古礼的太平盛世，自然令

还要把握游说技巧，苏秦的赏；三是有排难解纷之心，家孔子的形象，他不以师长孔子心向往之。

形象概括战国纵横家的共同以挽救天下为已任。鲁仲连自居，谦逊地说自己只是比第二种是从消极方面理解是封建时代士人高风亮节的学生稍稍年长一点罢了，他的，孔子一生推行自己的政

理解学生平时怀才不遇的苦治主张，周游列国，但到处3.成语“前倨后恭”出自《苏典范，为后人所仰慕。 闷，能够有针对性地提出讨碰壁，不为所用，晚年避世（十七）论语： 秦始将连横说秦》。 特点。

苏秦潦倒时和得势后，家人孔子：曾从事《诗》《书》《礼》论问题，他对学生的才能，的思想很突出。不免有些愤

的表现，“前倨而后卑”，形《易》等古籍的整理工作 特长也了如指掌，所以能作世嫉俗之情，他表示过道不成鲜明的对比，这从侧面烘1.《侍坐》是《论语》中篇出恰如其份的评价。这一位行，乘桴浮于海，曾皙希望托苏秦形象，这样的家庭和幅最长的一章，富于文学色和蔼可亲，平等待人，循循过淡泊的生活，洁身自好，

3 .

. 安贫乐道，因此得到孔子赞君主的仁慈心肠实现王道，制民之产（让民众有基本的仁政的威力，始终站在对方赏。

（十八）孟子： 又显得过于天真。 生存条件，即有饭吃）和教的立场上，处处为对方着想，（1）内容：①富民：一定的化（让民众都在道德方面有把对方巧妙地引入到自己的1.大力宣扬“人性善”，提出产业，注意养殖。②教民：比较高的境界，通过教化驱论题之中，在轻松愉快、充（2）使人民向善）。尤其是他的满体谅的谈话中，将“仁政”“民贵君轻”说的先秦思想学校教育，孝悌之义。家是孟子。

民本思想，同情百姓。战国“制民之产”明显是在为民主张，水到渠成地和盘托出，2.先秦散文中，使用大量排时期，分裂走向统一，战争众呼吁着最基本的生活权真可谓举重若轻。在整个论（3）仁政主张建利。这种主张有利于社会的辩过程中，孟子善于根据对偶句，感情强烈，气势充沛不可避免。并善于运用多种多样独特比立在性善论的基础上，不切进步，孟子的仁政主张是建方的心理因势利导，能够始实际；仁政主张脱离现实，立在他的性善论基础之上终掌握对话的主动权，时而喻的是《孟子》。 《齐桓晋文之事章》 无法实现。（论述） 的，孟子的仁政主张，主要旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而又咄咄1.记述了孟子同齐宜王的谈6.以“以羊易牛”为例分析体现在以下二个方面：

仁政主张表现了孟子对于逼人，表现出高超的论辩技话。“以羊易牛”的事例采用孟子善于因势利导、循循善1、比喻的手法。

诱的论辩技巧：第一段开门现实的憎恶，对于百姓的同巧。 ，本文的另一个艺术特色在于2.内容顺序：以羊易牛的仁见山地提出“保民而王”的情，体现了其“民本思想”即通过“以羊易牛”这种思想在历史上是有进步语言。文中许多比喻极富表术，不能与不为的区别，反主张后，对霸道，仁政的内容。

一事的分析，说明齐宣王有意义的，实质上是同情百姓，现力，如“缘木求鱼”、“挟、“明察秋毫，3.用于反对霸道（称霸必败）推行仁政之心。在整个论辩要求统治者要保护百姓的生泰山以超北海”不见舆薪”等，成为后世习的比喻是“缘木求鱼”。（就过程中，孟子善于根据对方活； 把仁政的实施寄托于统治用的成语。此外，逼真的对好像爬上树去捕鱼一样）成心理因势利导，始终掌握对2、

话的主动权，善用譬喻，长者的道德觉悟，是一种善良话语气、排比、反问句式的为后世的成语。 力足以举百钧 挟泰山以超北海

于推理。时而旁敲侧击，时的愿望，体现了他的性善论，运用，都使得文章气势充足，而单刀直入，时而欲擒故纵，但是不被当时的统治者所接犀利流畅。 4.提出“老吾老，以及人之时而咄咄逼人，表现了高超受，他希望统治者推恩，这我善养吾浩然之气 （简） 在当时是很不现实的； 孟子所说的“浩然之气”，是老；幼吾幼，以及人之幼”的论辩的技巧。的先秦思想家是孟子《齐桓7.“力足以举百钧，而不足这种主张在历史上发挥了进与弟子公孙丑讲论“不动以举—羽；明足以察秋毫之步的作用，中国历史上统治心”、要有坚定的心志时提出“挟泰山以超时间较长、较强盛的时代，来的。孟子指出思想意志是5.孟子“仁政”主张的主要末而不见典新”“缘木求鱼”各自喻义都在不同程度上实行了仁关键，主宰意气情感；意气内容及其进步性和局限性：北海”“明察”说明齐宣王政。 情感是充满体内的力量。思在这篇文章中，孟子宣扬仁和作用：晋文之事章》。

“挟泰山”本文的艺术特色在于作者写想意志到哪里，意气情感也政，反对暴政，提倡王道，不行仁政是不为：反对霸道，描绘了富民，教说明有的事确实做不到是不此文时运用的论辩艺术，体就跟到哪里。所以要坚定自“缘木”以战争霸道方法现了孟子散文的高超论辩技己的思想意志，也不要滥用民的蓝图，希望人们安居乐能，业。这表现了孟子关心民生统一天下之不可能。生动形巧。此篇文章立论的总体倾自己的意气情感。 （简或选） 向是因势利导、循循善诱。孟子长于运用寓言故事说疾苦，为民请命的精神，在象，令人警醒。《齐桓晋文之事》的内容开始的谈话有分歧，但是孟理，本篇中宋人“揠苗助长”战国中期诸侯兼并，战乱不8、子巧妙地避开了分歧，先引故事，对宋人的心理，行为断，民不聊生的情况下，有及艺术特色 一定的进步意义，但在由分孟子提出仁政主张，是针对用齐宣王的一段小事，表示描写十分生动 《非攻》 裂走向统一的战国时期，孟当时饿殍遍野，杀人盈城的对齐宣王的理解，缩短了心（二十）墨子：子笼统地反对使用武力，似残酷现实而发，孟子仁政包理距离，继而又批评齐宣王1.墨子名翟，墨家学派创始“不为也”，又指出这样做人，主张兼爱、非攻、任贤。乎脱离实际，而将仁政主张括三方面面容：即推恩（君的 、的危害，又从另一角度讲了2.《非攻》的论点是反对攻建立在人性善的基础上，靠主要以仁慈之心对待民众）4 .

. 人之国，以为攻国是错误而由后面的故事予以阐明，文具有深刻的哲理和形象性。 流，无以成江河。骐骥一跃，不义的。

理相生，引人入胜。

（二二）荀子：《劝学篇》 不能十步；驽马十弓，功在兼爱、非攻是墨子的核心思3.逍遥游的含义即主旨：开1.先秦时期儒家思想集大成不舍”，比喻学习积累过程的想。人与人之间应该相爱、宗明义第一篇，说明人生意者是荀子。（4）“锲而不舍，金《劝学篇》代表先重要性。国与国之间不该攻杀，这正义和目的在于达到逍遥游的秦论说文成熟阶段的水平。石可镂”比喻学习要持之以是一个问题的两个方面，这境界。遂自然之性，适应天“经”（简或选）“蟹六跪而二指的是《诗》《书》《乐》恒。是墨子针对战国时期诸侯之地之变，不受任何时间、地《春秋》 间战争频发，造成人民种种点、条件的限制遨游于天地 蒙鸠，驽马 蚓 鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者”说明用心躁也。 苦难而提出的，但在当时的之间，即蔑视一切功名利禄，2.“淑人君子，其仪一兮。6.《劝学篇》的语言特色：历史条件下，他的主张是不追求一种不受任何时空限制其仪一兮，心如结兮。长短句并用，”“心在语言运用上，现实的。 而超然物外的绝对自由。这如结”的含义是专心如一。 对偶排比句并行，匀称而又文章由浅入深，以小见大，体现了庄子肯定一切事物相3.“行衢道者不至，事两君错落有致，读来朗朗上口，既指出攻国的不义，更是批对存在与发展变化的观点，者不容。目不能两视而明，富于音乐节奏美；引用《诗驳攻国制造舆论的君子。

也表示了对功名富贵的鄙耳不能两听而聪”句所说明经》语句证明自己的论点，（二一）庄子：《逍遥游》 弃。但是逍遥游毕竟是虚无的是学习态度：“古之学者为即引成词以明理，很有说服（简） 1.庄子，战国中期道家学派缥缈的幻想，实际上并不存己，今之学者为人”，“为人”力。中心思想：全文围绕‘劝学代表人物。诸子散文中最有在。它是脱离现实，自我陶的含义是取悦别人。 文采的著作是《庄子》。具有醉的精神追求。 4.《劝学篇》对学习的重要“主旨，分别阐明学习的重《逍遥游》的艺术风格 作用、学习态度和学习方法要性，正确的学习态度，学思想活跃，想象丰富、言辞6、

瑰奇，鲁迅认为“晚周诸子本文在艺术上十分成功，是提出怎样的看法：（1）学习习的内容和方法，以及学无之作，莫能先也”的就是庄《庄子》中的代表作，是古的重要作用在于增长才干，止进，要以全、粹为最终目代散文中罕见的杰作。其艺修养品性，“知明而行无过”。标，由君子而成人。 鲁迅评价为“汪洋辟阖，仪术风格有以下几个方面： （2）学习的态度是积少成（二三）韩非子《难一》 1)展示一种极为开阔的精神多，持之以恒，专心致志。1.韩非，态万方” 喜欢刑名法术之学，子

寓言有：鲲鹏之变，不龟手境界，本身就有一种开拓胸（3）学习的方法是从师而是法家思想集大成者。 之药，御风而行，藐姑射山襟的魅力； 学，学而后行。（简） 2.《难一》（一）晋文公之赏2)想象丰富奇特，变化多端，5.《劝学篇》中的重要譬喻（二）舜之救败均属驳难体2.《逍遥游》论述思路：开雄阔奇丽，充满了浓厚的浪及喻义：主张人人应当自我的论说文。 头采用先破后立，由反入正漫主义色彩； 勉励，努力学习，荀子主张3.本文第二部分“楚人有鬻之神人。

的方式，提出逍遥游的论题，3)语言技巧十分高妙，文采人性恶，所以特别重视后天盾与矛者”是一则著名寓言挥洒自如，节奏感强，的教育与教化，改恶为善，故事，后人所说的“矛盾”先从空间着眼，再从时间着丰富，

眼，然后从自然之物转到社层出不穷的比喻，将抽象的有赖勉学（1）“青，取之于就是从这里来的。 会人世，说明万物的均有所哲理用形象的语言表达出蓝而青于蓝；冰，水为之，这两节文学宣扬了法家的思待，都有局限，都不是逍遥来，极富感染力。 而寒于水”，“木受绳则直，想与观点：思维必须遵守矛游。逍遥游无所依赖，无所4)善于运用夸张手法，多用金就砺则利”等，比喻学习盾律，考虑问题要把一时之局限，遨游于天地之间的绝灵活的比喻和民间寓言故之重要，学习可以提高人的权和万世之利相统一，治理对自由。这是全文中最重要事，丰富的神话，动人的寓素质。（2）“蓬生麻中，不扶天下要依靠法治，以德化人的论述。接着用故事依次说言，大大小小的人物，以及自直，白沙在涅，与之俱黑”的人治是不可行的。 明“至人无已，神人无功（藐出人意料的时空变幻，使文说明学习很重要，君子居必借此批判儒家，矛头直指儒姑射山之神人），圣人无名”，章有一种天马行空、河汉无择乡，游必就士。可以“防家宗师孔子。韩非用诘难反即逍遥游境界的三个不同层极的诡谲风格，文章创造了邪僻而近中正”。（3）“不积驳的方式，指出儒家赞美的次。第一部分中提出论题，一种奇丽怪异的艺术境界，跬步，无以至千里；不积小晋文公之赏和舜之救败都是5 .

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/zguf.html