广东省佛山市第一中学高二语文下学期期末考试试题

2014-2015学年度第二学期期末考试高二级语文科试题本试卷共10页，共150分，考试时间150分钟。选择题（1-6题、12-14题）答案请用2B铅笔填涂在答题卡上，其余的答案请用黑色墨水笔写在答卷上。

第I卷阅读题

―、现代文阅读（9分。每小题3分）

阅读下面的文字，完成1?3题。

《西游记》，别样的经典

明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透、互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释迦牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱、神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集

- 1 -

中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁滨逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四人在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。

（节选自《西游记〈前言〉》）1．下列对“神魔小说”的阐述，不正确的一项是( )

A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。

B．佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。

C．到了神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。

D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。

6．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是( )

A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。

B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。

C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。

D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。

3．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是( )

A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透、互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

B．因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。

C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。

D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4?7题。

- 2 -

韦放，字元直，车骑将军睿之子。初为齐晋安王宁朔主簿，高祖临雍州，又召为主簿。放身长七尺七寸，腰带八围，容貌甚伟。天监元年，为盱眙太守，寻为晋安王中兵参军，以父忧去职。服阕．，袭封永昌县侯，出为轻车南平王长史、襄阳太守。转假节、明威将军、竟陵太守。在郡和理，为吏民所称。六年，大举北伐，以放为贞威将军，与胡龙牙会曹仲宗进军。

普通八年，高祖遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又以放为明威将军，帅．师会之。魏大将费穆帅众奄至，放军营未立，麾下止有二百余人。放从弟洵骁果．有勇力，一军所仗，放令洵单骑击刺，屡折魏军，洵马亦被伤不能进，放胄又三贯流矢。众皆失色，请放突去。放厉声叱之曰：“今日唯有死耳。”乃免胄下马，据胡床处分。于是士皆殊死战，莫不一当百。魏军遂退，放逐北至涡阳。魏又遣常山王元昭、大将军李奖、乞佛宝、费穆等众五万来援，放率所督将陈度、赵伯超等夹击，大破之。涡阳城主王纬以城降。放乃登城，简出降口四千二百人，器仗充牣；又遣降人三十，分报李奖、费穆等。魏人弃诸营垒，一时奔溃，众军乘之，斩获略尽。擒穆弟超，并王纬送于京师。中大通二年，徙督北徐州诸军事、北徐州刺史，增封四百户，持节、将军如故。在镇三年，卒，时年五十九。

放性弘厚笃实轻财好施于诸弟尤雍睦初放与吴郡张率皆有侧室怀孕因指为婚姻。其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放常赡恤之。及为北徐州，时有势族请姻者，放曰：“吾不失信于故友。”乃以息（儿子）岐娶率女，又以女适．率子，时称放能笃旧。

4. 下列加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．服阕．，袭封永昌县侯阕：终，完毕

B．帅．师会之帅：同“率”，率领

C．放从弟洵骁果．有勇力果：果然

D．又以女适．率子适：出嫁

5. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．放性弘厚笃实/轻财好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻B．放性弘厚/笃实轻财/好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻C．放性弘厚笃实轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻D．放性弘厚笃实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻

6. 下列对原文有关概括与分析，不正确的—项是( ) （3分）

A．韦放在担任明威将军、竟陵太守时，所管辖的郡政通人和，当地的吏民都称赞他。

B．魏大将费穆率兵来犯时，韦放率领士兵殊死奋战，以一当百，大败魏军。

C．韦放指挥士兵乘胜追击，几乎杀伤、俘获全部敌人，生擒了费超，并和王纬一起把费超押送京师。

D．虽然张率去世了，韦放依然履行了先前两家定下的婚约，受到当时人们的称赞。

7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）寻为晋安王中兵参军，以父忧去职。（5分）

- 3 -

（2）魏大将费穆帅众奄至，放军营未立，麾下止有二百余人。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8~9题。

月夕

陆游

开户满庭雪，徐看知月明。

微风入丛竹，复作雪来声。

俗尘不待扫，凛然肝肺清。

村深无漏鼓，鹤唳报三更。

8.诗的前两联是如何写景的？这两联两次写到雪，有什么作用？请简要分析。（5分）

9.分析尾联在表达上的作用。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.按课文补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《劝学》一文中通过“木”与“金”的变化“________________，_______________”，来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

（2）李商隐《锦瑟》写到“________________，_______________。”作者用此联冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。

（3）辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：“________________，_______________。”

三、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

清华的“终身校长”梅贻琦

1931年底，梅贻琦临危受命，出任清华校长。自罗家伦1930年离职后，因为长时期没有合适人选，清华校长不断易人，国民党政府只好令“留美学生监督”梅贻琦出山。对这一任命，梅贻琦虽感荣幸、快慰，却担心不能胜任，便一再请辞，终未获准，遂赴任。他当时的心理在就职演说中有极为诚恳的表白：“（我）又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃应尽的义务，所以只得勉力去做。但求能够尽自己的心力，为清华谋求相当发展，将来可告无罪于清华足矣。”他借此提出一句关于大学教育的经典名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他是这么说的，也是这么做的。他不拘一格揽人才，被“三破格”的华罗庚即是典型一例。

- 4 -

梅贻琦儒雅、谦和，人称“寡言君子”。他虽是校长，却不大权独揽，只要有教授提出有利于清华发展的建议，他就会颔首微笑：“吾从众。”工作中遇到问题，他也总是先问旁人：“你看怎么办好？”得到回答后，如果他同意，便说：“我看就这么办吧！”如不同意，则说我看还是怎样怎样办为好，或说我看如果那样办会如何如何，或者说“我看我们再考虑考虑”，而从无疾言厉色。不仅如此，为了清华的发展，他还创立了被外界称为“教授治校”的校务委员会制度。校务委员会委员由教授会选举，学校的主要决策在梅贻琦领导下，由校务委员会共同做出。这种集体领导的民主制度，极大地发挥了教授的力量，使校长、教授、学生同心同力一起推动学校的发展。

梅贻琦治校既能博采众议，又对自己认定的事固执不移。他在主张学术独立、自由教育的同时，审时度势，极力推行通才教育。他认为在抗战的特殊背景下，大学重心“应在通而不在专”，以满足社会、国家的需要为宗旨。显然，他的这一办学方针与国民政府颁布的《抗战建国纲领》相悖，但他一意坚持只唯实，不唯上。他还强调对学生操行的培养，要求教授在指导学生读书、做学问时，“必须指导学生如何做人”。

“生斯长斯，吾爱吾庐。”梅贻琦用这八个字概述他与清华的血缘之亲，表达他对清华的挚爱。身为校长的他，对清华的一草一木寄有深情。1949年后他在美负责管理“清华基金”。叶公超每到纽约都去看他，劝他回台，把清华的这笔钱用到台湾。他每次都说：“我一定来，不过我对清华的钱，总要想出更好的用法来我才回去。”他不愿把这笔钱拿到台湾盖大楼、装潢门面，他想用在科学研究上。台湾有人骂他“守财奴”，他也不在乎。1955年，他终于找到“更好的用法”。到台后，他把这笔款子用于筹建“清华原子科学研究所”。晚年的梅贻琦患病住院，无力支付医药费，而在他的病桌旁始终有只手提包。他去世后，夫人韩咏华打开包一看，竟是清华基金的历年账目，一笔一笔，清清楚楚，令在场者无不动容。

梅贻琦爱庐，亦爱庐内的同仁、朋友和学生。闻一多被害，悲愤之余，他一面妥善安排闻一多的后事，一面与当局交涉追查凶手，向报界发表谈话，揭露特务的罪行。为防止类似惨案的发生，他立即将潘光旦夫妇、费孝通一家和张奚若安排到美驻昆明领事馆避险。吴晗思想活跃，当局曾令清华解聘吴晗，他先拒绝，然后悄悄通知吴晗离去。国难当头，学生运动迭起。梅贻琦理解、同情学生的爱国热情，以超人的冷静维持稳定局面。学生进城游行，他派卡车把学生接回。当局要逮捕、开除学生，他想方设法给以保护。有学生被捕，他费尽周折去保释。学生们也很体谅梅贻琦，每要闹学潮时，总先贴出拥戴梅校长的大标语。

正是凭借梅贻琦圆融谦逊和果敢刚毅的态度，在那非常的岁月，清华不但保存了元气，还从颇有名气而无学术地位的留美预备学校跻身于世界名校之列。

相关链接：

①1931年，梅贻琦出任清华校长，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”。……他与叶企孙、潘光旦、陈寅恪共同被列为清华百年历史上四大哲人。(百度百科)

- 5 -

②对于学校时局，则以为应追蔡孑民先生兼容并包之态度，以克尽学术自由之使命。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大；而将来清华之为清华，正应于此注意也。(梅贻琦)

③梅贻琦这个名字始终与清华大学联系在一起，原因不仅在于他是历任清华大学校长中任职最久的一位，更因为他是对清华校风的形成贡献最卓著的人之一。清华著名校训“自强不息，厚德载物”来自梁启超演说中的引用之辞，而真正能够将之充分发挥者则是梅贻琦。（《生斯长斯，吾爱吾庐——记清华前校长梅贻琦》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）

A. 罗家伦离职后，清华校长几次易人，国民党政府只好请梅贻琦担任清华校长职务，梅贻琦面对清华现状，虽然推辞，但还是欣然接受。

B. 梅贻琦为人儒雅谦和，与人交往不善言谈，对于教授提出的建议，他只是用“吾从众”来予以回答，因此，被称为“寡言君子”。

C. 梅贻琦在清华大力推行当时国民政府反对的通才教育，这与他对当时抗战形势的认识和“只唯实不唯上”的做人原则有着重要的关系。

D. 对自己负责管理的“清华基金”，梅贻琦非常珍惜，叶公超多次到纽约劝他将这笔钱用于筹建“清华原子科学研究所”。

E. 梅贻琦被誉为清华的“终身校长”，应不只因他担任清华校长时间最长，还因为经他的努力，没有学术地位的清华跻身于世界名校之列。

（2）梅贻琦先生具有哪些教育思想？请结合材料简要概括。（6分）

（3）梅贻琦先生的“生斯长斯，吾爱吾庐”在材料中有哪些体现？请简要分析。（6分）

（4）梅贻琦的圆融谦逊和果敢刚毅分别表现在哪些地方？请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

第II卷表达题

四、语言文字运用(20分)

12. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）（3分）

①社会要进步，就要大胆改革。不清除_________的旧观念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。

②学习是个永无止境的过程，要善于向别人学习，跟大家一起进步，切不可_________，骄傲自大。

③科举考试对中国古代文人思想造成了禁锢，它的考试内容，也导致了中国文人举子们轻视自然科学而以死记硬背式地读经、_________式地作诗文、纸上谈兵式地议论政事为务的风气。

A．固步自封抱残守缺胶柱鼓瑟 B．胶柱鼓瑟固步自封抱残守缺

- 6 -

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/z9de.html